ETODOS NU ERICOS

ERVAS DOS ORIXÁS, 2020

Boldo do Chile (Chá para limpar o sangue, evitar em gravidez, Banho para purificação e energização para trazer paz e limpar os chacras, protege contra energias negativas, equilibra as energias e dissipa as energias em volta). Erva-Doce (Estimula bom relacionamento, energia, coragem, banhos energéticos, padrão vibratório da erva ajuda a limpar das energias negativos, contém muito potássio que ajuda na pressão arterial e os batimentos cardíacos, o chá traz muitos benefícios auxiliando no equilíbrio físico mental, espiritual e emocional, acender uma vela e colocar em volta da vela traz paz e sensação de tranquilidade). Algodão (Na essência a raiz e as folhas pode ser feito chás para efeito diurético, antiasmático, antianêmico, o chá da casca e da raiz auxilia no aumento do leite materno, a folha é muito utilizada no culto a Oxalá, é usada em Borí, feituras, obrigações e outros rituais direcionados a Oxalá. O algodão é pacificador, traz pureza, calmaria e clareza, um pedido simples com a utilização do algodão pede-se paz e proteção ao Orí. Malva Branca (Excelente para questões de febre, infecção urinária, reumatismo, cólicas, ansiedade, inflamação de garganta, disfunção sexual, uma planta que ajuda no sistema nervoso central, calmante, utiliza-se para diminuir a frequência cardíaca, reduz açúcar no sangue, pressão arterial, efeito analgésico, anti-inflamatório, antioxidante, para preparar o chá; uma colher de chá numa xícara com água fervente até ficar morno e depois coar, tomar duas vezes ao dia e nunca misturar com remédios que contenham café e refri. Tbm limpa as energias negativas no corpo e pode-se utilizar para limpar a casa. Folha da Laranjeira (Indicado para utilizar na limpeza de comércios e traz vitalidade, a casca e o fruto depois de seca pode se utilizar como defumações para purificar e energizar o ambiente, o banho e a água servem para repor as energias vitais (quando estiver muito cansado), a água se ingerida ajuda nos problemas estomacais e digestivos, ajuda a crescer cabelos, ajuda a dormir e ajuda em problemas de queimações solares, em animais você coloca água de flor de laranjeira e ajuda na cicatrização. Como preparar a água de flor de laranjeira: 50g de flores de laranjeiras, ½ litro de água, colocar as folhas e cobrir com água, misturar com colher de pau por 5 minutos, depois tampa vaso e deixe descansar por 24 horas, depois coar a água, deixe descansar por 30 minutos e depois pode utilizar como perfume. Rosas Brancas (Auxilia na conexão com a família espiritual, harmoniza o ambiente, ajudam na paz interior, purifica, usar em ambientes traz paz e protege das energias negativas, usadas para a conexão com Iemanjá e Oxalá, o banho traz calma e purifica os sentimentos, estimula o perdão e autoperdão, a compaixão. o chá pode ser tomado para acalmar pessoas estressadas e nervosas, auxilia no processo de cura e na insônia. Erva Cidreira (Bom para gases e problemas estomacais, insônia, depressão, reduz estresse, cólica, ótimo calmante, diminui a pressão arterial, diminui colesterol, previne doenças cardiovasculares, não é indicada para gestantes e crianças de abaixo de 12 anos. O banho serve para acalmar pessoas nervosas e agitadas, ajuda a relaxar e limpar os maus pensamentos levando para longe, combate o estresse.

A dimensão ambiental da cidade como objeto de discussão teórica () Interfaces entre a política ambiental e a política urbana (x) Legislação ambiental e urbanística: confrontos e a soluções institucionais () Experiências de intervenções em APPs urbanas: tecnologias, regulação urbanística, planos e projetos de intervenção () História ambiental e dimensões culturais do ambiente urbano () Engenharia ambiental e tecnologias de recuperação ambiental urbana () O novo Código Florestal e sua aplicação em áreas urbanas: uma tentativa de superação de conflitos?

APRESENTAÇÃO apostila "Comandos Elétricos" tem como objetivo dar subsídios teóricos para o curso de comandos elétricos provido pelo site: www.buzzero.com , do autor Robson Dias Ramalho.

Revista Olorun, 2019

Trata sobre as diversas interpretações do polêmico oriqui Exu Ota Orixa, elencando vários autores que tentaram elucida-lo.

Trans/Form/Ação, 2009

O objetivo deste artigo consiste em detalhar como os termos éthos (grafado com epsílon) e êthos (com eta), ao mesmo tempo em que diferem, se completam entre si. Visto que os dois termos estão intimamente associados aos conceitos de phýsis (de natureza) e de moîra (de necessidade ou destino) este estudo quer também explicitar como se dá essa inter-relação.

Letras Clássicas, 2007

Este projecto foi subsidiado pela Fundação para a Ciência e a Tecnologia. Os Tópicos na obra de Aristóteles O Órganon § 1 O chamado Órganon é um conjunto de seis textos aristotélicos que, no seu conjunto, abarcam a contribuição de Aristóteles para a história da Lógica, de que ele pode, com razão, ser considerado o fundador. A designação de Órganon, palavra grega que literalmente significa «instrumento, utensílio», aplicada a esses textos não é da responsabilidade do Estagirita 1 ; também não é da sua responsabilidade, mas sim de I. Bekker, a ordenação que hoje conhecemos e que, por comodidade, praticamos 2 . A razão de ser deste tardio título comum 7 Sobre a interpretação assaz controversa deste passo, v. Klaus Oehler (ed. das Cat.), pp. 216-229, e bibliografia citada. 9 Lit. «estar deitado, jazer». 10 O verbo ‰cein, além de «ter», pode também corresponder ao nosso «estar» em frases como «estou bem», estou mal», etc. 11 «Fazer», «realizar», «criar». 12 Sem conotações «passionais», já que, como «categoria», o verbo apenas significa que o sujeito «sofre a acção», como é o caso dos nossos verbos na voz passiva. 13 Esta a única diferença entre a presente lista e a das Cat., onde o termo correspondente é oÙs…a (que atrás traduzimos por «substância»). 34 O. l., p. 100. 35 O. l., p. 102. 36 Top. 137b14 e segs. 37 Top. 106b21 e segs., 114a7 e segs. «Hermenêutica» de Aristóteles; habitualmente, é designado pelo título latino De interpretatione (abreviadamente de int.). 42 Düring, em RE, col. 206. 43 De int. 17a2-3: «nem toda a frase é declarativa (¢pÒfansij, ou lÒgoj ¢pofantikÒj), mas apenas aquela que pode considerar-se verdadeira ou falsa»; os outros tipos de frases (exclamativas, imperativas, etc.), Aristóteles reserva-os para a retórica ou para a poética: «um pedido (uma súplica) é, sem dúvida, uma frase, mas não pode dizer-se que é (uma frase) nem verdadeira, nem falsa» (ibid. 17a3). As frases não declarativas são estudadas na linguística num capítulo conhecido como «pragmática», i. e., «the aspect of semiotic concerned with the origin, uses, and effects of signs» (Ch. preocupação em iniciar o texto com a definição do que é o «nome» (Ônoma) e do que é o «verbo» (›Áma). Importante notar, como faz I. Düring, que logo nas frases iniciais do de int. Aristóteles não deixa de acentuar a sua divergência em relação a Platão, quando declara que os nomes têm cada um o seu significado apenas «por convenção» (kat¦ sunq»khn) 44 ; um pouco adiante ainda é mais explícito quando esclarece: «(quando digo) 'por convenção' quero dizer que nenhuma palavra significa o que quer que seja por natureza, mas apenas quando é utilizada como símbolo» 45 . Ora no Crat., ao contrário de Hermógenes, que no início do diálogo declara peremptoriamente: «tenho dialogado frequentemente (com Crátilo) e com muitos outros, mas não consigo persuadir-me de que a correcção no emprego dos nomes deriva de mais alguma coisa além da convenção e do acordo» 46 entre os utentes da língua, Sócrates (e Platão através deste), sustentando a posição de Crátilo, vai procurar provar que a relação entre significante e significado é orgânica e não convencional 47 . É, portanto, inegável que o de int., seja qual for a 44 Arist., de int. 16a19. 45 Arist., de int. 26-28. 46 Ka † m¾n ‰gwge […] poll£kij d¾ ka † toÚtJ dialecqe †j ka † ¥lloij pollo™j, oÙ dÚnamai peisqÁnai aej ¥llh tij ÑrqÒthj ÑnÒmatoj À sunq»kh ka † Ðmolog…a (Platão, Crat. 384d). 47 «Segundo aqui (o nosso Crátilo), a correcção dos nomes consiste em cada ente ter o nome que a natureza lhe determinou» (Platão, Crat. 50 Cf. infra, § § 14-15. 51 De int. 16a1-2. 72 Woods-Irvine, «Aristotle's early logic», in D. M. Gabbay-J. Woods, Handbook…, p. 29. 73 O. c., p. 30 74 Kirk-Raven-Schofield, 199 (= B 61 D-K = Lami 218). 75 Woods-Irvine, o. c., p. 29. § 26 Uma menção especial merecem ainda os termos ou as expressões que Aristóteles introduziu, ou adaptou, como terminologia técnica da lógica 93 ; o seu número é apreciável, a sua fortuna na linguagem filosófica, ou directamente, ou através das suas versões latinas, ainda hoje perdura. Pelos problemas linguísticos e conceptuais que apresenta, e também pela oportunidade que proporcionou a muitos comentadores de exercitarem o seu ingenium, salientamos a expressão tÕ t… Ãn e™nai. § 27 Comecemos por apresentar algumas das traduções de que a expressão tem sido objecto, exemplificando com o passo Top. 101b38. No início do cap. 5, Arist. declara o seu propósito de ir falar dos quatro predicáveis, «definição», «propriedade», «género» e «acidente», começando por explicitar o que deve entender-se por «definição»: ‰sti d! Óroj m‹n lÒgoj Ð tÕ t… Ãn eünai shma…nwn. Esta frase é traduzida de variadas maneiras por alguns dos muitos tradutores que se têm ocupado do texto: «Est autem terminus 94 quidem oratio quid est esse significans» (Boécio); «est vero terminus quidem oratio quid est esse rei demonstrans» (trad. anónima); «Definición es un enunciado que significa el qué es ser» 93 Sobre este tema, v. Mesquita, 2005, pp. 479-534. 94 O lat. terminus não é mais do que a tradução literal do grego Óroj. 100`O tÕ t… oesti shma…nwn. 101 Cf. Met. 1027b28. Esquema sumário dos restantes livros § 52 Livro II: «Lugares» relativos ao predicável «acidente» Cap. 1 -Preliminares. 2 -Verificação do carácter de «acidente». 3-6 -Casos de polissemia; relações semânticas. 7 -A utilização dos contrários. 107 8 -Formas de oposição. 9 -Termos compostos e termos flexionados. 10 -Igualdade e desigualdade; os graus «mais» e «menos». 11 -Os «acrescentos»; o grau «absoluto». Livro III (continuação) Cap. 1-5 -«Lugares» baseados na noção de «preferível». 6 -O acidente particular. § 53 Livro IV: «Lugares» relativos ao predicável «género» § 54 Livro V: «Lugares» relativos ao predicável «propriedade» Cap. 1 -Preliminares. 2-3 -Sobre a forma correcta de atribuir a «propriedade». 4-5 -Determinação da validade da atribuição da «propriedade». § 55 Livro VI: «Lugares» relativos ao predicável «definição» Cap. 1 -Preliminares. 2-3 -Sobre a forma correcta da definição. 4-14 -Sobre a validade da definição. 193 Uma observação apenas: conforme referimos acima (v. § 15), Aristóteles chegou a alargar as suas investigações até à «lógica modal», 147b

emerj.rj.gov.br

Resumo: o presente trabalho visa a explanar e criticar a possibilidade de prisão civil nos casos de Contempt Of Court. Tal estudo implica, principalmente, na análise das formas em que se dá, e em sua constitucionalidade à luz do ordenamento jurídico pátrio.