Tanzimattan Gunumuze Turkiyede Din Felsefesi

Elis, 2019

Tanzimat’tan günümüze kadarki süreçte çokça tartışılan konuların başında, bize özgü bir felsefî geleneğin kurulup kurulamayacağı gelmiştir. Kendi kültür ve değerlerimiz üzerine inşa edilmiş bir felsefenin bize Batılı anlamda filozof olarak addedilen felsefecileri yetiştirme imkânı sağlayıp sağlayamayacağı ve bu imkânı gerçekleştirme yolunda Türkçenin felsefî bir dil oluşturma yönündeki yetkinlik ve yeterlilik seviyesi, köklü bir gelenek oluşturma çabaları gibi meseleler karşımızda durmaya devam etmektedir. Bu çalışmada, holistik bir bakış açısıyla Tanzimat’tan günümüze kadarki süreçte belirli dönemlerde felsefî paradigmalarda yaşanan değişimler kronolojik ve problematik olarak saptanmaya çalışılmıştır. Tanzimat ile birlikte ortaya çıkan akımların belli dönemlerde -örneğin 1915, 1933 ve 1960 yılları gibi- kırılmaya uğrayıp yön değiştirmesi ile farklı akımlara yerini bırakması, dünyadaki felsefe algısının değişimine paralel olarak ülkemizdeki değişimler bu araştırmada ortaya konmaya çalışılmış, çalışma sonucunda bugüne kadar dile getirilmemiş olan sonuçlara ulaşılmıştır.

Öz Geleneksel Türk toplumunda gündelik hayatın yaşandığı alan ev evin devamı mahiyetinde olan mahalledir ve buralarda yaşanan gündelik hayat, esas olarak din esasına göre şekillenmiştir. Dinin etkisiyle şekillenen geleneksel mahalle hayatı, insani ilişkilerin daha sıcak, yardımlaşmanın daha yoğun, dini hayatın daha etkin yaşanmasını kolaylaştırıcı bir ortamınım oluşmasını sağlamıştır. Dini açıdan homojen olan geleneksel Osmanlı mahallelerinde, yaşayan insanlar, kendi dininden olanların teşvik ve desteğini almış, bu da dini hayatın yaşanmasında kolaylık sağlamıştır. Ayrıca bu yapı, zengin ile fakirin; işveren ile işçinin; âlim ile cahil insanın aynı ortamda bir arada yaşamasını sağlamıştır. Sonuç olarak din esasına göre şekillenen geleneksel mahalle, kültür ve ekonomik açıdan birbirinden farklı seviye olan insanların birbirlerine destek olmalarına zemin hazırlamıştır. Bu çalışmada geleneksel Türk toplumundaki dinin etkisiyle şekillenen mahalle hayatının, insanlara, yardımlaşma, kültür aktarımı, dini yaşam gibi çok geniş bir yelpazede kolaylaştırıcı etkileri ile modernleşme veya modernleştirmeyle birlikte gelir seviyesi veya meslek gruplarına göre şekillenen mahallelerde yaşanan hayat karşılaştırmalı olarak ele alınmaktadır. ARRANGEMENT OF EVERYDAY LIFE IN THE TURKEY RELIGION AND SECULARISM Abstract Everyday life in traditional Turkish society is experiencing neighborhoods. Traditional Ottoman neighborhoods experienced in everyday life have been shaped on the basis of religion. The traditional neighborhood life shaped by the influence of religion, human relationships, hotter, more intense solidarity, religious life experienced more effectively to facilitate the formation of a media instead I have provided. Homogeneous in terms of religion in

AUZEF-Felsefe Tanzimattan Günümüze Türk Düşüncesi ders özeti (1-14. Ünite). Batılılaşma, Osmanlıcılık, İslamcılık, Ali Suâvi, İstibdat, Jön Türkler, Jeune Turc, Genç Osmanlılar, Münif Mehmed Paşa, nizam ve terakki, Ordre et progres, Bahâ Tevfik, Namık Kemal, Baha Tevfik, Şehbenderzâde Ahmed Hilmi, Ziya Gökalp, Rıza Tevfik Bölükbaşı, Prens Sabahaddin

Prof. Dr. Hikmet ÖKSÜZ’e Armağan, 2022

Bu eserin bilim ve dil bakımından sorumluluğu yazarlara aittir.-© Bu eserin herhangi bir kısmının izinsiz ve kaynak gösterilmeden alıntılanması, internet sitelerinde yayınlanması, pdf ya da kitap şeklinde parayla satılması yasaktır. Aksi eylemde bulunanlar telif hakları yasasından doğan tüm yükümlülükleri peşinen kabullenmiş sayılırlar.

Akademisyen Kitabevi, 2020

Günümüzde Orta Asya olarak adlandırılan Uluğ Türkistan halklarının İslam’la tanışması esas olarak 7. yüzyıla rastlamaktadır. 8. yüzyıldan itibaren İslam’ın önemli merkezlerinden birisi olan bu mümbit topraklar, İslam medeniyetinin ikinci bir bahar yaşadığı ve aynı zamanda kadim Türkistan’dan Anadolu’ya ve oradan da Balkanlar’a uzanan geniş bir coğrafyada İslam’ın ve tasavvuf düşüncesinin yayılıp gelişmesinin de kaynağıdır. Karahanlılar, Gazneliler, Selçuklular, Harezmşahlar’ın idaresinde, bu coğrafya yüzyıllar boyu ilim ve irfanın merkezi olmuştur.

TANZIMAT'TAN GUNUMUZE DINLER TARIHI İLMİ, 2022

2003

Felsefî faaliyet Osmanlı İmparatorluğunda Tanzimat sonrasında sistematik olmayan bir tarzda gerçekleştirilmiştir. Bu döneme ait<br> felsefe ile ilgili müstakil eserler yok denecek kadar azdır. Felsefî fikirler daha çok gazete ve dergilerin sütunlarında ve edebî eserlerin içerisinde dağınık bir şekilde ifade edilmiştir. Bu nedenle Tanzimat'tan Cumhuriyet'e uzanan bir süreçte Osmanlı aydınının bu tür fikrî tartışmalarının tam olarak bilinebilmesi için bu tür basın-yayın organlarının irdelenmesi gerekmektedir. Bu çalışmamızda bu dönemdeki tartışmalar üzerine vurgu yapılmaya çalışılmıştır.

Azerbaycan, Bakü ([email protected]) Philosophy of Turkish-Tatar (Turan) culture Summary According to the article of Turkish culture was expressed in terms of a great civilization.Shown here, if the true essence of turkish-turan sivilization would not appear, world history will never escape unfair lies. Today, Turan civilization is limited with mythical mind regarding to mythology, religion, history and philosophy of science more. Turan mythology is founded on the basis of non-turkish traditions. For example, Zoroastr's " Avesta " and Firdowsi's " Shahnameh " express Turan and Turanish in between the struggle of fair and injustice, good and evil, greatness and smallnes. It has common tone with westerners' " Civil West " and " Wild East " set-line. Appearently, someone there always has complex to depress others to retreat into cultural garments time to time. It has not been possible to remove this complex yet. These issues are analized more minutely in the Article.