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1998, Logos: Anales del Seminario de Metafísica
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La hipótesis que subyace a las lineas que siguen es simple y nada novedosa: Ciudad e intimidad son conceptos mutuamente irreductibles pero radicalmente inseparables; allí donde no hay política, no puede haber en sentido estricto intimidad; y allí donde la intimidad está amenazada, estas amenazas expresan una crisis del espacio civil. Sin embargo, esta distinción-solidaridad entre Ciudad e intimidad no puede confundirse con -nm superponerse a-la distinción "clásica" de lo público y lo privado: cuando sucede esta confusión (como a menudo en algunas filosofias contemporáneas), lo politico tiende a identificarse con los abusos totalitarios del poder (y, por tanto y como es peor, se hace dificil diferenciar entre Estados totalitarios y Estados de Derecho) y la "defensa de la intimidad" queda subsumida en una equívoca y perversa pretensión de imperio de lo privado sobre lo público (que tiende a hurtamos la distinción entre el "Antiguo régimen" y el Estado moderno). Quisiera, en consecuencia, mostrar algunas de las aporías que se derivan de esta confusión en el pensamiento de algunos autores contemporáneos y elaborar un modelo (de raiz lingilística) de relación entre poder e intimidad que pudiera permitir soslayar algunas de ellas 1.
La hipótesis que subyace a las lineas que siguen es simple y nada novedosa: Ciudad e intimidad son conceptos mutuamente irreductibles pero radicalmente inseparables; allí donde no hay política, no puede haber en sentido estricto intimidad; y allí donde la intimidad está amenazada, estas amenazas expresan una crisis del espacio civil. Sin embargo, esta distinción-solidaridad entre Ciudad e intimidad no puede confundirse con -nm superponerse a-la distinción "clásica" de lo público y lo privado: cuando sucede esta confusión (como a menudo en algunas filosofias contemporáneas), lo politico tiende a identificarse con los abusos totalitarios del poder (y, por tanto y como es peor, se hace dificil diferenciar entre Estados totalitarios y Estados de Derecho) y la "defensa de la intimidad" queda subsumida en una equívoca y perversa pretensión de imperio de lo privado sobre lo público (que tiende a hurtamos la distinción entre el "Antiguo régimen" y el Estado moderno). Quisiera, en consecuencia, mostrar algunas de las aporías que se derivan de esta confusión en el pensamiento de algunos autores contemporáneos y elaborar un modelo (de raiz lingilística) de relación entre poder e intimidad que pudiera permitir soslayar algunas de ellas 1.
X. Apuntes de un estudiante: Derecho a la intimidad , 2020
Este compilado de temas sobre el derecho de las personas tiene como finalidad ayudar a todo aquel que desee comenzar en el estudio del Derecho.
1993
En el Vol. 2 N2 1 de la Revista General de Informacion y Documentacion esbozamos, bajo el titulo de “Algunas cuestiones eticas y juridicas sobre documentacion automatizada”, parte de la normativa que hay hoy en dia vigente en algunos paises acerca del siempre delicado tema de la proteccion de los datos personales almacenados en los bancos de datos informatizados. Si tenemos en cuenta que no hicimos un estudio exhaustivo de las mismas, ademas de que con posterioridad se promulgo la Ley Organica de Regulacion del Tratamiento Automatizado de Datos de Caracter Personal, el lector comprendera el ?por que? de retomar nuevamente este tema tan importante. Vamos a intentar hacer una recopilacion de todo lo que hay en el terreno legislativo fuera de nuestras fronteras y de lo que tenemos aquireferente a la proteccion de la intimidad de los datos de una persona en un banco de datos. La mayoria de estas leyes protegen a los ciudadanos frente a la intromision del Estado. Los motivos de este punt...
En la actualidad nadie pone en tela de juicio la preeminencia del derecho a la intimidad, ante una modernidad imparable, que invade las esferas más intrincadas de la vida cotidiana del ser humano, sin una tutela adecuada en los ordenamientos vigentes en nuestro país, se pone de relieve que no existe una real construcción del referido derecho, ante una escasa jurisprudencia, que no acaba por determinar los alcances y conceptualización del mismo y la confusión que parece mediar entre intimidad y privacidad en su contenido. Dentro del entramado complejo que su tutela refleja, el tema de los alcances y contenido, no es de poca relevancia, dada su salvaguarda implícita que ha sido reconocida por la Corte, arribamos a la indefectible conclusión, de que ni siquiera ha sido mencionado de manera expresa como derecho fundamental y, vista la diferenciación de los ámbitos que tradicionalmente han diversificado a las personas, y en los que la intimidad guarda un espacio de particular importancia, el presente trabajo pretende determinar cuál es el contenido protegido por el derecho a la intimidad y derivado de ello establecer las diferencias entre el derecho fundamental otros derechos no comprendidos en él y sus mecanismos de tutela para poder acceder a una adecuada salvaguarda del mismo.
La gran metáfora del Leviatán, cuyo cuerpo está formado por todos los cuerpos de los individuos, ha de ser leída a esta luz. Son los cuerpos, absolutamente expuestos a recibir la muerte, de los súbditos, los que forman el nuevo cuerpo político de Occidente Giorgio Agamben, Homo Sacer. El poder soberano y la nuda vida.
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Universidad Complutense de Madrid, Madrid, 1992
Revista Dialogus
Reflexiones Marginales, 2017
En Miradas impúdicas, catálogo para la exposición Miradas impúdicas, Centre Cultural dela Fundació La Caixa, Barcelona, abril-junio 2000, Fundació La Caixa, Barcelona, 2000, pp. 22-31.
Isegoría. Revista de Filosofía Moral y Política, Nº 57, julio-diciembre, 2017
Revista Boliviana de Derecho, 2021
Antropologías transeúntes, 2000
Revista Saga, 2024
Diritto e Questioni Pubbliche, 2021
Duoda Estudis De La Diferencia Sexual, 2000
Revista Aranzadi de Derecho del Deporte, nº 43, pp. 71-103., 2014
Revista Enfoques: Ciencia Política y Administración Pública, 2009
En Aragón Reyes, Manuel y Aguado Renedo, César (dirs.): Derechos fundamentales y su protección. Thomson Reuters. Pamplona, 2011, pp. 178-184. ISBN: 978-84-470-3536-6, 2011
La intimidad como espectáculo