Historia de España

Cuando hablamos de España en el siglo XIX, debemos hacerlo en términos de ¿atraso o desfase?. Estamos en una etapa de cambios llena de desigualdades: falta de consenso, sociedad de A.R, etc. Etapas: Guerra de la Independencia (1808-1813) El levantamiento Las causas de la guerra se producen dentro del proceso general de crisis del Antiguo Régimen, con el fin del reinado de Carlos IV y el gobierno de Godoy. Esta crisis se aceleró con la invasión de España por tropas napoleónicas, en virtud del Tratado de Fontainebleau (1807), por el que Godoy autorizaba la instalación de tropas francesas en España con el objetivo de una nueva campaña de conquista y reparto de Portugal, aliada de los ingleses. Como consecuencia, el 18 de marzo de 1808 estalló un motín en Aranjuez que perseguía la destitución de Godoy y la abdicación de Carlos IV en su hijo Fernando.

Boletín Informativo de la Fundación Juan March, 1992

A.-Historia de las derechas españolas.

Ediciones Universidad de Salamanca eBooks, 1996

Ibérica posibilitó el comienzo temprano de la viticultura, con semillas de uva del periodo Terciario.

Anales De Hidrologia Medica, 2012

De igual manera que hemos dedicado un capitulo a la Historia del Mundo, en el que nos hemos limitado a señalar los principales acontecimientos que pudieran incidir en el desarrollo de la ciencia, también hacemos ahora un breve resumen cronológico de lo acontecido en España durante estas fechas de 1784 a 1884. 1788. Fallece Carlos III y accede al Trono Carlos IV.

Anuario de Historia de la Iglesia

La historia religiosa en España José ANDRÉS-GALLEGO Hablar de la situación de los estudios de historia religiosa en España-como en cualquier otro país de raíces cristianas-presenta dos problemas de entrada: primero y principal, qué es lo religioso. Aceptemos la definición etimológica: lo religioso es lo que atañe a la unión-religación-entre Dios y los hombres. Pero eso quiere decir que lo religioso lo es todo; porque, conforme al credo cristiano, o todo religa con Dios, o al menos todo debe religar a cada hombre con Dios. No nos sacaría dé este pequeño atolladero escoger otro título y hablar, en vez de historia religiosa, de historia de la Iglesia. Porque la Iglesia no es sólo lo jerárquico, por más que continúe empleándose aquella palabra con este sentido. En último término, es lícito hablar de historia de la Iglesia en el sentido de historia de la jerarquía eclesiástica, puesto que todo historiador y al cabo todo ser humano tiene derecho a optar por la acepción que quiera. En tal caso, no obstante, y con la misma libertad, tendremos que decir que no es ésa la historia de la Iglesia que a nosotros nos interesa. Por otra parte, hablar de historia de la Iglesia, entendido por tal el conjunto de los cristianos cualquiera que sea su condición, no puede ser nunca lo mismo que hablar de historia religiosa. En el primer caso empleamos una denominación institucional y, por tanto, nos compele a trazar una historia institucional. Tendremos que averiguar además, sin duda, cómo funcionaba y qué eficacia tenía y, por lo tanto, qué hacían sus miembros y de qué se beneficiaban, y esto nos llevará a lo religioso en sentido estricto; pero, en último caso, el sujeto principal será la institución y eso marcará inevitablemente una orientación historiográfica bien definida. ¿Bien definida? Desde luego mejor que cuando hablamos dé lo religioso como lo principal. Porque este adjetivo pone precisamente el énfasis en la relación y no en la institución. Ahora bien, ¿cómo averiguar la historia de las relaciones entre AHIg 4 (1995) 259-269 259

ESTUDIO SOBRE LA HISTORIA DE ESPAÑA

En España, a lo largo del año 1933 la convivencia entre los partidos es cada vez más difícil y tensa. Esto lo vemos en la disolución de la coalición entre socialistas y republicanos radicales.