Medea

Synthesis (La Plata), 2004

Se trata de un 'Artículo-Recensión' sobre una extensísima Antología de trabajos acerca de la figura y el mito de Medea en las literaturas clásicas, y también en las modernas (con un énfasis especial en la española del Siglo de Oro), recopilados y editados por Aurora López y Andrés Pociña, catedráticos ambos de Literatura latina en la Universidad de Granada. Aunque el aspecto descriptivo predomina a lo largo del artículo, el autor de este articulo no ha renunciado a ofrecer una valoración personal de muchos trabajos. El volumen en cuestión es de una variedad extraordinaria; pero, según el presente comentarista, su hilo conductor hay que buscarlo en determinados rasgos de la Medea senequiana, mucho más que en su modelo euripideo. La obra maestra del griego nos resulta más compleja, pero quizás más lejana también. En cambio, Séneca es rico en virtualidades que todavía no han sido plenamente explotadas.

Los mitos relacionados con la mujer han influenciado muchísimo en la sociedad desde siempre, al punto de que han contribuido a la construcción de lo femenino y lo masculino; por lo que en el presente documento se aborda el mito griego de Medea, así como su relación con una figura del cine más contemporánea conocida como la femme fatale, al tiempo que se hace un leve repaso respecto a los arquetipos y todas las concepciones mencionadas.

Bajo el signo de Medea = Sob o signo de Medéia, 2006

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2016

Seneca’s Medea has been repeatedly discussed as a tragedy that shows through mythos a representation of ira based upon the moral discourse of Seneca himself. Though accepting this interpretation, we aim to show that Seneca’s Medea might also be interpreted as an ambiguous exposition of the end of a primeval Golden Age through Jason and the Argonauts’ journey. The action of the Argonauts can be interpreted simultaneously as a dissolving gesture which brings about contemporary, non-Golden Age world, and as a manifestation of uirtus which also has a place in Senecan moral project.

Archivos De La Filmoteca Revista De Estudios Historicos Sobre La Imagen, 2001

Pasolini’s view of reality can be summed up in the irreconcilable opposition between “History” and “Prehistory”, in which he nullifies the positive element of the latter. However, this nullification is not brought about trough simple destruction, but rather by a gradual assimilation defined as “bourgeoisie entropy” which brings us to the question of standardization imposed by mass culture. Medea literally exemplifies this process by setting up parallel characters, places, and real and mythic events. The film interweaves two discourses which derive from Pasolini’s projection into a double identity—as Medea and the Centaur. Pasolini presents himself as both victim and prophet, that is, as a man who shares Medea’s marginalization, and as a lucid intellectual, albeit one who is impotent to change the events he foresees. Hence, through a diachronic study of the film, Medea is proposed as paradigmatic of Pasolini’s creative process.