Hervé Bazin : Le grand méchant doux d’Anjou

Voix et Images, 1978

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Target, 1996

Qu'est-ce qui pousse les éditeurs à réimprimer des textes plus ou moins anciens, comme ceux de Mounin (1955,1963), de Cary (1958), de Ladmiral (1979), de Berman (1984), alors même que la traductologie connaît depuis presque trois décennies une certaine effervescence, que l'édition est friande de "nouveautés", que la concurrence universitaire est soumise au diktat du publish or perish?

Etudes de lettres, 2018

En 1494, Aymon de Montfalcon s'émerveille devant les ruines d'Aventicum. Ce goût précoce pour l'Antiquité, il l'a cultivé bien avant de devenir évêque. Ses ambassades à Rome lui ont assurément fait voir les vestiges de nombreux monuments. Beaucoup de chanoines de la cathédrale entretiennent également des liens avec la capitale de la Chrétienté, dont l'attrait se mesure tout au long de l'épiscopat d'Aymon de Montfalcon. Ces contacts personnels ont favorisé le passage au nord des Alpes des idées et des goûts de l'humanisme, un rapport rénové au passé et de nouvelles lettres dans les inscriptions : les capitales romaines. Apposées sur des monuments gothiques, mêlées à d'autres graphies, elles se trouvent au carrefour d'une forme de syncrétisme caractéristique de l'épiscopat d'Aymon de Montfalcon. Début décembre 1494 : après s'être rendu en mission à Fribourg pour le duc de Savoie, l'évêque de Lausanne Aymon de Montfalcon arrive à Avenches, ville dont il est le seigneur temporel. Il vient y régler plusieurs affaires, trancher différentes causes et s'accorde un peu de temps pour visiter les vestiges d' Aventicum : Depuis, [l'évêque Aymon de Montfalcon] passa temps en sa dicte ville, en oyant les quereles de ses subgectz, les pacifiant au mieulx qu'il peut, et en visitant les antiquitez dudict lieu, qui sont presque une merveille 1.

I s : Comment la critique a-l-elle concerné, traversé l'écriture sur l'image cinématographique de Giles Deleuze? Plus particulièrement, il sera question ici de la-critique telle qu'elle s'est inventée aux Cah'iers, non pas seulement parce que ion infl1énce est probablement plus profonde sur l'écriture du ittitoro'pt u qu'il ne le laisse vôlontiers paraître, mais avant tout parce qu'elle i'est nourrie d'un souci qui ne saurait être tout à fait étralger à la philosophie et que I'on a pu appàler, à la sui[e d'André Bazin,la question de I'ontoiàgi" a" I'image pholôgraphique, sous cet aspcct' simiiaire à I'image .iie*atogtupniquô Dèsies premiers numéros, 1a revue a étéIe lteu d'une aventure,-ceil" d'utl. écriture hantée par les films d'une manière très particulière : hantée par question cle Ia présence atrquel le monde accède sur l'écran. pour citer Anâré Bazin,à propos des morceaux que Ia photographie et le cinéma arrachent à la nature : ,r'iL ne d,épendai't pas de moi' de les disti,nguer d,ans Le tissu d,u mond.e ertéri,eur; seule L"impassi'bi'Li'té de t,o1ieà17 en d,époui,Llant L'objet d,es habi,tud"es et d,es préjugés de toute la "ràrr"ïpiri,tuàIle d,ont L'enrobai't ma percepti.on, pouua'it Le rend're ui,erge à, mon attentipn et partarLt à, mon a'ffLau,rr >. Cette caractérisation de limage mécanique n'eit pa. ItOuvt'lle' oll en trouvt'rait un exemple f.*""-Ëhez Prousiz. Mais il revenait à Bazin et aux jeunes crttiques qu'il ionu"nçu d'approfondir de manière inéclite l'idée qu'écrire sur ie cinéma ne pouvait esquiver cette façon radicalement nouvelle qu'il a de donner lieu à un monde.-conjointement, cette pratique a donné lieu, dans I'histoire des Cah,i,ers, à une élaboration théorique3, qui s'est trouvée en phase avec une certaine théorie du cinéma des années 50 et des atrnées 60 qui se fondait elle aussi sur une ptir" "t compte cle I'ontologie spécifique du cinéma4. Il s'agit de questiolnèr Ie rapport de l'écritlre cie l)elelze à cette histoire, cl'un poltt d" vue pratique comme d'un poitit de vutl théorique' on a signalé qu'une lecture courante du projet deleuzien, appuyée sur les ambitionJexp[ôites cles cieux volumes consacrés au cinéma, pouvait s'accompagner dà h reconnaissance de I'inscription de Deleuze dans Ia filiation 43

2020

Un nouveau segment de fossé d’enceinte longé par une palissade (trous de poteaux séparés) a été mis au jour au cours d’une opération préventive de fouille d’évaluation archéologique sur cet îlot du quartier d’Alfort. Il s’agit d’un segment appartenant au secteur sud de l’enceinte néolithique, découverte en 1994. Ce tronçon permet d’établir un lien entre les segments découverts en 1994, 1995 et 1996, laissant supposer que l’enceinte est délimitée par un fossé unique. Cette intervention a débou..

Presses universitaires de Provence eBooks, 2021

Charles de Foucauld a fait dès avant sa mort l'objet d'une littérature lourdement hagiographique. Sacrifiant aux canons du genre, elle a gommé les complexités, les ambiguïtés et les tourments du personnage. On essaie ici de déconstruire quelques-uns des stéréotypes accrédités par la plus connue de ses biographies, celle que René Bazin lui a consacrée en 1921. La matière de cette article a été incorporée à une biographie publiée en 2009 par CNRS Éditions : Charles de Foucauld, moine et savant (voir: http://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00426237/fr/)

École pratique des hautes études. Section des sciences historiques et philologiques. Livret-Annuaire, 2018

Images re-vues

Cahiers de civilisation médiévale, 2018

La revue Cahiers de civilisation médiévale est mise à disposition selon les termes de la Licence Creative Commons Attribution-Pas d'Utilisation Commerciale-Pas de Modification 4.0 International. Bon compaingnon m'a Diex donné. Moi et lui daint amer la Dame Qui de s'amour la nostre enflame.