Escatologia e Missão

Resenha acadêmica publicada na REVISTA ECLESIÁSTICA BRASILEIRA, Número 300, Volume 75, Outubro-Dezembro 2015, ISBN: 0101-8434. Páginas 1028-1034, do Instituto Teológico Franciscano de Petrópolis, RJ. Promoção e divulgação: Editora Vozes Ltda. RECENSÃO: MANZATTO, Antônio; PASSOS, João Décio; VILLAC, Sylvia. De Esperança em Esperança: Escatologia. 2ª ed. São Paulo: Paulus, 2011. 152 pp. 13.5 cm x 21 cm. ISBN: 978-85-349-3020-8.

This work sees to explore the eschatology as something present in the life of the Christian thought through its signs delivered by the Church, that is, the sacrament and the word, also through the creeds and confessions of the Christendom. The typology of the Christ that is coming is also explored, and its importance to the church that confess the Kingdom of God that comes. For that it is made an exegesis of the eschatological preaching of Jesus (Luke 21:5-38), a research about the vision that the confessor has of God through the confessions during the centuries of the Christian Church, until the Augsburg Confession and the vision of the Reformers about the eschatology in the present and future history, but especially focusing in the Ecumenical Councils and the Apostolic Fathers.

Missões: Revista de Ciências Humanas e Sociais, 2015

A matriz produtiva agrícola e pastoril estabelecida na região das Missões, no Rio Grande de São Pedro, ao longo do século XIX era animada tanto pelo trabalho livre quanto pelo cativo. O exame serial de inventários post-mortem revela que ao mesmo tempo em que havia a disseminação da posse de cativos pelo tecido social, ocorria também uma considerável concentração dela em grandes escravarias. Por meio de uma abordagem comparativa, percebeu-se que tal padrão reproduziu-se por todo o Brasil durante o longo período de vigência da escravidão. Palavras-chave: escravismo; século XIX; Brasil Meridional. Resumen La matriz productiva agrícola y ganadera establecida en la región de las Misiones, en el Rio Grande de São Pedro, en el siglo XIX empleaba el trabajo libre y el cautivo. El examen en serie de los inventarios post-mortem revela que mientras que tenía una disperción de la possesión de los esclavos por el tejido social, también ocurrió una considerable concentración de los cautivos por pocos propietarios. A través de un enfoque comparativo, se dio cuenta de que este patrón se repite en todo Brasil en el largo período de la esclavitud. Palavras-chave: escravismo; século XIX; Brasil Meridional. Introdução: o espaço no tempo e seu contexto econômico-produtivo 3 O processo de incorporação do Espaço Oriental Missioneiro 4 aos domínios luso-brasileiros, ocorrido, grosso modo, entre 1801 a 1828, se deu em meio à trajetória de definição dos limites fronteiriços na região platina, o qual vinha acontecendo, ao menos, desde meados do século XVIII. A conquista desta região às possessões luso-brasileiras, e sua manutenção, engendraram significativas transformações naquele espaço até meados do século XIX, dentre estas se destaca o estabelecimento de uma matriz produtiva agropastoril assentada em uma combinação de trabalho escravo e diversas formas de trabalho livre. Já em sua composição social, a região foi marcada por uma rica diversidade, uma vez que acabou sendo composta basicamente por guaranis missioneiros (descendentes daqueles que haviam passado pelo processo reducional das missões jesuíticas entre os séculos XVII e XVIII) que foram incorporados ao Império português (e

Fronteiras - Revista de Teologia da Unicap, 2021

Quando se fala do binômio Igreja e Missão, o primeiro pensamento que vem à mente da maioria das pessoas é o deslocamento de missionários a locais distantes visando a conversão à fé professada por esses missionários, ou seja, é a perspectiva do proselitismo. Mas, a missão é muito mais que isso e, cada vez mais, vai além disso, pois há certo tempo a missão não tem como foco o proselitismo e sim pessoas e comunidades no interior das religiões ou igrejas.

Novos Cadernos NAEA, 2009

O estudo das missões religiosas 1 situa-se no âmbito da antropologia da religião, e, embora elas venham sendo consideradas há muito tempo pelos antropólogos em suas análises, nem todos têm produzido o mesmo entendimento. Shapiro, (1981:130), por exemplo, afirmou há alguns anos que o interesse desses especialistas pelas missões enquanto objeto de estudo só ocorre a partir dos últimos anos setenta. Porém, a se desvendar a agenda antropológica mais detidamente, observa-se que desde meados do século passado esse interesse existe e que, se a produção não foi inicialmente farta, ela foi ao menos capaz de apontar questões que continuam centrais (ver

Revista USP, 2008

Kiri-Kerê - Pesquisa em Ensino

Esse estudo tem, como temática, o projeto de extensão desenvolvido pela Faculdade de Ensino Superior de Linhares (Faceli) em parceria com uma escola da rede municipal, visando a colaborar com o processo de apropriação da leitura e da escrita dos contemplados. Tem o objetivo de analisar as contribuições do projeto “Missão Alfabetização” para com o processo de alfabetização dos estudantes do 5º ano do ensino fundamental, matriculados em uma escola da rede municipal de Linhares-ES. Foi realizado um estudo de caso com uma abordagem qualitativa. Para coleta de dados, os instrumentos utilizados foram questionário aplicado aos profissionais do corpo pedagógico, análise documental do portifólio produzido ao final do projeto e relatórios escritos pelos monitores que acompanharam os estudantes. Visando a consolidar os dados, realizou- se uma entrevista semiestruturada com a pedagoga da escola. Os resultados apontam que o projeto de extensão, colocado em discussão, contribuiu para a aquisição ...

Analisando nossa missiologia para descobrir um verdadeiro avivamento em nosso viver cristão.

Com relação aos eventos futuros, todos nós desejamos obter as seguintes respostas: quando, como, onde e porque. Não é fácil colocarmos os acontecimentos em tal ordem que nos dê uma idéia do que irá acontecer em primeiro, em segundo ou em terceiro lugar. Tentaremos fazê-lo. Somos cientes de que nada podemos realizar sem a ajuda do Espírito, que em nós habita.