Los Juegos Mundiales De Trasplantados: Una Medalla Por La Vida

The donation of cadaveric organs for transplantation has been traditionally based on altruism. This latter is considered to be the cause of donations due to the shortage of organs and the deepening of the gap existing between the demand and the availability of such organs. As an alternative to altruism, donations based on the principle of “reciprocity” are proposed to be supported. This piece considers the altruistic donation as a charity deed which is not in opposition to reciprocity and requires the donors` will. This view of donations embraces individuals´ social responsibility and considers altruism as a learning object. Donation is a way to make human acts last beyond death and offers the idea of concretion to transcendence.

2014

Los trasplantes de organos constituyen una tecnica biomedica ampliamente extendida que se inserta en el Modelo Espanol de Coordinacion y Trasplante. El donante es una pieza clave e imprescindible sin la que ningun trasplante seria posible. La construccion social de la donacion como acto altruista y solidario es la logica social dominante. Sin embargo, carecemos en Espana de aproximaciones socio-antropologicas a las realidades de los donantes de vivo. Este articulo es el producto de una investigacion etnografica entre 2011 y 2013 en un hospital publico espanol, y pretende dar cuenta del modo en el cual la donacion de vivo es construida en la practica diaria por los sujetos pertenecientes a este universo del trasplante, centrandose en la ordenacion de las diferentes categorias en las que se agrupan estos donantes tanto desde la afirmacion como donante como desde la negacion. Las realidades percibidas e interpretadas por los sujetos determinan una construccion de la donacion tanto como...

Estamos muy cerca de poder contar con animales genéticamente modificados que puedan ser fuente de trasplantes en seres humanos, afirman científicos.

El atlas Mnemosyne fue, en manos de Aby Warburg, como un gran poema visual capaz de evocar o de invocar con imágenes, sin por ello empobrecerlas, las grandes hipótesis que proliferan en el resto de su obra: tanto en los artículos publicados, con sus laberínticas notas infrapaginales, como en los innumerables borradores manuscritos y, en general, en todas sus herramientas de trabajo, cajas de fichas, esquemas, fototeca, y hasta en la clasificación de su biblioteca. El atlas de imágenes fue así el obrador de un pensamiento siempre potencial -inagotable, poderoso e inconcluso-sobre las imágenes y sus destinos. No sólo anamnesia de los problemas iconológicos planteados por Warburg durante toda su vida, sino además matriz de cuestiones nuevas que cada afinidad de imágenes estaba -y continúa estando hoy, ante nuestros ojos, como en espera-llamada a suscitar, en cada lámina y de láminas en láminas. Sabemos asimismo que ese dispositivo abierto y fecundo no era, para Aby Warburg, sino la ansiosa y genial respuesta a una situación psíquica que lo mantuvo recluso y estéril entre las paredes del sanatorio de Kreuzlingen, de 1921 a 1924.

Educacion Fisica Y Deporte, 2010

El objetivo de esta investigación consiste en estructurar la historia de vida de una mujer deportista paralímpica colombiana, reconociendo al deporte como un medio de transformación de la vida de los sujetos. Se realizaron entrevistas semiestructuradas realizadas a la deportista paralímpica colombiana Naiver Ome, a su entrenador, a su novio, a su hermana y a una amiga. Las preguntas base se clasificaron según ocho categorías: familiar, social, deportiva, educativa, médica, religiosa, legal y económica. Por medio de esta historia de vida se reconoce al deporte como un importante medio para la transformación de una persona en condición de discapacidad.

Investigacion Y Ciencia, 2007

2011

Per que donar organs... si el nostre pais s’ha convertit en pocs anys en un dels paisos amb majors taxes de donacio del mon? En aquest article es presenta un esbos de les dificultats tecniques i de les necessitats socials que implica el trasplantament d’organs; sense oblidar la perspectiva de les persones que necessiten el trasplantament d’un organ per portar una vida autonoma, aixi com la generositat de les families que donen els organs d’un ser estimat perque una altra persona sobrevisca.

2014

This bibliography covers various topics that aim to inquire about the meaning of martial art , in addition to its origin , determine and restrict the traditional oriental martial arts, describe the contributions that each makes to the culture of each region , the east Asia and then the world in the globalization process. Further reference to the sociological function of religion is , but in this case is rather philosophical thought from linked to religion , which are aspects that stand in Eastern culture. The contribution of Buddhism to the flowering and ripening of the Martial Arts , and subsequent relationship between Religious everyday life , religion, patterns of behavior, religion, martial arts and these later in sports combat and its inclusion in the Olympic cycle and is the case of Judo and Taekwondo. It also aims to address issues about decivilization of society reflected through sport and cultural social phenomenon, the current trend of violence in combat sports and entertainment. Establishing the importance of the socioeconomic impact of modern Martial Arts.

La muerte ha ocupado un lugar central en la conciencia del hombre desde que ésta existe. Una y otra vez, los arqueólogos nos muestran restos de ritos funerarios asociados a los más antiguos asentamientos humanos, lo que indica la preocupación del hombre primitivo por la muerte. Encontramos una culminación de este fenómeno en las pirámides faraónicas: todo un país trabajando en función de un monumento funerario. El hecho de desaparecer de este mundo, de la mera descomposición física del cuerpo, ha impulsado a la cultura humana en un doble sentido: Primero, la conmemoración de quien muere, el afán de que su memoria persista; segundo, buscar una escapatoria a tal destino, obviamente indeseable. La cultura egipcia, que hemos citado, buscó ambas cosas de forma insistente. La memoria del faraón Keops ha quedado indemne a lo largo de casi cuatro mil años en la forma de una inmensa pirámide de piedra, así como la de otros muchos que le sucedieron; y en cuanto a lo segundo, los egipcios perfeccionaron la técnica de embalsamamiento hasta tal punto que la ciencia actual ha conseguido aislar el ADN de la momia de Ramsés II. Platón: Su diálogo Fedón es un bellísimo tratado sobre la inmortalidad del alma. Al tiempo, la conciencia de muerte induce al hombre a pensar en la no-muerte, en la inmortalidad. En todas las culturas, vemos indefectiblemente que tal característica es atributo de los dioses. Pero cuando la conciencia humana da un paso más adelante y comienza a hacerse las preguntas clásicas: quiénes somos, de dónde venimos y a dónde