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Akasha-o princípio etérico; Ovo negro Tejas-o princípio do fogo; Triângulo Vermelho Waju-o princípio do ar; Círculo Azul Apas-o princípio da água; Crescente Prateado Prithivi-o princípio da terra; Quadrado Amarelo De acordo com a doutrina hindu os quatro Tattwas mais densos formaram-se a partir do quinto Tattwa, o princípio akáshico. Por isso o Akasha é o princípio original, e é considerado como a quinta força, a assim chamada quintessência. Esclarecimentos mais detalhados sobre o Akasha, o elemento mais sutil de todos, serão apresentados ao leitor no capítulo correspondente. As características específicas de cada
Primeiro Teishō (提唱, palestra de Dharma) conferido pelo monge Kōmyō na ocasião de sua defesa na cerimonia Hossenshiki, em 10 de dezembro, 2017. O caso apresentado é o 19, do Mumonkan. Trata de considerações sobre a Mente Simples, despojada, livre de impedimentos, que conduz o praticante sem impedimentos ao Caminho.
Uma técnica de cura espiritual desenvolvida no Terreiro de Umbanda.
Revista Geonomos, 1996
Application of modern geological concepts lead to the identification of different processes involvedin the geodynamic evolution of the southern Serra do Espinhaço, Minas Gerais, Brazil with special referenceto its depositional systems (Tab. 1 and 2), paleoclimatology and synsedimentary crustal extension history.Within this context a detailed analysis of the Espinhaço Rift, especially of the area Sopa - Guinda nearDiamantina (Fig. 1) lead to the identification of the precise magnitude of the source areas of the diamondscontained in the Sopa-Brumadinho Formation and consequently to the location of the primary sourcerocks of the diamonds.The primary source rocks of the diamonds (kimberlites or lamproites ?) are deeply altered either bycontemporaneous Proterozoic weathering or to less extent by recent weathering. The emplacement ofthose rocks along normal faults which controlled the local base level establishes a clear relation of causeand effect (consequence). The intrusions are coeval...
APOLO – Um caminho longo e um percurso a reinventar, 2023
Conferência no âmbito do VII Encontro da História de Sintra. Maio 2023. Esta conferência integra-se no âmbito de trabalho prático de recolha, realizado por Filomena Barata para o curso de doutoramento “A Comunicação nos Museus. Mitologia nos Museus, Palácios e Jardins”. Universidade de Évora e e fará parte dos seus anexos.
A princípio, parece despropositado relacionar com a visão trágica o tipo de construção simbólica de que se trata nestas páginas. A sutileza do pen-samento dos tragediógrafos gregos, com sua lucidez superior, pouco ou nada teria a ver com o mundo da magia, das crenças populares. Ora, é a este domínio que a idéia do apotropaico parece remeter sempre. A suspeita de impertinência talvez se agrave com a menção a Édipo. Não faltará quem estranhe a referência ao infortunado herói em tal con-texto. Pois quem fala em " apotropaico " refere-se à imaginada eficácia de recursos mágico-profiláticos, coisa que pressupõe uma possibilidade efetiva de evitar infortúnios, deter maldições, pragas ou feitiços, apartando-os através de algum meio privilegiado: objetos ou procedimentos simbólicos supostamente investidos de um poder extraordinário, de uma força ativa que inibe as potências demoníacas hostis, desvia os golpes dos inimigos, impede o contágio das impurezas, livra do infausto. Quando se fala em apotropaico, alude-se, pois, a defesas imaginadas eficazes, apoiadas em qualquer coisa de intangível, mas aptas a protegerem (do sinistro, do nefando). Ora, na história de Édipo, não se faz referência a artes mági-cas, talismãs ou feitiços. Na tragédia, particularmente, Édipo está longe de apresentar-se munido de poderes especiais que o protejam. Carece de salvaguardas, de qualquer condão. Indefeso, é presa do nefasto; des-cobre-se " o mais infeliz dos homens " , vítima de um agouro inelutável. Em uma passagem famosa do drama Rei Édipo, de Sófocles (no seu segundo episódio), quando o herói já suspeita que é o assassino de Laio — que é ele mesmo, pois, o criminoso a quem impôs o exílio — sentindo-se impedido também de rever Pólibo e Mérope (seus pais, segundo imagi-na) por causa do receio do oráculo apolíneo, ele antecipa um lamento de uma forma condicional, muito expressiva: " se for assim [...] quem mais
Trama, 2019
A EAD - Educação a Distância - tem conquistado um espaço considerável na pluralidade das áreas, segmentos intelectuais e técnico-profissionais da cibercultura. O presente artigo terá a Análise do Discurso de linha francesa como principal base teórica para empreender uma discussão sobre a tendência do ensino a distância no imbricamento com o sujeito dessa época e suas condições de produção no espaço virtual. A EAD promete permanecer e transformar o que se entende por aprender, incidindo no sujeito atravessado pelo discurso da era digital, ligeiramente afetado pelo modo de ser e agir on-line, ao passo que o ensino a distância propicia uma experiência de autonomia na busca pelo conhecimento, alavancando estratégias comerciais do ramo da educação por desconstruir modelos de ensino vistos até então. O que implica atentar é que a EAD é um caminho sem volta: ou os sujeitos se adaptam a ela, se apropriam dessa atual esfera de captação do saber, ou estarão à margem de uma tendência educacion...
História e Cultura, 2023
Este artigo apresenta os resultados da pesquisa "Caminho fabril: patrimônio industrial da cidade do Rio Grande" sobre o mapeamento do patrimônio industrial da cidade do Rio Grande/RS. A investigação teve por intuito mapear os estabelecimentos industriais locais entre o período de 1873-2000, bem como registrar as memórias sobre o passado e a rotina fabril riograndina. Neste texto buscamos compreender sobre como era a rotina de trabalho nas fábricas e de que forma esse passado industrial é narrado e caracterizado. Esta análise foi feita através de depoimentos escritos coletados durante a pesquisa. Em termos conclusivos, este artigo demonstra a complexidade da memória sobre o trabalho, que permeia entre dores, saudades, alegrias e tristezas. Tais memórias são vistas como parte intangível do patrimônio industrial e parte de uma identidade local. Palavras-chave: patrimônio industrial, memória do trabalho, memória industrial, industrialização.
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REVISTA DE CIÊNCIAS SOCIAIS - POLÍTICA & TRABALHO, 2020
Revista Calundu, 2021
R@U - Revista de Antropologia da UFSCAR, 2017
Dicionário histórico-social do Oeste catarinense, 2018
Melancolia - Revista de Historia del Centro de Estudios sobre el Esoterismo Occidental de la UNASUR, 2020