Las ideas politicas de fray mamerto esquiu

Alberdi y Sarmiento tenían diferentes ideas en relación con el concepto de educación. Considero que esas ideas son importantes para entender los proyectos políticos.

La reflexión de Bolívar partía del análisis de distintos hechos traumáticos, tales como el hundimiento de la recién creada República venezolana en el año 1812, el fracaso del restablecimiento de la misma al año siguiente, en 1813, y la caída del gobierno republicano en la Nueva Granada, ocurrido en 1815. Desde el Manifiesto de Cartagena, escrito en 1812, Simón Bolívar había estado insistiendo en las carencias políticas de la elite ilustrada que propugnaba la independencia. La guerra civil, la ausencia de unidad, la excesiva valoración del régimen federal, el apego a las ideas religiosas y las simples intrigas política son los puntos que sobresalen en el inventario que sirve de base al balance contundente hecho por el prócer: "nuestra división-afirmó-, y no las armas españolas, nos tornó a la esclavitud". Una república centralista En primer lugar, sugirió y llevó a cabo una ruptura con los postulados políticos federales que, desde su punto de vista, habían llevado al fracaso a los gobiernos republicanos en Venezuela y en la Nueva Granada. La república que propondrá e intentará construir será férreamente centralista, amparada en el único medio que garantiza el triunfo: el gobierno dictatorial La república que proponía construir en sus escritos era ni más ni menos que la de los libertadores, y para ellos habría en su espacio garantías políticas sustantivas, tales como la presidencia vitalicia, el senado hereditario, el poder moral y la Ley de Haberes Militares. Sin embargo, la fuerza de las circunstancias determinó que estas aspiraciones se concretaran más por la vía de los hechos que por otra senda más racional y elaborada: la galería de dictadores militares que hasta hace pocos años exhibió el escenario latinoamericano es buena prueba de ello.

El Compromiso de Caspe (1412), cambios dinásticos y constitucionalismo en la Corona de Aragón. XIX Congreso de Historia de la Corona de Aragón. 26-30 junio 2012, Zaragoza, Gobierno de Aragón, pp. 70-72, 2012

Zenodo (CERN European Organization for Nuclear Research), 2020

Esta publicación científica en formato digital es continuidad de la revista impresa Depósito legal pp 197402ZU34 /

Nina Martínez, 2018

El objetivo de este capítulo es analizar la interacción entre la cohesión social y los derechos humanos en el municipio de San José Lachiguirí, desde el modelo de desarrollo endógeno. Estadísticas oficiales ubican al estado de Oaxaca como una de las entidades federativas con mayor rezago social. En particular San José Lachiguirí se incluye en la lista de los municipios considerados de zonas de alta prioridad en la sierra sur. El municipio conserva prácticas de solidaridad, ayuda mutua, reciprocidad, y confianza que se sintetizan en cohesión social. En este sentido, el concepto de desarrollo endógeno cobra importancia en el hecho de que no condiciona directamente las políticas de desarrollo, sino que las combina de forma única en cada localidad promoviendo los cambios desde las personas, desde los municipios, y en su conjunto, de la capacidad de organización tradicional y propia que estos poseen.

Temamos el in exorable juicio de la po:; teridad que n os espera; temamos a la historia que ha de presentar al mundo el cuadro de nu estras acciones y así, ajustemos escrupulosamente nuestra con~ ducta a los principios más sanos de reli gión, de honor y de política.

Ambos tienen caminos recorridos y los dos están unidos por el azar de una vieja muerte que recuerdan. Antes de pelearse, el duelo elige el territorio de las ideas y de las palabras, pero cada uno dará curso a sus saberes. Y en los dos, los conocimientos y las ideas del mismo Hernández y sus lecturas.

Quaderns d'Italià, 2010

El concepto de política desarrollado por Furió presupone un sujeto político dual en el que se conjuga la acción personal del príncipe con la colectiva del Concejo, una institución dividida en siete órganos, adscritos cada uno a una función administrativa específica, cuya sola existencia supone a la vez una mayor despersonalización de la política y una distribución funcional del poder. La elección de los diversos consejeros se lleva a cabo mediante una dura selección de los candidatos que han de reunir, en todos los casos, quince cualidades del alma y cinco del cuerpo sin las cuales no hay posibilidad de ser elegido, pero con las que el Estado se garantiza eficacia y justicia en su gestión. De todo ello resulta una concepción original, casi inmanente, laica, realista y empírica de la política que en más de un aspecto importante se emparenta a la de Maquiavelo, con la que sigue manteniendo, pese a todo, importantes diferencias (por ejemplo, en el poder atribuido a su organización del Estado, que vuelve innecesario un príncipe con la virtù del maquiaveliano).

Algarrobo-MEL, 2024

En el presente artículo analizamos la obra de Agustín Laje, politólogo cordobés y uno de los principales intelectuales de las derechas latinoamericanas actuales. A partir de sus últimos libros revisamos dos elementos claves: (a) la construcción de un nosotros y (b) la propuesta subjetiva del emboscado. Ambas se encuentras, directamente, entrelazadas. En esta oportunidad, nos concentramos más en el segundo aspecto, y cómo Laje en Generación idiota (2023) trae aspectos claves de la obra La emboscadura de Ernst Jünger. En resumen, revisamos cuáles son las principales características de la obra literaria que le sirven a Agustín Laje para la construcción de su sujeto emboscado, es decir, la propuesta subjetiva para la construcción de la Nueva Derecha latinoamericana. . . In this article we analyze the work of Agustín Laje, a political scientist from Córdoba and one of the main intellectuals of the current Latin American right. From his recent books we review two key elements: (a) the construction of a “we” and (b) the subjective proposal of the ambushed [emboscado]. The two are directly intertwined. This time we focus more on the second aspect, and how Laje in Generación Idiota (2023) incorporates key aspects of Ernst Jünger's work La emboscadura. In summary, we will examine what are the main characteristics of the literary work that Agustín Laje uses for the construction of his ambushed subject, that is, the subjective proposal for the construction of the Latin American New Right.