Comment vivrons-nous demain?

Futuribles, 2018

Revue Electronique Des Sciences Humaines Et Sociales, 2005

A force de fondre toutes les formes et tous les objectifs des travaux des philosophes dans le terme unique de « philosophie », la plupart des chercheurs, et ceux des sciences sociales sont particulierement concernes, s’ils savent tout de [...]

Possibles, volume, 2005

Comment mieux vivre ensemble dans un contexte socio-historique marqué par le multiculturalisme, le métissage, l'hybridation et le choc des cultures ? Même si les formes de subjectivité qui nous définissent en tant qu'individus dans la culture occidentale dominante (femme, noir, musulman, québécois, etc.) préservent les liens entre les membres de communautés sexuelles, ethniques, religieuses ou culturelles, elles ne permettent pas d'échapper aux conflits de valeurs et d'éviter le choc des particularismes. L'identification aux modèles identitaires rend certes possible le « vivre ensemble », mais ne permet pas aux individus de mieux cohabiter dans

Une énergie facilement disponible et bon marché a permis l'amélioration de notre qualité de vie au cours des deux derniers siècles. Cette disponibilité constitue un pilier fondateur de notre société technologique actuelle. Avec la croissance démographique mondiale qui portera à 9 milliards le nombre d'habitants sur la planète en 2050, comment faire face à l'augmentation mondiale des besoins en énergie alors que, dans le même temps, les énergies fossiles s'épuisent et que leurs usages intensifs augmentent la quantité de gaz à effet de serre dans l'atmosphère responsable en partie du réchauffement climatique ? Les énergies renouvelables sont un complément indispensable, une alternative crédible, y compris au plan économique. Ne peuvent-elles permettre au moins une transition énergétique ? Il faut pour cela accentuer les efforts de recherche. Pierrick Givone Directeur général délégué à la recherche et à l'innovation

Terrain

La désagrégation des rites magiques atteste de la fin d'un monde culturel où les crises de l'existence individuelle pouvaient être traitées par des savoir-faire ritualisés.

Vivere la Montagna, Abitanti, attività e strategie, 2020

On a vu que la montagne avait longtemps été considérée comme un territoire marginal aux conditions d'habitabilité difficiles compte-tenu des caractéristiques géographiques et morphologiques (altitude, dénivelé, rareté de l'espace), des conditions climatiques saisonnières et d'autre part, des processus de métropolisation qui concentrent de plus en plus les populations, les activités économiques et l'innovation. Face à cette approche un peu caricaturale, nous avons proposé de changer de regard sur les montagnes, leurs évolutions, de les documenter, en repérant les contraintes, les difficultés d'adaptations mais aussi les stratégies mises en place pour "habiterˮ ce milieu particulier, au sens du géographe Eric Dardel où l'habiter est à la fois un mode de connaissance du monde et un « type de relations affectives loin d'une approche abstraite ou technocratique de l'espace » (Dardel, 1952). L'ambition est d'interroger et de préciser la notion d'habiter la montagne à partir d'apports théoriques et pratiques relevant de territoires alpins et/ou de montagne. Il propose d'examiner les réponses développées par les habitants permanents ou temporaires et les initiatives juridiques, économiques, sociales, environnementale et culturelles déployées de manière individuelle ou collective face à ces contraintes pour tirer quelques enseignements pour ici et ailleurs, aujourd'hui et demain. Nous avons fait le double pari de la montagne "caricatureˮ qui met bien en évidences des évolutions plus globales et celui de la montagne "laboratoireˮ qui expérimente. Le premier pari est que les évolutions en cours partout dans le monde (climat, mode de vie, etc.) et les adaptations et stratégies déployées sont souvent plus fortes et repérables en montagne. Le second est que ces mutations, stratégies d'adaptation et innovations peuvent servir au-delà des limites des montagnes elles-mêmes. Nous avons cherché à relever le défi selon trois entrées qui croisent la recherche et l'intervention aménagiste et artistique : nouveaux habitants et nouveaux modes d'habiter ; activités traditionnelles et innovations et stratégies pour habiter. La réflexion collective a permis de mettre en évidence un certain nombre d'éléments sur la forme et sur le fond et d'aboutir à quelques pistes d'investigation pour demain. 1. Le choix et l'importance d'une exploration interdisciplinaire La pluralité et la diversité des milieux et des situations nécessite d'autres approches :-importance d'une approche interdisciplinaire. La diversité des contributions a permis de croiser différents regards autant scientifiques (géographes, sociologues, etc.) qu'artistiques, à différentes échelles et dans différents Pays (Italie, France, Maroc, Suisse) et zones montagneuses (Appenins, Sardaigne, Vercors, Pays Basque, Valais, etc.) avec un zoom particulier sur les Alpes.

Rue Descartes, 2020

Distribution électronique Cairn.info pour Collège international de Philosophie. Distribution électronique Cairn.info pour Collège international de Philosophie. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Article disponible en ligne à l'adresse Article disponible en ligne à l'adresse https://www.cairn.info/revue-rue-descartes-2020-1-page-119.htm Découvrir le sommaire de ce numéro, suivre la revue par email, s'abonner... Flashez ce QR Code pour accéder à la page de ce numéro sur Cairn.info.

MONDE INCONNU, 2018

“Feel” in advance what will happen in the more or less near future. Apprehending the future while being in the present, taking a surreptitious glance into the future, the temporal dimension in this case replacing the spatial dimension when we look ahead. Since the dawn of time, man has convinced himself that he was capable of anticipating the future by sensing its course in advance. With a great advantage: being able to prepare and adapt during future events. But also to enjoy one's free will in the face of a certain determinism or even fatalism.

La nature contingente et performative de tout l’avenir pose un grand obstacle. Impossible à conceptualiser comme orientation ou potentiel scénario, l’avenir nécessite une critique de la rationalité et invite à une recherche de nouvelles approches à son sujet. C’est précisément pourquoi la plupart des discours philosophiques sur l’avenir aujourd’hui sont marqués par la tentative de redéfinir les notions fondamentales d’identité, d’humain, de temps, de monde, etc.