Justicia Y Libertad: Tres Debates Entre Liberalismo Y Colectivismo

2020

En este articulo el objetivo es esbozar una discusion en torno al concepto de justicia de John Rawls y del papel que juega la ciudadania en la construccion de la nocion de la misma. En este sentido, se describe la critica a la nocion de justicia como imparcialidad, contenida en Teoria de la justicia de John Rawls a partir de la nocion de justicia como virtud. A continuacion, se muestran algunas visiones de la ciudadania, partiendo del liberalismo y desembocando en el comunitarismo. Se concluye que la nocion de justicia esta aun en construccion, pese a que, tanto Rawls como la nocion de justicia como virtud, brindan elementos importantes para su desarrollo. Tener una ciudadania formada integralmente sera fundamental para tal fin.

Algarrobo Mel, 2013

Resumen: proponemos revisar tres cuestiones recurrentes entre quienes participaron de los debates iniciales de la filosofía latinoamericana de la liberación, en la década de los '70, en Argentina. Ellos son: en primer lugar, la cuestión del filosofar entre nosotros ¿cómo ha sido, cómo es, cómo debe ser?; en segundo lugar, el problema del método del filosofar desde nosotros; y finalmente la construcción de la propia genealogía de pensamiento. Las formas diversas en que estos asuntos fueron tratados, marcó profundas diferencias entre los protagonistas de aquellas disputas filosóficas. Estas diferencias podrían considerarse como un índice de la fecundidad de desarrollos posteriores. Palabras clave: Filosofía latinoamericana de la liberación; Filosofar entre nosotros; Métodos del filosofar; Reconstrucción genealógica Abstract: we propose to review three recurring questions among those who participated in the initial discussions of Latin American philosophy of liberation, in the '70s, in Argentina. They are: first, the question of philosophy among us has been how, how is, how it should be? Second, the problem of the method of philosophizing from us, and finally the construction of the genealogy of thought itself. The various ways in which these issues were addressed, marked profound differences between the protagonists of those philosophical disputes. These differences could be considered a fertility rate of subsequent developments.

Este trabajo se propone comparar las concepciones de libertad y desarrollo de las teorías de Frederich von Hayek, Milton Friedman y Amartya Sen.¿Porque se eligieron estos tres autores? Primero, porque estos tres autores comparten un pensamiento liberal. Los dos primeros pueden considerarse los principales teóricos e impulsores de las políticas neoliberales, políticas que se implementaron en las últimas dos décadas y pusieron en crisis, a través de sus resultados, la idea misma de desarrollo que subyacía en ellas. El tercero es quién; en sus trabajos teóricos y empíricos; ante el fracaso de las políticas neoliberales, propone su teoría del desarrollo como libertad. Establecer una comparación entre sus concepciones permitiría poder ver en qué se diferencian unas de otras. Segundo, los tres autores no solo han escrito sobre economía, sino que han incursionado en la filosofía política o en la política misma. Hayek y Sen de una manera más teórica, Friedman de un modo más practico. Tercero, ¿Qué es la libertad? Pregunta característica de la filosofía política, los tres autores la redefinen como libertad económica y como libertad de mercado, siendo esta última, ni más ni menos que un efecto de la libertad económica.

Breve artículo, de corte reflexivo al rededor del tema de la dependencia, la clase, la juventud y la acción crítica transformadora.

Veritas (Porto Alegre), 1998

Ante el tema constituye necesidad de fuerza mayor apuntar los últimos avances y progresos en el debate liberalismo-comunitarismo.1 El presente artículo pretende llamar la atención sobre la riqueza e interés del mismo, rernitiendo a la bibliografia más reciente. La aparición en los dos últimos anos de obras como las de Rawls, Dworkin y Habermas,4 que prestan una indudable atención a las críticas y propuestas comunitaristas precisan de un proceso de asimilación y de reflexión serena.

Ius Inkarri

El presente artículo se enmarca en la problemática general de la toma de decisiones en supuestos de empates de ponderación. Si bien para el planteamiento del problema se toma en consideración la teoría de los principios y ponderación ofrecida por Robert Alexy, en la propuesta de solución —mediante tres reglas aplicables a los supuestos de empate— nos alejamos de la propuesta alexyana. Las reglas propuestas buscan ser heurísticas para la solución de casos de empates de ponderación.Colisión de principios - empates de ponderación - principio democrático - in dubio pro libertate

CONSTITUCIONALISMO POPULAR EN LATINOAMÉRICA, 2013

Al menos en esta parte del mundo, los tribunales se han erigido a sí mismos como los intérpretes finales de la Constitución—si bien no eliminando, sí marginando las lecturas que las demás ramas del Estado ofrecen. El constitucionalismo popular ha reaccionado en contra de esta tendencia, argumentando que las constituciones también puede ser leídas por los ciudadanos y las ciudadanas. Como este trabajo argumenta, ninguno de los y las constitucionalistas populares ha reclamado que es la ciudadanía la que debe implementar directamente dichas interpretaciones. Al contrario, y paradojalmente, algunos de ellos y algunas ellas aceptan la autoridad final de la Corte Suprema para decidir cuestiones constitucionales, solamente insistiendo que ésta debiera ser receptiva de las interpretaciones que la comunidad avanza. Junto con insistir en esta paradoja que algunos trabajos ya han anotado, esta trabajo ofrece una lectura alternativa del constitucionalismo popular, afirmando que las protestas sociales pueden servir para sugerir interpretaciones constitucionales. Estas lecturas, el trabajo concluye afirmando, debieran centrarse en los parlamentos antes que en las cortes.

La Nación Trabajadora, 2020

El peronismo hizo con las tres ramas del movimiento un ring para impulsar la lucha social. El macrismo desembarcó CEOs. ¿Cuál es la composición del albertismo? Dos científicos sociales, Longa y Vázquez, recorren los escritorios estatales para caracterizar la alquimia de un tiempo político atrapado en la pandemia