Asson – 1 rue du Litor

2019

Le site étudié se trouve dans le jardin du 4 rue Centulle, à Oloron-Sainte-Marie, ancienne capitale du Haut-Béarn. Il se situe au sein du quartier Sainte-Croix, au cœur de la ville haute, face au presbytère de l’église paroissiale dont le portail sud s’ouvre dans la même rue et qui a donné son nom au quartier. Celui-ci est juché sur un promontoire qui domine le reste de la ville d’une trentaine de mètres et offre un emplacement privilégié pour le contrôle des gaves d’Aspe et d’Ossau. C’est do..

2007

Identifiant de l'operation archeologique : 9242 Date de l'operation : 2007 (MH) Du 20 aout au 30 novembre 2007, des fouilles ont ete realisees par l’Inrap prealablement aux travaux d’extension du pole d’activites de Haute-Picardie. Ce dernier s’etend desormais sur 110 ha autour de la gare TGV, a l’intersection des autoroutes A 1 et A 29. Ces fouilles font suite au diagnostic effectue en septembre-octobre 2005 par Veronique Harnay (Harnay, 2005) ; elles ont ete realisees pour le compte de la c...

Pour donner suite à un projet de construction d’un immeuble de logements collectifs à l’emplacement de la parcelle AC 8, localisé au 1 rue du Conseil à Arras, le Service régional de l’archéologie a prescrit un diagnostic sur 122 m². L’opération a été réalisée par le Service Archéologique Municipal d’Arras en janvier 2020. Le diagnostic a livré les vestiges d’une première occupation civile prenant place au Xe siècle et qui se présente sous la forme d’une succession de sols et la concentration de trois trous de poteaux. Toujours dans le courant de ce siècle, la militarisation du site vient perturber l’occupation civile. Cela se manifeste alors par l’installation d’un mur de fortification maçonné en grès et en calcaire qui est vraisemblablement à rattacher au castrum comtal. Cet édifice à vocation militaire entraîne le réaménagement d’une partie du secteur mais cohabite avec l’occupation civile. Le site connaît ensuite une nouvelle mutation au XIIIe siècle qui s’inscrit dans la vaste réorganisation générale du quartier. Le démantèlement de la fortification laisse place à une aire de cour et/ou de jardin qui, en dehors d’un aménagement non datable mais remontant sûrement à l’époque moderne (puits), n’évolue pas jusqu’à la fin du XVIIIe siècle. Les vestiges mis au jour permettent ainsi d’améliorer la connaissance et la compréhension du développement du bourg monastique entre les Xe et XIIIe siècles, mais aussi de suivre l’évolution de la plus ancienne paroisse urbaine d’Arras (la Madeleine) jusqu’au XVIIIe siècle.

2019

Date de l'opération : 1989 (SU) ; 1987 (SD) Inventeur(s) : Cribellier Christian ; Hamon Tony Un projet de construction d’un parking souterrain a entraîné la réalisation de sondages destinés à évaluer le potentiel archéologique de cet îlot situé à l’intérieur de la ville médiévale, en bordure de l’enceinte urbaine. Une occupation protohistorique et antique fut mise en évidence à l’issue de cette évaluation. La fouille de sauvetage urgent réalisée en 1989 a mis au jour une fosse creusée dans l..

2021

En 2012, à Saint-Satur (Cher), une épave a été signalée par des riverains, M. et Mme Boursin. Elle se trouve côté rive droite, en face de Saint-Thibault et il s’agit d’une redécouverte, car cette épave a déjà été signalée dans la carte archéologique il y a cinquante ans : « La presse locale a signalé la découverte, pendant l’été 1962, un peu au large de Saint-Thibault, dans la Loire, de l’épave d’un bateau qui transportait des blocs de pierres. Le site a eu une certaine importance comme tête ..

Bulletin du Centre d’études médiévales d’Auxerre, 2010

2021

Le château de Montbrison occupe le sommet d’une butte basaltique dominant la ville de Montbrison, dont la première enceinte englobait le castrum. Il n’en subsiste qu’un rempart circulaire partiellement conservé, qui ceinturait à l’origine une plateforme abritant le donjon et divers édifices : deux églises, le cellier comtal, l’hôtel comtal ( ?), un grenier, des prés, des maisons, un hôpital, une tour carrée à contreforts ayant servi de prison, et à laquelle étaient accolés l’Auditoire de Just..

2021

Le projet de restauration du prieuré d’Yron a donné lieu à une prescription de fouilles portant sur ses élévations extérieures. Si l’histoire de ce dernier était déjà en partie connue grâce aux textes d’archives, on possédait peu de données sur sa construction initiale, son articulation avec le reste du site, ou encore sur la succession des campagnes de travaux du xiiie et du xvie s. À ce titre, la mise en évidence de reconstructions partielles en pan-de-bois est totalement inédite. Loin d’êt..

PSICOANÁLISIS EN LA UNIVERSIDAD

Cet entretien a eu lieu en France, à l’Université Denis Diderot - Paris 7 (aujourd’hui Université de Paris), le 22 juin 2019. Sa transcription au français et sa traduction à l’espagnol ont été faites par Bruno Carignano. Elles ont cherché à maintenir le plus fidèlement possible le registre de la transmission orale. Lors de l’entretien, Paul-Laurent Assoun traite divers sujets qui se rapportent à la discipline universitaire qu’il a introduit sous le nom d’anthropologie psychanalytique : sa liaison particulière à la psychanalyse freudienne et lacanienne ; la recherche en psychanalyse et l’Université dans la contemporanéité française ; les spécificités de la clinique psychanalytique et les phénomènes sociaux ; les relations du sujet de l’inconscient au collectif et la condition contemporaine ; le style borderline et autres phénomènes cliniques de la contemporanéité ; l’approche du féminin par la psychanalyse et le rapport de celle-ci avec les idéologies dans la considération du mouveme...

La première manifestation de l'interprétation du Royaume de Dieu dans un contexte politique est dû à l'influence qu'elle exerça la compréhension apocalyptique d'une vision du monde qui se rapporte à la théologie judaïque et son assimilation par les Romains. Ce phénomène s'est produit pendant le premier et le deuxième siècle, dans une période où les attentes d'Israël pour une libération imminente du joug des Romains se sont multipliées amplement. L'empereur Hadrien a suivi une politique d'appropriation des symboles puissants du judaïsme avec la construction de Jupiter Capitolinus, une réplique du temple de Capitol de Rome, érigé sur les ruines du temple de Salomon, qui fut nommé par l'empereur romain Colonia Aelia Capitolina, une sorte de colonie secondaire d'après le Capitol romain. Parallèlement, il a commencé la construction d'un temple aux dimensions énormes à Rome, qu'il dépasserait en magnificence le temple de Salomon que les Romains ont détruit à Jérusalem. 1 L'architecte du temple serait l'empereur luimême, selon le modèle de Salomon, qui suiva des instructions divines à la construction de son temple.