El imperialismo de los medios de comunicación

Capitalismo en los medios de comunicación Durante el pasado siglo la humanidad experimentó cambios en muchos aspectos, según Walter Isaacson, director de la revista Time: " Ha sido uno de los siglos más sorprendentes: inspirador, espantoso a veces, fascinante siempre " , aunque especialmente se modificaron las relaciones sociales, dentro y fuera de la familia (sociedad en su conjunto) , también hubo un importante avance en la tecnología, y gracias a ésta las personas mejoraron su calidad de vida puesto que hubo una reducción de la distancia para comunicarse. Centrándose en los avances tecnológicos y en la sociedad el propósito de este texto es plantear las condiciones que propician un sistema que demanda cada vez más consumo. Para empezar, los medios de comunicación han cambiado a lo largo del siglo pasado y lo corrido del actual. Estos cambios han facilitado el acceso de más y más personas a las formas comunicacionales, por ende se puede decir que pueden informar o desinformar a una cantidad significativa de gente en el globo, asimismo García Canclini (2008) afirma: A principios del presente siglo, la convergencia digital está replanteando lo que aún quedaba en un sentido común letrado o en las rústicas concepciones comunicacionales de la manipulación audiovisual sobre la homogeneización de los públicos, su pasividad y las disyuntivas maniqueas entre pensar y sentir (pp. 28). En lo anterior se evidencia que las formas comunicacionales modernas se aprovechan de los sentimientos de las personas, es decir apelan a las emociones para manipular o controlar a la población. Se puede establecer que actualmente las empresas de comunicación contratan personas especializadas en cómo vender como lo pueden ser publicistas, administradores, periodistas, etc. Sin embargo las empresas de comunicación también se preocupan de cómo llegar a la gente, más específicamente: cómo persuadir, para eso necesitan personas que estudien el comportamiento humano, como los psicólogos, para poder realizar una campaña de publicidad casi que durante la mayor parte del tiempo de vida de las personas. Apoyado por la teoría de la sociedad de las masas, la cual enuncia que los medios de comunicación se integran a las fuentes de poder y autoridad sociales es posible que los mensajes mediáticos sirvan a quienes poseen autoridad política y económica, por lo tanto se presenta una versión del mundo que incide en la subordinación de las audiencias, se argumenta que La teoría de la sociedad de las masas enunciada por la Escuela de Frankfurt tiene un enfoque crítico en cuanto a qué tanta influencia y control pueden tener los medios de comunicación sobre la estructura de las masas (estructuras sociales).

Revista De Estudios Sociales, 2003

It is already commonplace in criminal law and criminology literature to regard the mass media as one of the main actors in the process towards growing punitivism, which defines current criminal policy. However, scholars do not tend to enquire beyond the general statement that the increasing feeling of insecurity in society is related to the sensationalist and disproportionate coverage of crime by the media, into the specific mechanisms through which the media contribute to punitive attitudes in society. This paper addresses precisely this question, and analyses the particular techniques through which the media have a direct impact in the evolution of criminal policy in Spain, namely “agenda setting” and “framing”.

La Trama de la Comunicación, 2011

El fenómeno de las redes sociales y su acelerado uso por audiencias y políticos, abre no pocas incógnitas en la ya compleja actividad periodística. La cada vez más acentuada interdependencia en red -de agendas globales-encuentra en el microblogging una fuente informativa de novedades locales que emergen de las redes sociales. Su atractivo: el suspenso de un "continuará…" que pone a sus protagonistas en un momento triunfal del relato, asociado a la espectacularidad de la polémica y a la continua sorpresa, que privilegia el melodrama en 140 caracteres al chequeo de fuentes. Los protagonistas de las noticias (sujetos del enunciado) encarnados en los llamados políticos 2.0 pasan a ser actores principales en la producción y circulación de la información (sujeto de la enunciación). Esta novedad subvierte el orden interpelante-interpelado entre medios y audiencias, escapa al simple análisis de contenidos y obliga a revisar cómo se establecen los "contratos de lectura" (Veron, 1985) que, a diferencia de aquellos estudios centrados sobre el soporte papel, hoy deben anexar los cláusulas preexistentes surgidas de las redes sociales, que no negocian e ingresan de manera indirecta y naturalizada en el newsmaking la agenda noticiosa.

Para implementar la iniciativa de Telesur, el Estado Bolivariano ha utilizado una retórica anti-imperialista romántica en un momento en que el mundo se caracteriza tanto por la existencia de un conjunto heterodoxo de actores políticos, como por la disminución de la hegemonía estadounidense. Desde el punto de vista académico, el mayor aporte de Telesur ha sido una reconfiguración del contexto mediático, enmarcada en las vicisitudes de los desequilibrios globales y cambiantes de los bloqueos de poder. La tesis del imperialismo mediático se encuentra todavía en boga en algunos círculos académicos y políticos. Sin duda, el norte mundial todavía mantiene un control considerable sobre la producción y distribución de imágenes e información; casi tres décadas después de la Guerra Fría pueden discernirse cada vez más los efectos de un sistema de medios de comunicación multipolar. Dicho sistema se caracteriza por una multiplicidad vertiginosa de flujos entre y al interior de las regiones, con la influencia creciente de China –como superpotencia emergente– en los mercados de medios de comunicación. Para desafiar la hegemonía mediática, ya sea la occidental o la china, los medios anti-hegemónicos como Telesur, Al Jazeera e HispanTV, deberían forjar alianzas con nuevos actores. Tales medios de comunicación, según se explicará en esta presentación, tienden a difuminar las relaciones establecidas entre la comunicación y el Estado-nación.

Resumen En este breve ensayo se aborda el problema de la mentalidad colonial latinoamericana como es expresada a través de los medios de comunicación masivos, los cuales pertenecen a grupos económicos hegemónicos. Es a través del lenguaje y ciertos símbolos, que dichos medios de comunicación continúan perpetrando la imagen de indígenas, afro-latinoamericanos, campesinos mestizos y otros como atrasados e ignorantes. Al mismo tiempo, con esa actitud colonialista, abren el camino a grupos hegemónicos para explotar los recursos, mientras dichas comunidades son marginadas y condenadas a la pobreza y a la violencia.

Hablo sobre como la globalización ha tendido un impacto en América Latina, de tal domo que han habido repercusiones en la identidad cultural y saber cuál ha sido el papel de los medios masivos de comunicación en la creación de estereotipos e imaginarios de vida en los países de tercer mundo.

La cobertura informativa y la visibilidad mediática de los acontecimientos del11 de septiembre en Nueva York y Washington, así como la posterior campaña militar liderada por los Estados Unidos contra el terrorismo global, son hechos que han generado algunos puntos de debate que no podrían ser subestimados a la hora de preguntamos por las complejas relaciones entre la comunicación y la guerra en Colombia. A la creciente intemacionalización informativa de la "guerra contra el terrorismo" habría que agregarle cierta necesidad de "descolombianizar" la reflexión respecto del rol que desempeñan los periodistas y la esfera pública mediática en el tema de la guerra y la paz, de modo que este ejercicio contribuya a pluralizar preocupaciones y propuestas más locales.

defensor del constitucionalismo, la división de poderes y la libertad de prensa, fue el primero en referirse a la prensa, en el siglo XVIII, como el cuarto poder, confiriéndole tanta o más importancia que a la Cámara de los Comunes y un espíritu de lucha por las libertades, en contra de las "viejas ideas conservadoras" (Mercado, s. f.). El pensador irlandés fue atinado en su afirmación, pues actualmente el sistema mediático se ha posicionado no sólo como un actor más del espacio público, sino como el definidor, en muchas ocasiones, de la agenda pública; el facilitador por excelencia de los espacios públicos e, incluso, el creador del discurso y la opinión pública. De tal forma, partiendo del papel que Burke le confería a los medios como un contrapeso a los tres poderes constitucionales y el rol central que han adquirido en los últimos tiempos, cabe preguntarse si el sistema mediático debería ser el principal vigilante del sistema político.

Indigenizando los medios de comunicación, 2024

El libro reúne un conjunto de artículos que tienen como tema principal la comunicación indígena en América Latina. Los autores son de diferentes países latinoamericanos. Este tema se encuentra atravesado por diversas temáticas, como las maneras en que sujetos pertenecientes a pueblos indígenas en México, Brasil, Chile y Argentina “domestican”, “indigenizan” o se apropian de los diversos medios de comunicación; la creación de redes interculturales contrahegemónicas donde participan actores diversos; y las formas en que los pueblos indígenas crean otras modernidades a partir de sus movimientos de resistencia y de los ejes estructuradores de sus sociedades. De esta manera, podemos afirmar que el libro tiene una unidad temática sólida y clara.