Karten als Quellen mittelalterlicher Welterkenntnis

2011

1993

2012

Das Mittelalter, 2017

This paper addresses the changes and continuities within the wide range of cartographic practices that existed in the Middle Ages. Following introductory thoughts on methodological issues, the text focuses on three different types of maps, all of which represent the world in its entirety: schematic maps, world maps and nautical charts. Within different texts, as independent artifacts or as atlases, these maps were employed for diverse purposes, such as the representation of fundamental principles, of encyclopaedic knowledge or of nautical surveys. At least from the twelfth century on, the different genres existed side by side – with adjustments of content and form occurring in each. By relating spacial order and historical content medieval maps produce meaning and assert the significance of the knowledge they display. The literal and philosophical world-views they provide make them valuable sources in modern education.

Infoblatt. Zeitung für internationalistische und emanzipatorische Perspektiven und so, 2011

Im Jahr 1973 veröffentlichte Arno Peters seinen Entwurf einer Weltkarte, mit der er dem Eurozentrismus der heute üblicherweise verwendeten Weltkarten – zumeist basierend auf der so genannten Mercator-Projektion – entgegenwirken wollte.

Soziale Systeme

ZusammenfassungDass Karten ihr Territorium abbilden oder diesem gar ähnlich sind, ist ein theoretisches Tabu geworden für kulturkritische und konstruktivistisch orientierte Positionen; die Leitidee ist dabei: Karten erzeugen, was sie zeigen. Der Aufsatz setzt sich mit dieser Diskreditierung von Abbildung und Ähnlichkeit kritisch auseinander, indem er ein grundlegendes Wechselverhältnis zwischen Erzeugung und Abbildung diagnostiziert. Der Zweck des Kartengebrauchs besteht darin, ein fremdes Terrain für einen Kartennutzer in einen zugänglichen Bewegungsraum zu verwandeln und zwar mithilfe der indexikalischen Verortung der Nutzerin in der Karte. Solche kartographische Operation gelingt nur, wenn eine strukturbewahrende Abbildung mit Hilfe einer Projektionsmethode sowie die freie Erfindung von Hilfslinien wie Längen- und Breitengrade miteinander interagieren. Abbildung und Erzeugung schließen sich bei Karten also nicht aus, sondern schließen sich ein. Dieser kartographische Impuls, der ...

Es bedarf nicht besonderer Ausführungen, um die großen Unterschiede zwischen dem modernen Nationsbegriff und mittelalterlichen Vorstellungen von einem unabhängigen Land, einer politischen Größe oder einem Königreich klarzustellen. Selbst schon monarchische Strukturen, wie sie heute nur noch selten zu finden sind, unterscheiden sich beträchtlich von einem modernen Staatswesen bestimmt durch das mehr oder weniger flächendeckende Bewusstsein, einer großen nationalen Einheit anzugehören, was uns allerdings heute kaum noch zu überraschen vermag, wenn wir nicht falschen Vorstellungen nachhängen. Dies befreit uns aber nicht davon, stets neu die Frage aufzuwerfen, wie denn der mittelalterliche Mensch seine politische Umwelt wahrgenommen haben mag, vor allem weil wir ja immer klarer feststellen, wie vielfach auch schon im Mittelalter ein großer Teil der Gesellschaft auf den Straßen unterwegs gewesen ist, wobei die Reiseziele höchst unterschiedlich gewesen sind, jedoch immer weit über den eigenen Raumhorizont hinausgeführt haben. 1 Reisende erleben die ständige Veränderung ihrer geophysischen, politischen, kulturellen und religiösen Umwelt und begreifen viel leichter als alle anderen, die zurückgeblieben sind, worum es sich bei dem Land oder der Region ihrer Herkunft bzw. der neuen Welt handelt, zu der sie gelangt sind. Bereits im 5. Jahrhundert setzte die Pilgerschaft zum Heiligen Land ein, die niemals ganz zu Ende kommen sollte und bis heute noch von Bedeutung ist, vor allem wenn wir an Rom, Santiago de Compostella und Jerusalem denken. 2 Reisende überqueren Grenzen, imaginäre wie physische, politische wie linguistische, und sehen sich daher stets auf sich selbst zurückgeworfen, wenn sie mit der neuen Umwelt klar kommen wollen. Damit ist aber keine zufriedenstellende Antwort geliefert darauf, wie die einzelnen Dichter und die Protagonisten ihre Welt aus politischer Sicht betrachteten, was als ein wichtiger Spiegel für die allgemeinere Diskussion zu diesem Thema in der mittelalterlichen Gesellschaft anzusehen wäre. 3 Es besteht kein Zweifel daran, dass die Entwicklung des modernen Nationalbewusstseins ironischerweise eng mit der Wiederentdeckung des Mittelalters seit dem 19. Jahrhundert in Einklang steht, da man sich überall gerne auf eine mythifizierte Vergangenheit berief, die generell Größe, Bedeutung, Macht und Ansehen zu vermitteln schien. 4 Wohin wir auch blicken, entdecken wir eindeutige Hinweise

arbi, 1990