Academia.edu no longer supports Internet Explorer.
To browse Academia.edu and the wider internet faster and more securely, please take a few seconds to upgrade your browser.
2017
…
27 pages
1 file
Życie osób uzależnionych, które próbują wyjść z nałogu, a może precyzyjniej byłoby napisać – żyć godnie ze swoim nałogiem, jest ciągłą walką o swoją trzeźwość, wytrwałość i o samego siebie. Wszyscy, którzy mają takie doświadczenia, zgodnie przyznają, że w pewnym momencie musieli dobrowolnie zgodzić się przed samym sobą, a najczęściej także przed innymi ludźmi, że wobec substancji czy obiektów, od których są uzależnieni, stali się bezsilni. Skoro sami nie są w stanie sobie pomóc w pełni, to należy odwołać się do przestrzeni zewnętrznej. I tutaj natrafiamy na innych ludzi, ale także na płaszczyznę wiary, bo dla przeważającej ilości przypadków Bóg lub Absolut czy inna siła wyższa okazuje się odniesieniem koniecznym. Wie o tym każdy uzależniony, który próbuje walczyć ze swoim nałogiem i niwelować
Hybris
[The phenomenon of sport, especially its popularity and significance, strongly marks the contemporary world. This text is an attempt to describe sports experience (especially football) as a value for a fan experiencing it. It is not an analysis of sport in the philosophical perspective usually concentrating on its ethical or anthropological aspects. That is why the author analyses here, among other things, its identity, aesthetic and egalitarian character, touching upon such important phenomena as patriotic feelings in the context of sport, its media dimension or the problems with stadium hooligans. Finally, to emphasize the research problem outlined in this way, the author discusses the thesis of striking similarities between sports experience and religious experience formulated repeatedly in the present debate over contemporary forms of global secularization.]
Humaniora, 2023
Artykuł jest udostępniony na licencji Creative Commons: Uznanie autorstwa-bez utworów zależnych 4.
Seminare, 1999
Każdy okres historyczny swoje granice chronologiczne wiąże z przełomowymi wydarzeniami, które w znacznym stopniu kształtowały tło polityczne, gospodarcze czy też naukowo-kulturalne danej epoki. Dła czasów nowożytnych niewątpliwie jednym z takich wydarzeń było ogłoszenie przez Marcina Lutra 95 tez przeciw od pustom w dniu 31 października 1517 r. w Wittenberdze. Zapoczątkowało ono okres reformacji i rozłamu w Kościele Rzymskim. Europa stała się areną wojen religijnych między katolikami a protestantami, wzajemnych prześladowań i płonących stosów. W związku z tymi wydarzeniami zarysowuje się problem tolerancji religijnej, współistnienia wyznań -ich miejsca i roli oraz praw w ustroju społecznym poszcze gólnych państw europejskich. Rozwiązania tego problemu były różne. W niniejszym artykule przyjrzymy się rozwiązaniom francuskim i polskim. W wyniku wyboru na króla Polski Henryka d'Anjou nastąpiło "starcie się" tych dwóch odmiennych rozwią zań: polskiej tolerancji i sytuacji ciągłych wojen i prześladowań religijnych, jakie mia ły miejsce we Francji tamtego okresu. Punktem centralnym naszych rozważań stanie się pobyt polskiego poselstwa we Francji udającego się po Henryka Walezego Spróbu jemy określić czy polski model współistnienia i swobody wyznań, jaki musiał zaak ceptować król elekt, a także polskie postulaty odnoszące się do wolności religijnej we Francji, wpłynęły w jakiejś mierze na zmianę sytuacji francuskich hugenotów. SYTUACJA HUGENOTÓW WE FRANCJI DO WYBORU HENRYKA dANJOU NA KRÓLA POLSKI We Francji ze szczególną sympatią spotkały się poglądy Jana Kalwina i z nim głównie związała się francuska reformacja. Poglądy reformatorskie trafiły tutaj na
Studia Pelplińskie, 2018
Zarówno strach, jak i lęk stanowią naturalny element ludzkiego doświadczenia. Obie te emocje pełnią ważną funkcję sygnalizującą zbliżające się niebezpieczeństwo, umożliwiają uaktywnienie odruchów obronnych, jak również bardziej złożonych strategii zaradczych. Jeśli reakcje emocjonalne w postaci strachu czy lęku pozostają proporcjonalne do wielkości realnego zagrożenia, uznaje się je za adaptacyjne i pożądane. Sytuacja zmienia się, gdy reakcje te stają się nieadekwatne, a towarzyszące im objawy somatyczne zaczynają utrudniać codzienne aktywności. Złożoność zaburzeń lękowych i wielorakość towarzyszących im objawów sprawiają, że osoby zmagające się z tymi zaburzeniami często przez długi czas pozostają bez właściwej diagnozy i nie podejmują skutecznej terapii. Zdarza się, że niekiedy swój stan tłumaczą problemami natury duchowej, m.in.: słabą wiarą, brakiem należytego zaufania do Boga lub wyolbrzymionym poczuciem własnej grzeszności. W tym kontekście roztropna postawa duszpasterzy, szczególnie spowiedników, pozostaje nieoceniona. Celem niniejszego opracowania jest przegląd i opis najczęściej występujących zaburzeń lękowych, charakterystyka stosowanej współcześnie terapii tych zaburzeń oraz wskazanie podstawowych strategii postępowania duszpasterskiego wobec osób z zaburzeniami lękowymi i obsesyjno--kompulsywnymi. Ze względu na znaczne podobieństwo tych emocji, pojęcia strachu i lęku w języku potocznym są często utożsamiane 1 . W ujęciu psychologicznym o strachu 1
Alcoholism and Drug Addiction, 2015
Introduction: Children of parents with alcohol related problems have been a focus of study for clinical psychologists for many years. This is due, on the one hand, to the unfortunately high incidence of alcoholism in modern society, and on the other, to the notably specific functioning of those families that suffer from alcohol problems. Today, we know that the offspring of alcohol dependent parents are typically characterised by an increased susceptibility to a variety of problems. However, it must be stressed that some children from family with alcoholism do develop properly, going on to lead a satisfactory life free from mental disorders or issues. The aim of the presentation was to assess the vulnerable children of parents with alcoholism and analyse the odds ratio (OR) for developing positive adaptation. Material and methods: The total number of participants was 540 respondents, aged 9-20 in two comparison groups. Results: Children of alcoholics are a heterogenic population that, despite increased susceptibility to disorders observed in children, coped well with the requirements of life and showed a low level of symptoms of externalisation and internalisation. Conclusions: Appropriate intervention for children from alcoholic families can reduce the risk of mental disorders and negative outcomes.
Nurt SVD, 2019
Prezbiter archidiecezji warmińskiej, doktor habilitowany nauk humanistycznych w zakresie filozofii, pracownik naukowo-dydaktyczny Wydziału Teologii Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego w Olsztynie; obszary zainteresowań: filozofia religii, filozofia społeczna; publikował m.in. w "Idei", "Filozofii Chrześcijańskiej", "Logosie i Ethosie", "Studiach Warmińskich". C hrześcijaństwo, obok judaizmu i islamu, jest jedną z dominujących religii w świecie. Powstało w obrębie kultury semickiej, ale bardzo szybko zostało powiązane z kulturą grecką. Tym samym zmieniło swój charakter i przybrało nowe formy. Podleganie zmianom jest zresztą typowe dla chrześcijaństwa. Ma ono miejsce zwłaszcza w czasach kryzysu oraz procesów inkulturacji. Wydaje się, że na przełomie wieku XX i XXI mamy również do czynienia z ważnymi zmianami dokonującymi się w łonie religii chrześcijańskiej. Związane są one z jednej strony z kryzysem religii i sekularyzacją cywilizacji zachodnioeuropejskiej, której tożsamość była historycznie kształtowana przez chrześcijaństwo. Z drugiej natomiast łączą się z ożywieniem religijnym na innych kontynentach i przenikaniem tamtejszych form religijności na teren Europy. Poniższe analizy składają się z trzech zasadniczych części. W części pierwszej będą wskazane zasadnicze tendencje przemian
Bibliotekarz Podlaski, 2023
The main aim of the article is to analyse the personalisation strategy in religious communication on the example of Sr Michaela Rak. The basic material is the book Men of My Life: About Love, Mercy and Good Help. The article uses the analytical-synthetic method and content analysis. The personalisation strategy on the example of the founder of the hospice in Vilnius, Lithuania, belongs to three distinguished types: institutional, behavioural and media. As a religious leader, she uses media visibility and a strategy of personalisation in communication to manage the only hospice in Vilnius. Directness, transparent information about the activities of the represented institution, financial transparency, the ability to cooperate in a pluralistic society, avoiding trivialisation and instrumentalisation of faith, as well as not omitting difficult topics testify to the high level of awareness of religious communication by Sr Michaela Rak, both in terms of content and form.
Seminare. Poszukiwania naukowe
W artykule omówiono rozwój problematyki wrażliwości religijnej dzieci wieku dziecięcego, od 4-6 roku życia. Tutaj analizujemy religijną wrażliwość radości, miłości, ciekawości smutek i strach. P. Tatala uważa, że dynamika rozwoju wrażliwości religijnej, Jest to ściśle związane z ogólnym rozwojem wiedzy i emocji dziecka.
Kultura i Wychowanie
Artykuł przedstawia stosunkowo nowe uzależnienie, jakim jest fonoholizm. Omawia niebezpieczne korzystanie z telefonu komórkowego i Internetu. Przybliża zagadnienie uzależnień, ich rodzaje, mechanizmy działania i uwarunkowania społeczne. Sytuuje uzależnienie od telefonu jako uzależnienie behawioralne związane z nowymi mediami. Przedstawia przyczyny i pokazuje skutki fonoholizmu. Wykazuje związek zmian modelu komunikacji z powstaniem nowych mediów oraz z uzależnieniem od nich. Pokazuje wpływ uzależnienia od telefonu na relacje oraz zmiany społeczne zachodzące w związku z postępującym rozwojem technologii. Słowa klucze: uzależnienia, uzależnienia behawioralne, telefon, relacje, media społecznościowe, Internet, cyberpsychologia, tożsamość
Roczniki Teologiczne
Artykuł jest komentarzem do dokumentu Rady Prawnej i Rady ds. Ekumenizmu Konferencji Episkopatu Polski z 8 marca 2022 pt. Pro memoria dotyczące posług religijnych udzielanych wiernym z Kościołów i Wspólnot kościelnych niemających pełnej wspólnoty z Kościołem katolickim, który przypomina istniejące w tym względzie zasady z dodaniem wyjaśnienia. Artykuł przedstawia cel, strukturę, źródła i wybrane przepisy Pro memoria oraz wyodrębnia ich teologiczne i duszpasterskie akcenty.
Loading Preview
Sorry, preview is currently unavailable. You can download the paper by clicking the button above.
Polonia Sacra, 2021
Studia Bobolanum, 2019
Studia Oecumenica, 2020
Annales. Ethics in Economic Life, 2020
Psychology of Quality of Life, 2013
Ruch Prawniczy, Ekonomiczny i Socjologiczny, 2016
Teologia Praktyczna, 2010
Religious Studies Review, 2021
Forum Socjologiczne
Collectanea Theologica, 2016
Stylistyka, 2017