Il Cristo di Bobin

Una vecchia expertise (2007) che anticipa uno studio su Giovanni Brina in fase di realizzazione e che tratterà anche di questo argomento.

Il Volto Santo in Europa. Culto e immagini del Crocifisso nel Medioevo, acts of international symposium edited by M. C. Ferrari, A. Meyer (Engelberg, University, 13-16 September 2000), Istituto Storico Lucchese, Lucca 2005, p. 337-343. ISSN 1825-3326

Atti del Convegno internazionale di Engelberg ,03-16 settembre 2000)

Quattro capitoli tratti dal Compendio dell'Origine di Tutti i culti, di Charles Francois Dupuis. Tradotti e commentati da Pier Tulip

Storia della Costa Viola attorno al mitico Monte Sant'Elia

il tristico nelle note ai Documenti di Francesco da Barberino

Franco Fortini; Guerra del Sinai; I cani del Sinai; Palestina;

Chi determina cos’è scientificamente accettabile nelle scienze bibliche? E con quali fini? Perché il mondo accademico concorda quasi all’unanimità su una datazione tarda dei Vangeli, quando sono moltissimi gli indizi che suggerirebbero una retrodatazione anche di decine di anni? Quanto conta la fede di uno scienziato, quando l’argomento del suo studio è la Sindone? E la sua provenienza geografica? A queste e ad altre domande scomode prova a rispondere il lavoro di Mattioli che, in quanto sociologo, ammette da subito la propria sostanziale estraneità alle discipline bibliche e teologiche in senso stretto. Il suo approccio eterodosso e dichiaratamente non neutrale mette così in luce tensioni irrisolte, battaglie più ideologiche che scientifiche, schieramenti opposti più complessi del previsto e imbarazzanti impasse. Anche della Chiesa cattolica. Indice: Ringraziamenti Prefazione (di quelle da leggere…) 1. Scienza, fede e… 2. Il contributo della sociologia della scienza 3. Gesù o Cristo? 4. La datazione dei vangeli: quando l’ideologia sospinge la scienza 5. Il caso Sindone 6. Un enigma postmoderno Una riflessione finale Nota sull'Autore Francesco Mattioli è professore ordinario di Sociologia all’Università di Roma “La Sapienza”. I suoi studi riguardano principalmente la teoria sociologica, i processi di comunicazione, la metodologia di ricerca delle scienze sociali, la sociologia urbana, la sociologia della scienza, la sociologia della cultura e le dinamiche della postmodernità. Tra gli scritti scientifici più recenti, Genius Loci (Acireale-Roma, 2008), Società del rischio e sicurezza urbana (Acireale-Roma, 2014), La sociologia visuale, che cosa è, come si fa (Acireale-Roma, 2014), La comunicazione sociologica (Roma, 2015) e, tra i quelli non accademici, L’altra Sindone (Acireale-Roma, 2008) e A che punto siamo arrivati. Viaggio nell’imbarazzante mondo del rispetto (Milano, 2012).

stenna 2022 Pio Istituto Artigianelli Reggio Emilia, 2022

Nuove scoperte e considerazioni sulla pala lignea di San Faustino e Giovita di Rubiera di Giuseppe Ligabue La cinquecentesca pala lignea conservata nella chiesa di San Faustino, tradizionalmente attribuita al Garofalo 1 , è stata recentemente oggetto di autorevoli studi che, stante il perdurare della completa assenza di documenti d'archivio-che dirimerebbero ogni dubbio sulla sua paternità-propongono altri nomi sulla base di riscontri comparativi con opere certe di autori coevi 2. E' emersa anche l'ipotesi che alla realizzazione del dipinto siano intervenute più mani. Su quest'ultima affermazione mi dilungherò più avanti. Pieve di San Faustino e Giovita (Rubiera), parete della navata destra: Madonna in gloria fra i Santi Faustino e Giovita, cm. 148 x 260, tempera grassa su legno, prima metà del XVI secolo, anonimo emiliano o lombardo di grande livello, legato alla corte estense di Ferrara. I due santi sono inseriti in un ambiente reale con una grande attenzione posta nella raffigurazione del paesaggio.

Il 15 luglio 2015 a Reggio Calabria, dov'era nato il 3 novembre 1932, ci ha lasciato lo studioso Franco Mosino, il cui multiforme impegno è consacrato nelle tante opere portate a compimento nel corso degli anni. Linguista in primo piano, amava particolarmente l'idioma greco beandosi dell'appellativo di Filelleno, che aveva volentieri aggiunto alle sue generalità. È stato insegnante a lungo proprio della lingua ellenica nel liceo Campanella della sua città con un breve intervallo a Milano, sede dalla quale aveva operato precipitoso rientro. Allora nelle scuole del nord non era facile trovarsi in armonia con la classe studentesca. Tale propensione, era naturale, lo ha indotto ben presto a frequentare il Museo della Magna Grecia e a collaborare con la benemerita Associazione Amici del Museo per la quale è stato peraltro cofondatore della prestigiosa rivista Klearchos. L'alacre operosità lo ha stimolato a