Sentido y narratividad en la sociedad biográfica

Revista de Antropología y Sociología Virajes, 2017

Después de haber examinado la dimensión antropológica del relato en las asociaciones humanas y para las existencias individuales esta contribución examina las formas y los usos del relato de sí en el contexto de la “sociedad biográfica” e interroga, a través del modelo de un “gran relato del individuo”, la relación entre actividad narrativa y producción de sentido.

Revista Investigaciones Andina

Humanismo y vida continúan en proceso de reconfiguración en el ágora digital. En las últimas décadas, se ha consolidado un “movimiento narrativo” con presencia de la bioética en esta ola. El presente artículo se orienta a plantear que el mundo de la vida y su sentido podrían encontrar en el saber narrativo elementos para fortaleceruna bioética en crisis en su camino hacia los 50 años.

Este trabajo propone historizar y discutir los procesos de autorreferencia desde el análisis de un blog, diariodeunamujeresteril.blogspot.com, que funciona como un pequeño manifiesto en las redes sociales y que cataliza procesos de construcción de subjetividad a partir de la puesta en escena de las narrativas biográficas.

Revista Virajes

Revista de Antropología y Sociología Resumen Después de haber examinado la dimensión antropológica del relato en las asociaciones humanas y para las existencias individuales esta contribución examina las formas y los usos del relato de sí en el contexto de la "sociedad biográfica" e interroga, a través del modelo de un "gran relato del individuo", la relación entre actividad narrativa y producción de sentido.

Revista Latinoamericana de Metodología de las Ciencias Sociales,, 2014

En el presente artículo reflexionamos acerca de las potencialidades y efectos biográficos del enfoque biográfico, y en particular de la técnica de relatos de vida. Para ello, nos valemos de las significaciones de jóvenes de barrios vulnerabilizados del Área Metropolitana de Buenos Aires (AMBA) que participaron -como entrevistados y co-autores de sus relatos biográficos- de una experiencia de investigación, en el marco de un proyecto UBAC yT. En particular, recuperamos expresiones que refieren a la forma en que los jóvenes conciben (y vivencian) la situación de entrevista y los efectos biográficos que supone la experiencia de co-construcción y apropiación, por parte de los entrevistados, de sus relatos de vida. El análisis del corpus discursivo construido (entrevistas y relatos biográficos) nos permitió identificar tres efectos en la vida de los entrevistados que emergieron como consecuencia de su participación en una investigación que empleó el enfoque biográfico en su vertiente interpretativista: el efecto reflexivo, el efecto identitario y el efecto vincular.

2024

El presente capítulo tiene como objetivo central reflexionar sobre el potencial del método biográfico para el análisis empírico de las emociones. Para lograrlo, me apoyo principalmente en mi experiencia de investigación utilizando relatos de vida de pescadores, en la utilicé relatos de vida para analizar la experiencia vinculada al trabajo de la pesca industrial del camarón en el puerto de Mazatlán . La exploración del entramado emocional me permitió comprender cómo los pescadores vivían, actuaban y se adaptaban frente a los cambios tecnológicos, ambientales, organizacionales y políticos que reestructuran el mercado laboral de la industria de la pesquera.

1995

Revista De Bioetica Y Derecho Publicacion Del Master En Bioetica Y Derecho, 2010

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Horizontes Filosóficos, 2018

La pregunta central de nuestra propuesta es si el suicidio es un acto voluntario. Si consecuencia de una enfermedad, la respuesta debe ser no. ¿O deberíamos pensar que la enfermedad sería precisamente este "querer morir"? Entonces sería una categoría particular de voluntad, habría una voluntad que, de hecho, no lo es. ¿Dónde colocarlo, entonces: en la total impotencia, por lo tanto del lado del sufrimiento extremo, o en la máxima del poder, en el ámbito de la libertad total? Encontramos posiciones divergentes e incompatibles en la historia de la filosofía, la medicina, las instituciones y la cultura. No hay posibilidad de decidir sin una previa toma de posición. El suicidio empuja al límite las nociones de voluntario e involuntario, problematiza lo que pensamos e incluso lo que podemos pensar acerca de las decisiones existenciales.

2007

i equiparamos la obra cinematográfica con un texto fílmico, una buena herramienta analítica operativa serán los Análisis Fílmicos, como confluencia teóricopráctica de: • Antropología visual, que aporta que "la representación no es un espejo de la realidad" ya que la significación de los mensajes icónicos está culturalmente determinada, son "dispositivos codificados" que al leerlos como textos, para su interpretación dependen de los contextos, tanto el de su construcción como el de la recepción; y su interés por desvelar las "políticas de la representación" dominantes. • Ciencias de los símbolos, como semiótica, iconología y psicoanálisis. • Otras ciencias sociales, como la sociología y la historia, especialmente en su vertiente biográfica. Aquí se propugna un análisis fílmico que considere las relaciones entre textos, contextos e intertextos (grupo de obras relacionadas); así como el reflejo biográfico.