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2005, Les Cahiers Internationaux de Psychologie Sociale
Semantic approach is very often the only one used for the interpretation of the automatic discourse analysis results. In this article we are interested in one of these software, Alceste, often used by the researchers working in the field of social representations. We support that a pragmatic approach of communication and language is essential from theoretical and practical point of view. From an empirical illustration, we underline the possibility of advancing the indirect traces of communication in the vocabulary, thanks to the concept of temperature of information and, there even, we show how to obtain pragmatic indications beside semantic indications obtained by this software. Kalampalikis, N., & Moscovici, S. (2005). Une approche pragmatique de l’analyse Alceste. Les Cahiers Internationaux de Psychologie Sociale, 66(2), 15-24.
In J.-C. Abric (Ed.), Méthodes d’étude des représentations sociales. Paris, Editions Erès, pp. 147-163., 2003
New year addresses given by Presidents of the Fifth French Republic are to be scrutinized here. Analysed in particular, is the weight of the rituals of the successive speakers. The main point of this argument consists in showing the mechanism which uses recursive processing with the software tool Alceste. Résumé On se propose ici d'examiner dans les voeux aux Français des présidents de la cinquième République le poids du rituel chez les locuteurs successifs mais surtout d'en mettre à jour le mécanisme au moyen d'un traitement récursif sous Alceste. Nous suggérons que ce traitement expérimental est apte à affiner les classes thématiques tout en permettant d'approcher la granularité du texte, plus particulièrement, mais non exclusivement sur les textes les plus codifiés.
Anabases, 2015
Why translating Alcestis, an apparently marginal tragedy within the ancient corpus due to its happy ending and its lack of spectacular actions ? The idea of imago, deployed all along the critic paratext and the tragedy, describes both its tragic plot, understood as a substitution that ends with the return of the original, and the humanistic deed accomplished by Buchanan, faithful translator as much as Admetus is a faithful husband, and bridge between two different worlds and their values as much as Heracles between the living and the dead. Translating Alcestis becomes thus a sort of theatrical and ethic manifesto.
What is analytical philosophy ? La thèse du présent mémoire est que cette question ne peut pas être traitée dans l'abstraction des généralités, en particulier en faisant abstraction de la dualité entre l'empirisme logique à la manière de Russell et la philosophie du langage ordinaire à la manière de Moore. Mais d'un point de vue heuristique encore plus important, la pensée d'Arthur Prior définit pour la philosophie analytique entière le vecteur le plus prometteur, à raison du rôle hors pair qu'il a joué, en réinventant la logique du temps, dans les mutations actuelles de la logique modale sous sa forme mathématique.
Cahiers de recherche sociologique, 2013
Dimitri della Faille et Élias Rizkallah D epuis quelques années, nous constatons un intérêt croissant pour l'analyse du discours envisagée autant comme outil méthodologique, comme propos disciplinaire que comme manière d'examiner les relations sociales à partir de la production de sens dans l'oral, l'écrit et l'image. Mais, dans leur découverte de l'analyse du discours, les analystes en devenir font face à un certain étourdissement qui pourrait paralyser tout effort de la saisir. En tant qu'enseignants, nous faisons une place importante à l'analyse du discours, à sa méthodologie et à sa manière d'envisager les relations sociales. Mais nous sommes très souvent confrontés aux sentiments d'incertitude, de désemparement de celles et ceux qui cherchent à découvrir les modalités de l'analyse du discours.
2009
Ces dernières années, le concept de biopolitique a suscité un intérêt surprenant au point d’avoir été employé de façon hétérogène voire contradictoire. La présente contribution se propose de systématiser les différents usages qui en ont été faits afin d’apporter quelque lumière à la confusion qui règne autour de ce concept. En guise de grille d’analyse, nous sommes parti de la polarité constitutive du concept né du rapprochement entre les termes de « vie » et de « politique ». De cette manière, les positions naturalistes, qui conçoivent la vie comme le fondement pré-politique de la politique, sont à distinguer des approches politologiques qui envisagent quant à elles les processus vitaux comme un objet extrapolitique de la politique. Dans les deux premières parties de cette contribution, nous présenterons les contextes historiques d’émergence ainsi que les variantes analytiques de ces deux lignes d’interprétation. La thèse principale avance que les deux approches ne rendent pas entièrement compte des dimensions centrales des processus biopolitiques. Face à la lecture naturaliste et politologique, la troisième partie tentera d’esquisser un concept historique de la biopolitique que le philosophe français Michel Foucault a été le premier à développer. Une quatrième partie se propose de synthétiser les révisions et développements théoriques ultérieurs proposés par les critiques du concept foucaldien dans une analytique de la biopolitique que nous confronterons ensuite aux formes bioéthiques d’analyse et de réflexion.
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2006
Argumentation et analyse du discours, 2016
Ce document a été généré automatiquement le 23 septembre 2019. Argumentation & analyse du discours est mis à disposition selon les termes de la licence Creative Commons Attribution-Pas d'Utilisation Commerciale-Pas de Modification 4.0 International. L'ironie dans les grands reportages d'Albert Londres : analyse d'une stratégi...
Bulletin d’Études Orientales, 66 (2017), p. 117-139
In his 1972 article entitled “La prise du pouvoir par les Fatimides en Égypte”, Thierry Bianquis mentions a fool living in Fusṭāṭ under the Ikhshidids, whose nickname was Sībawayh. He describes him as a “Muslim Alceste”, a misanthrope who harassed his fellow townsmen. Although contemporary historiography generally ignores him, information about this character reached us through a booklet written by al‑Ḥasan b. Ibrāhīm b. Zūlāq (d. 387/998). Twenty‑two years younger than Sībawayh, Ibn Zūlāq had frequented him closely, and been the eyewitness and auditor of many of his verbal exploits. By examining Sībawayh’s life in its historical context, I question the political and social significance of his madness. Beyond topoi belonging to the literary genre devoted to “wise fools” (ʿuqalāʾ al‑majānīn), Sībawayh was protected by his popularity among masses and by his dementia, which allowed him to become the voice of many of Fusṭāṭ’s inhabitants who were exasperated by their elites and their rulers’ behavior.
Analyse rhétorique du Bouclier d'Achille revisitée *
Les Cahiers Internationaux de Psychologie Sociale, 85, 111-135, 2010
The aim of this paper is to study the contribution of the Alceste software in analysing diachronic data and social representations processes. Two diachronic researches are proposed as examples: the first one studies an ancient object: politics; the second one studies an emergent object: cremation in a precise sociocultural context. These two studies are characterised by a variability concerning data collection, type of object and methods of analysis, making it interesting to associate them for methodological purpose. The article seeks to proof the empirical properties of Alceste convenient for the study of emergence, process of objectivation and anchoring, and also transformation in social representations. In this study, temporal factor is determinant in the outset of representational dynamics.
Les Cahiers internationaux de psychologie sociale, 2009
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La Lettre de l’OCIM, 2016
Mesure des polluants organiques dans la vitrine des mammifères au muséum de Rouen © Muséum de Rouen Le constat 1 Le muséum d'Histoire naturelle de Rouen est un musée ancien, installé depuis l'origine dans un couvent du XVII e siècle, inadapté à la conservation, la présentation des collections et l'accueil des publics. L'établissement a connu trois directeurs en 137 ans De l'analyse à la prévention
Essaim, 2015
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(Réflexions en marge sur l'impact de la philosophie analytique en Italie et en France et d'autres considérations) de
Is it possible to build a system in philosophy? According to Dilthey, the historical « world view » (Weltanschauung) is a way to understand the human knowledge, including philosophy. This way provides a freedom to think by destroying every a priori. As a result of this historical manner to do philosophy, it seems, though, to be impossible to find any unhistorical ground. Should philosophy renounce once and for all to search any truth about the world ? Should we not be afraid ? Reading Dilthey with Anders (1902-1992), who studied with Husserl and Heidegger, could help us to solve the problem: the philosophy should be « grounded » on contingency, circumstances and insignificance – and by this way, it becomes a « prognostic hermeneutic » – otherwise we are condemned to describe some old systems, which are perpetually falling into disuse.
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