Comienzo y fin vida

INTRODUCCIÓN A través de toda la historia de la Iglesia siempre ha habido gente que difunde doctrinas contrarias a las de Jesucristo y sus apóstoles, este tipo de enseñanza no sólo crea controversia dentro de la Iglesia, sino que también le causa dificultades a la gente para entender lo que la Biblia enseña, y lo que significa ser un cristiano nacido de nuevo (no sólo uno nominal). Pero también ha habido diferentes posturas teológicas en cuanto a quién es Yeshúa, aquellas que se apartan de lo que la gran mayoría de los cristianos han creído, se califican como herejías (error en materia de fe, sostenido con pertinacia), entre estas, podemos citar, escuetamente, las siguientes: 1) Adopcionismo: Elohim le otorgó poderes a Yeshúa y después lo adoptó como un Hijo. 2) Albigenses / Cátaros: Negaban la Trinidad, rechazando al Espíritu Santo y afirmando que Yeshúa no era el hijo de Elohim encarnado sino una aparición que mostraba el camino a la perfección; creían en un dios bueno y otro malo. 3) Apolinarianismo: La voluntad divina de Yeshúa fue eclipsada y reemplazada por la humana. 4) Arrianismo: Yeshúa fue un ser menor, fue creado. 5) Docetismo: Yeshúa fue divino pero sólo parecía ser humano. 6) Eutiquianismo: El cual enseñó que la humanidad de Cristo fue absorbida en su divinidad 7) Gnosticismo: El dualismo de lo bueno y lo malo, un conocimiento especial para la salvación. 8) Kénosis: Yeshúa depuso algunos de sus atributos divinos mientras estaba en la tierra. 9) Modalismo: Elohim es una persona, que se manifiesta al hombre de diversos modos. 10) Monarquianismo: Elohim es un sólo Rey (monarca) y no una pluralidad de personas. 11) Monofisismo: Yeshúa tenía una sola naturaleza: la divina. 12) Nestorianismo: Yeshúa era dos personas (uma humana, y uma divina). 13) Patripasionismo: El Padre fue el que sufrió en la cruz. 14) Sabelianismo: Basada en la creencia de un solo Elohim que se revela con tres nombres diferentes. 15) Socinianismo: Niegan la Trinidad. Yeshúa es un hombre endiosado. 16) Subordinacionismo: EL Hijo es menor que el Padre en esencia y/o atributos. 17) Triteísmo: La Trinidad es tres dioses separados. Veamos algunas citas bíblicas de cómo es que de Principio a Fin, y a lo largo de Las Escrituras, estás nos muestran que Yeshúa es Elohim mismo. DESARROLLO 1) Alef-Tav. Génesis 1:1 En el principio creo Elohim (Alef-Tav) los cielos y (Alef-Tav) la tierra.

2008

Suposo que no sorprendra ningu que digui que no es comenca a llegir un llibre per la primera linia del text, sino per la portada i, fins i tot, es pot defensar que un llibre es comenca a llegir abans, per les noticies que es tenen de l’autor, de l’obra, del premi que li ha estat concedit. Aixi, cal dir que Pedra de tartera va aconseguir el Premi Joaquim Ruyra de literatura juvenil el 1984 i va ser publicada per l’Editorial Laia el 1985, any en que va aconseguir el Premi Joan Crexells a la millor novel·la; el 1986 va aconseguir tambe el Premi de Literatura Catalana de la Generalitat de Catalunya d'obra de creacio per a public juvenil. D’aquesta manera l’obra comencava una trajectoria editorial caracteritzada per les reedicions constants i, aquest es l’aspecte mes digne de mencio, pel pas del sector del public lector juvenil, al qual semblava destinada en un principi, a la literatura general accessible a un public mes ampli i, al damunt, en edicions de butxaca. Del nom de l’autora...

CON EL SER O PEOR QUE NADA

Nada puede moverse sin que haya un motor que lo mueva; no es posible efecto alguno sin causa que lo produzca; todo ser caduco o "contingente" requiere la previa existencia de otro ser "necesario" que haga posible la aparición de lo contingente en el mundo de la realidad; todo ser imperfecto implica la existencia de alguien o algo que encarne menos imperfección hasta llegar al ser que personalice la suprema perfección; todo ser dirigido o gobernado hacia un fin hace imprescindible la existencia de un director o gobernador… Llamémoslo o no Dios al "motor" (primer motor, que diría Aristóteles), a la "causa primera", al "Ser necesario", a la "suprema perfección" o a la máxima "autoridad" sobre todo cuanto existe… nos veremos obligados a reconocer la simplicísima obviedad de que ese Alguien no puede ser confundido con la nada ni tampoco con la materia inerte; llegaremos así a la menos simple constatación de que nada existiría sin la presencia y acción de Alguien (una Persona) que deberá ser aceptado como Principio y Fin de todas las cosas. ¿Quién es ese Alguien? Es el Zeus de los griegos, el Júpiter de los latinos, el Brahma de los hindúes, el Ra de los egipcios, el Ashur de los asirios, el Odín de los vikingos, el Izanagi del sintoísmo, el Viracocha de los incas, el Ahura Mazda del zoroastrismo, el Kitche Manitou o Gran Espíritu de cheyenes, sioux y otra tribus indias … o el que se reveló como Dios de Abraham, Isaac y Jacob, el mismo al que los judíos llaman

La catequesis tiene como gran objetivo: "iniciar a la Vida". Jesús inició un camino con sus discípulos para que pudieran encontrar la Vida. Le invito en una primera instancia buscar ciertos rasgos de este camino que recorrió Jesús. Por supuesto que no encontraremos recetas mágicas ni un tratado pedagógico, pero ciertamente podemos encontrar un mapa de la 'pedagogía de Jesús' que nos pueda ayudar a encontrar pistas que nos lleven a una espiritualidad de discípulo y misionero:

2008

No es raro encontrar en el derecho penal comparado reglas de responsabilidad penal por tentativa que exigen que, para que un agente sea punible como autor de una tentativa, debe haber obrado con el fin o la intención de cometer el delito correspondiente. El derecho penal argentino parece ser un ejemplo de esa tendencia. En su art. 42, el CP argentino establece que quien fracasa en la comisión de un delito es punible como autor de una tentativa si, entre otras condiciones, actuó “con el fin de cometer un delito determinado” .1 Los tribunales argentinos han tendido a darle a esta regla la interpretación según la cual la regla requiere que el autor haya obrado con la intención de realizar el delito que se ha frustrado, aun cuando esa intención no sea jurídicamente necesaria para la comisión del delito consumado correspondiente. En 1972, Esteban Righi publicó una nota objetando esa tendencia jurisprudencial .2 Quiero contribuir a este homenaje de quien fue mi primer profesor de Derecho ...

Consultar planos arquitectónicos. Definir y localizar en los planos constructivos los pisos a alistar.

2018

(http://filodelatijera.com/ecologias/decisiones-de-final-de-vida) – Te fijas que nos pasamos reconsiderando cómo lidiar con el final de la vida, Simón. – Así es, Aydasara. Es tema inevitable aunque rara vez se plantea a menos que estemos frente a una situación que lo exige.

Recuerdo muy bien la primera vez que comprendí de veras que antes o después tenía que morirme. Debía andar por los diez años, nueve quizá, eran casi las once de una noche cualquiera y estaba ya acostado. Mis dos hermanos, que dormían conmigo en el mismo cuarto, roncaban apaciblemente. En la habitación contigua mis padres charlaban sin estridencias mientras se desvestían y mi madre había puesto la radio que dejaría sonar hasta tarde, para prevenir mis espantos nocturnos. De pronto me senté a oscuras en la cama: ¡yo también iba a morirme!, ¡era lo que me tocaba, lo que irremediablemente me correspondía!, ¡no había escapatoria! No sólo tendría que soportar la muerte de mis dos abuelas y de mi querido abuelo, así como la de mis padres, sino que yo, yo mismo, no iba a tener más remedio que morirme. ¡Qué cosa tan rara y terrible, tan peligrosa, tan incomprensible, pero sobre todo qué cosa tan irremediablemente personal.

'Mil y una noches', tr. Salvador Peña Martín, Madrid: Verbum, 2018 (segunda edición).

First pages of a Spanish translation of 'Alf layla wa-layla (One Thousand and One Nights)'.