Convertir le grand nombre à la paix

Multitudes, 2010

Revue des sciences de l'éducation, 1997

-L'article remet en question la vertu de l'éducation à la tolérance en la situant dans le prolongement des visées colonialistes occidentales. Adoptant une perspective critique, Fautrice interprète la Loi sur les Indiens comme un symbole d'intolérance, puisque cette Loi va à contresens du système traditionnel démocratique des autochtones. Loin de pouvoir être relevé par l'application d'un code de comportements de tolérance, le défi de la paix et de l'harmonie suppose que les enseignantes et les enseignants adoptent une perspective culturelle critique de façon à favoriser le plus possible l'ouverture d'esprit si nécessaire à l'essor d'une éducation à la paix dans son sens véritable. Je me propose, dans le présent article 1 , d'examiner la question de l'éducation à la tolérance dans une perspective autochtone critique, en empruntant le ton personnel de l'entretien. Etant autochtone, je dirai, d'entrée de jeu, que je doute sérieusement du bienfondé de la présomption qui voudrait que la tolérance, comme l'antiracisme, ait pu s'acquérir par l'instruction ou l'éducation qu'inspirerait un ensemble de lois ou de commandements du comportement. Car l'intolérance peut-elle se concevoir indépendamment du cadre élémentaire des valeurs culturelles? J'estime qu'on ne peut parvenir à la tolérance sans devoir remettre en cause les principes fondamentaux de la société occidentale.

Actes de la recherche en sciences sociales, 2008

Guerres Mondiales Et Conflits Contemporains, 2006

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2017

Le conflit est un phenomene societal normal dans la mesure ou il resulte de la rencontre d’opinions et de positions opposees et incompatibles. Il devient problematique quand il genere de la violence mais sans cela, il a tout interet a emerger et a s’exprimer pour reclamer d’etre traite. A ce titre, cet ouvrage se propose de decrire le conflit comme un fait social porteur d’opportunites. Il s’appuie sur une approche, theorisee dans la litterature anglo-saxonne sous le nom de Conflict transformation, qui vise a transformer les relations et les structures a la base du conflit. Elle est ici etudiee et mise en pratique par les auteurs sur differents terrains : les violences dans la ville, les violences produites par les politiques publiques sur l’asile et les migrations ou encore les reponses politiques aux menaces du terrorisme.

2004

La fin de la bipolarité avait pu faire espérer la construction d'un monde plus pacifié. L'euphorie autour de l'idée d'un « nouvel ordre international » qui aurait permis la mise en oeuvre d'une « sécurité globale »-avec tous les faux-semblants qui accompagnaient ce discours-fut pourtant de courte durée. Certes, la fin des années 1980 a transformé sensiblement le contexte inter-étatique dans lequel les questions de sécurité étaient posées, en particulier au sein de l'Organisation des Nations Unies (ONU). Elle a notamment permis une réactivation sensible des activités du Conseil de sécurité qui, pour la première fois depuis quatre décennies, n'était plus systématiquement paralysé par l'opposition Est-Ouest et l'usage du droit de veto (1). Cela a concouru, pendant de brèves années, à l'idée d'une « renaissance des Nations Unies », que marqua particulièrement l'« Agenda pour la paix » de Boutros Boutros-Ghali (2). Les années qui ont suivi nous ont montré bien des faux-semblants d'une césure moins évidente qu'il n'y paraissait. Il n'en est pas moins vrai que les débats sur ces questions n'ont jamais cessé, en particulier autour du fameux continuum rétablissement-maintien-consolidation de la paix. Le fait que l'ONU ait été appelée à intervenir dans un nombre croissant de conflits internes n'est pas étranger à cette évolution. La transition guerre-paix ne s'y joue plus sur des champs de bataille ou le long de lignes de front, mais avant tout au coeur de l'articulation Etat-société, physiquement et symboliquement, dans la triple crise du lien politique (relation à l'Etat), social (lien à la communauté et à l'environnement le plus immédiat comme le quartier) et domestique (lien familial et inter-générationnel), que traduisent la plupart des guerres contemporaines. Pourtant, les ajustements opérés dans les opérations de paix comme dans les programmes de l'en-(*) Chercheur au Centre d'Etudes et de Recherches Internationales (CERI). (1) Les Etats-Unis et l'URSS avaient pu s'entendre, à l'époque, pour une inscription de la décolonisation à l'ordre du jour de l'Assemblée générale ; mais le respect du principe de non-ingérence a, par la suite, fait l'objet d'un assez fort consensus entre les grandes puissances et les Etats nouvellement indépendants. Les cas de l'apartheid et de la Rhodésie du Sud furent les deux exceptions à cette règle, sachant qu'ils ont euxmêmes été inscrits dans la perspective de la décolonisation. (2) Agenda pour la paix, DPI/1247, Nations Unies, New York, juin 1992. Bien que moins connu, le Rapport sur l'état de l'organisation préparé par le précédent Secrétaire Général, Javier Perez de Cuellar, fut considéré par un certain nombre d'observateurs comme marquant le commencement d'une nouvelle époque dans les relations interétatiques et les efforts pour résoudre les conflits : cf.

1988

Jusqu'ici, l'existence des armes nucléaires a dissuad é les puissances qui les possèdent de recourir à la force sans restriction. Il est fort plausible qu'une telle réalité ait empêché une guerr e d'éclater au cours des quatre dernières décennies. Malgré tout, nou s

« La fin d’un instrument de paix : le concile général » dans Paix des armes, paix des âmes, Actes du colloque international de Pau, 8-11 octobre 1998, réunis par Paul Mironneau et Isabelle Pébay-Clottes, Paris, Imprimerie Nationale, 2000, p. 19-28

2021

Depuis la publication de l’encyclique Laudato si' d'autres documents et publications ont suivi rapidement, Agenda 2030, Un temps pour changer du Pape François, le livre de M. Schwab et T. Malleret sur l'urgence d'une réinitialisation afin de profiter de la fenêtre offerte par le Covid-19 pour reconstruire le monde. Nous montrons qu'une autre réinitialisation va se mettre en place.