Entretien avec Jean-Paul Amat

Jean-Claude Schmitt est médiéviste et directeur d’études à l’École des Hautes Études en Sciences Sociales, où il enseigne l’histoire des images et des représentations dans l’Occident médiéval. Parmi ses nombreux ouvrages, nous pouvons citer La raison des gestes dans l’Occident médiéval (Gallimard, 1990), Les Revenants. Les vivants et les morts dans la société médiévale (Gallimard, 1994), Le corps, les rites, les rêves, le temps. Essais d’anthropologie médiévale (Gallimard, 2001), Le Corps des images : essai sur la culture visuelle du Moyen Âge (Gallimard, 2002), La conversion d’Hermann le Juif : autobiographie, histoire et fiction (Le Seuil, 2003), Le saint lévrier. Guinefort guérisseur d’enfants depuis le XIIIème siècle (Aubier, 2e édition, 2004). Il a également dirigé, avec Jacques le Goff, le Dictionnaire raisonné de l’Occident médiéval (Fayard, 1999).

Entretien réalisé à Paris, en 2015, et publié dans la revue "Criação & Crítica", de l'Université de São Paulo, Brésil.

Images du travail, travail des images, 2017

Institut de recherche pour le développement, ex ORSTOM) et cinéaste français. Formé à l'ethnologie dans le cadre de l'EHESS, il se spécialise dans l'étude de Madagascar à partir de 1968 par des travaux au point de rencontre de l'anthropologie et de l'histoire sur la royauté sakalava du Menabe (région ouest) du XVIIe au XXe siècle. Il a analysé dans différentes études concernant cette question comment ce système politique va tout à la fois emprunter leurs formes d'organisation aux organisations sociales précédentes pour les réinterpréter et les utiliser à son seul bénéfice dans un nouveau « récit ». Chaque moment dominant du développement d'un ensemble politique correspondant ainsi à une réinterprétation stratégique de l'histoire qui va souvent jusqu'à l'effacement des mémoires précédentes dans l'enchevêtrement, tactiques ou imposées, des « assimilations ». Ses travaux les plus récents portent sur la place de l'image dans la recherche en sciences sociales (construction des faits et écriture de l'anthropologie) notamment à travers l'étude comparative des phénomènes religieux et sur l'approche des notions d'imaginaire partagé et de « sujet social ». Il a été rédacteur en chef de la revue Xoana-Images et sciences sociales de 1996 à 2002 et participe depuis son début au comité de rédaction de la revue L'Autre, clinique et société, consacré au nouveau champ de la psychiatrie, la psychologie et de la psychanalyse transculturelle. Grand entretien avec Jacques Lombard Images du travail, travail des images, 3 | 2017 1 Jacques Lombard Christian Papinot : Alors, tu as commencé à utiliser l'image très tôt dans ton travail d'ethnologue. Est-ce que tu peux nous raconter comment cela s'est passé ? Jacques Lombard : En fait j'ai eu la chance de pouvoir utiliser l'image très tôt dès que j'ai été affecté à Madagascar en 1968 après avoir été recruté à l'ORSTOM (IRD actuel). Hubert Deschamps qui était à l'époque professeur d'Histoire de l'Afrique à Paris 5, et qui avait été administrateur à Madagascar, gérait avec Georges Balandier toutes les affectations. Il m'a reçu. J'avais alors le souhait de partir en Indonésie car j'étais fasciné par la culture javanaise découverte grâce au magnifique travail de Josselin de Jong, le grand précurseur de Lévi-Strauss. J'avais même commencé à prendre des cours de Malais aux LANGUES'O (INALCO). Il m'a simplement dit : « vous partez à Madagascar ». Il souhaitait en effet que je comble une lacune dans l'histoire de Madagascar à savoir l'histoire du Menabe (région ouest de l'ile) car dans le grand travail d'Alfred Grandidier (1865-70), une partie était restée en friche, les sakalava du Menabe. Il était donc question que je remplisse, en quelque sorte, cette case vide. J'ai fait, contre mauvaise fortune bon coeur et j'ai pris l'avion pour Madagascar en octobre 1968. J'avais formidablement envie de « faire du terrain », de plonger dans cette expérience personnelle, particulière et initiatique : le terrain. Je me suis donc retrouvé dans la Grande Ile pour engager ce travail d'ethnologue et d'historien tant il est vrai que l'un est inséparable de l'autre pour l'étude des périodes anciennes à Madagascar.

2015

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L'ordre du Graffiti, 1985

Histoire@Politique, 2015

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EchoGéo, 2010

politique régionale (DG Regio). Quel a été le rôle de vos compétences de géographe dans ce parcours ?

OWNREALITY / A CHACUN SON REEL, Centre allemand d'histoire de l'art, Paris, 2016

Publication en ligne sur le site du projet ERC "A chacun son réel" : https://dfk-paris.org/fr/page/ownrealityentretiens-1359.html#/?q=JTdCJTIybW9kYWwlMjIlM0ElMjJ0cnVlJTIyJTJDJTIydGFnJTIyJTNBJTIyb3ItcGFwZXIlMjIlMkMlMjJpZCUyMiUzQSUyMjIzNTgwJTIyJTJDJTIydHlwZSUyMiUzQSUyMmludGVydmlld3MlMjIlN0Q=

Le Philosophoire, 2004

Entretien avec Francis Affergan Entretien réalisé par Pierre-Olivier Dittmar et Vincent Jolivet occasion de la sortie de l ouvrage collectif Figures de l humain, qui propose une critique épistémologique des fondements de l anthropologie, nous avons rencontré Francis Affergan. Professeur d ethnologie à l université Paris V Sorbonne, il est notamment l auteur de Critiques anthropologiques

Policromias: Revista de Estudos do Discurso, Imagem e Som, 2019

François Jost, chercheur et professeur à l’Université Sorbonne Nouvelle / Paris III et directeur honoraire du Centre d’Étude des Images et des Sons Médiatiques (CEISME), dédié à l’étude de la télévision dans les domaines philosophique, esthétique et linguistique, avec diverses publications au Brésil. Directeur de la revue Télévision (Paris, CNRS éditions) et de la collection sur les séries A suivre (Paris, ed. Atlande).