EL DESAMOR Y LA TERNURA DEL BOLERO EN LA BACHATA

Revista de Literatura Medieval , 2018

This study proposes the analysis of the procedures employed by Boccaccio within what we have called the poetics of love. The semantic equivalence of opposites between Love and "Disamore" allows us to analyse this motif from the perspective of that which is the alternative to complete euphoria; that is, the opposite of "plenitudo amoris". In this sense, the process through which "Amore "se becomes "Disamore" does not refer exclusively to the topos of "unrequited love"; rather, it is a matter of placing in the foreground the subjectivity of the poet who reacts to a concrete situation and, in Boccaccio's case, approaches tangible and verifiable situations in a reality of everyday life, not necessarily filtered through poetic conventions. Translated with www.DeepL.com/Translator (free version) Este estudio propone el análisis de los procedimientos empleados por Boccaccio dentro de lo que hemos denominado como poética del desamor. La equivalencia semántica de contrarios entre amor y desamor nos permite analizar este motivo desde la perspectiva de aquello que es lo alternativo a la euforia completa; es decir, lo contrario del plenitudo amoris. En este sentido, el proceso a través del cual el Amore se convierte en Disamore no se refiere exclusivamente al topos del «amor no correspondido»; más bien, se trata de colocar en primer plano la subjetividad del poeta que reacciona ante una situación concreta y, que en el caso de Boccaccio, se acerca a situaciones tangibles y verificables en una realidad de vida cotidiana, no necesariamente filtradas a través de convenciones poéticas.

Revista BIERZO. Basílica Nª Sª de La Encina. Ponferrada, 1994

Conocemos el origen del cultivo de la patata en El Bierzo por los pleitos emprendidos por párrocos para cobrar su diezmo desde finales del s. XVIII aunque eran conocidas mucho antes. Su cultivo se extendió rápidamente durante las crisis de subsistencia de finales del A. R. Aun así con el centeno y la vid, como predominantes especies en las rentas forales y en los jornales que generaban, su cultivo no supuso una gran innovación en el agro berciano sumido en el foro y en la fragmentación de sus explataciones sino que fue destinado al autoconsumo campesino.

Millones de seres humanos, murieron entre 1933 y 1945, a manos de los Alemanes Nazis. La mayoría fueron judíos, destinados a morir por ser la enfermedad de Alemania, por ser una escoria, pero también murieron muchos homosexuales, gitanos, minusválidos y personas con problemas mentales, éstos dos últimos ni siquiera considerados como personas si no como objetos de estudio. Lo característico del gran número de muertes provocadas durante ese periodo de tiempo es que la mayoría no fueron causadas durante la guerra, si no que fueron causadas en los campos de concentración, a inocentes, siendo esclavos y realizando trabajos forzosos, muertes por inanición, o simplemente exterminados a su llegada a los campos.

Desde su fortuito descubrimiento en 1961, el Tesoro de Berzocana no ha dejado de suscitar preguntas y respuestas sobre su significado, filiación cultural, tecnología y, sobre todo, su datación. Publicado por C. Callejo Serrano y A. Blanco Freijeiro (1960) apenas unos meses después de su aparición en una pedriza del paraje serrano de "El Terrero", en la comarca de Las Villuercas (Cáceres), sus dos torques decoradas de oro macizo de 24 quilates y la pátera de bronce que al parecer las contuvo se consideraron, de inmediato, como un escondrijo de objetos propios de la "orfebrería lusitana" del Bronce Final-Hierro y del ámbito mediterráneo, en un contexto marcado por la proyección del comercio fenicio-tartésico hacia la Meseta y las cuencas metalíferas atlánticas entre los siglos VII-VI a.C. Un planteamiento asumido en líneas generales por J. M.ª Blázquez (1968: 105-106) y C. F. C. Hawkes (1971: 40), pero cuestionado por M. Almagro ( y 1969, que remontó la fecha del depósito al siglo VIII a.C. y subrayó su componente centroeuropeo, aunque sin dejar de reconocer los posibles vínculos chipriotas de la pátera y su relación con el comercio mediterráneo.

Hace ya mucho tiempo, en una tierra muy lejana, vivía un caballero que pensaba que era bueno, generoso y amoroso. Hacía todo lo que suelen hacer los caballeros buenos, generosos y amorosos. Luchaba contra sus enemigos, que era malos, mezquinos y odiosos. Mataba a dragones y rescataba a damiselas en apuros.

LITERATURA

El singular acercamiento al héroe y al heroísmo, a través de la espera, de Dino Buzzati en "El Desierto de los Tártaros"

Aunque a nivel mundial esta práctica suele asociarse con la matanza injustificada de especies, en ciertas regiones del país ha demostrado ser una estrategia eficaz para la conservación del venado cola blanca. El éxito se basa en la capacitación de los involucrados y de los fondos destinados a este fin.