Participación y Procesos de Extensión

Elichiry, Nora E. (Comp.) Aprendizajes en la Universidad. Relaciones intersubjetivas y apropiación de conocimientos., 2020

Situaremos en este trabajo algunas reflexiones en torno al proyecto de extensión universitaria “Comunidades de aprendizaje: entramando saberes, construyendo prácticas. Programa de apoyo a la inclusión educativa en zonas de pobreza estructural” que desarrollamos entre los años 2006 y 2012 desde la Cátedra de Psicología Educacional I de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires (UBA) . A lo largo de los años, desde este proyecto nos fuimos “entramando” con cada vez más voces y experiencias. Desde el principio se realizó un acuerdo de colaboración con la Asociación Civil El Arca . Progresivamente se sumaron también proyectos de otras Universidades , referentes del programa PAEByT , de la Escuela Isauro Arancibia, de Escuelas de Reingreso. También participaron la Asesoría General Tutelar (AGT) de La Boca-Barracas de la CABA, la Residencia Interdisciplinaria de Educación y Promoción de la Salud (RIEPS) de la CABA, los integrantes del “Espacio de investigación en Políticas de Educación No Formal” de la Universidad de la República del Uruguay (UDELAR) y el Centro Cultural de la Cooperación (CCC). El proyecto de extensión constituyó para nuestro equipo de Cátedra, nuestros estudiantes y las diversas instituciones con las que interactuamos, un espacio de pregunta y repregunta, de aprendizaje, y un convocante desafío interdisciplinario. La pregunta inicial con la que comenzamos a trabajar con El Arca: “¿Cómo generar mejores estrategias de inclusión educativa con los Centros comunitarios y Escuelas de Cuartel V?” se fue transformando y tomando cuerpo desde algunas respuestas que abrieron muchas preguntas más, y que fueron fecundas para ir tematizando la problemática de la inclusión desde una potente perspectiva de derechos: “La participación es la clave de la inclusión… no se trata de incluir sino de incluir-nos” (Elichiry, Chardon, Gonçalvez et.al., 2009). Este camino compartido, nos permitió tensar nuestras categorías teóricas y confrontar desde la práctica y la reflexión situadas en diversos escenarios nuestros saberes (tanto teóricos como cotidianos) sobre la inclusión educativa. Retomando a Elichiry: “Se requiere una tarea interdisciplinaria que se aboque a producir instrumentos conceptuales y metodológicos que permitan el análisis de las prácticas psicoeducativas, con el fin de que éstas puedan constituirse en herramientas transformadoras” (Elichiry, 2010; p.19). Desde la Extensión Universitaria (tal como la comprendemos y experimentamos), esta tarea interdisciplinaria excede con mucho el ámbito académico, pues nos sumamos a pensar y ensayar preguntas, respuestas e intentos con los diversos actores del territorio. Esto recupera un posicionamiento político que supone poner a la universidad al servicio de los problemas de la comunidad en general y en particular de los sectores más vulnerabilizados, desde un lugar de horizontalidad que los reconoce también como constructores de saberes.

Vocabulario de la sociedad civil la ruralidad y los movimientos sociales en América Latina., 2020

La Extensión inició su desarrollo profesional a finales del siglo XIX, formándose como un campo de conocimiento que, para resolver los problemas que encara en su práctica cotidiana, integra creencias, conceptos y principios de acción de diferentes disciplinas (educación de adultos, sociología, psicología, comunicación, etc.). La prevalencia de una de estas disciplinas hace que extensión tenga, en ese caso especifico, una orientación más hacia la intervención, la formación educativa, etc. Pero independientemente de su filosofía o teoría, la extensión desea facilitar el cambio en una característica o condición de las personas (público) a quienes dirige sus acciones, con el propósito último de mejorar su bienestar o condición de vida. El conocimiento, creencias, valores, aspiraciones, actitudes, prácticas o comportamiento son ejemplos comunes de estas características o condiciones que se desea afectar. El cambio que se busca está planteado como aquella diferencia que existe entre la situación actual de la condición que se quiere modificar y la situación deseada que propone extensión. El supuesto bajo el que se trabaja es que si la brecha que existe entre lo actual y lo deseado se acorta, el público obtendrá la capacidad para atender y resolver los problemas a los que se enfrenta y que aún no ha sido capaz de resolver. La noción Problema-Necesidad-Cambio-Solución es el eje que sustenta su diseño y operación, por lo que la mayoría de definiciones de Extensión de alguna manera la consideran. Por ejemplo, Boone (1989) dice que las metas de la extensión son: (i) enseñar a las personas, en su propio contexto y situación de vida, a identificar y evaluar sus necesidades y problemas, (ii) ayudarles a adquirir el conocimiento y las habilidades que requieren para lidiar efectivamente con esas necesidades y problemas y (iii) inspirarlas para tomar acción. La extensión que atiende temas en agricultura y ganadería es la más conocida. Sin embargo, extensión también trabaja tanto temas rurales (medio ambiente, microfinanzas, forestal, etc.) como temas no rurales (educación en salud, adicciones, nutrición, educación para el trabajo, violencia familiar y discriminación, etc). Para atender adecuadamente la diversidad y particularidades en los temas que atiende y el público para el que trabaja, extensión se mueve en tres ámbitos de trabajo: (i) ámbito información, que utiliza como principal proceso la difusión, para así adquirir datos, información o conocimiento con el propósito de obtener algo que no se tiene; (ii) ámbito formación, que que utiliza como principal proceso la educación que ayuda al público a generar datos, información o conocimiento pertinente con el propósito de manejarlos con maestría; y (iii) ámbito aplicación, que utiliza como principal proceso el acompañamiento, que asiste en la utilización de datos, información o conocimiento pertinente con el propósito de emplearlo en una situación específica. A través de estos ámbitos de trabajo, un programa de extensión ayuda al público en sus actividades de enfrentar, analizar, entender y retener la información o conocimiento que les es ofrecido. ....

Revista Conexao UEPG, 2020

Ríos, que tuvo como eje la integración de docencia, extensión e investigación desde un diseño de investigación acción participativa. El proyecto buscó diseñar prácticas de curricularización de la extensión, brindando a los estudiantes la oportunidad de involucrarse en problemas de la comunidad, trabajando en escenarios donde el aprendizaje y la enseñanza sean bidireccionales y ejerciten habilidades sociales de interacción con otros actores. Para los docentes, implicó problematizar y resignificar la práctica y poner a prueba otras formas de enseñar, aprender y evaluar, orientadas a fortalecer la formación integral de los futuros profesionales generando espacios donde los contenidos curriculares específicos se construyan a la luz de los saberes alimentarios populares, entendidos desde el análisis científico.

Es un proyecto de Acto Cultural por el Dia del Maestro

Extensión para extensionistas, 2024

Es probable que hayas escuchado del efecto látigo (o bullwhip en inglés). Si bien es un fenómeno bien conocido en la gestión de cadenas de suministro, o en el tráfico de vehículos, su existencia e impacto es igualmente evidente en el ámbito de los proyectos colaborativos, especialmente cuando se buscan propiciar innovaciones. Conocer y comprender el efecto látigo puede ayudarnos a evitar errores y estancamientos en el trabajo de un equipo que intenta cambiar y avanzar.

Revista de Arquitectura El Cable, 2006

Question, 2009

Este trabajo se propone indagar acerca de las tensiones entre las (nuevas) tecnologías y comunicación alternativa. Cómo se posicionan las estrategias de intervención alternativas en el campo de la comunicación tomando la potencialidad y posibilidad de construir medios de comunicación, a partir de las innovaciones tecnológicas, y constituyéndose en herramientas útiles y necesarias para poder difundir y dar a conocer los discursos, mensajes e informaciones contrainformativas de manera eficaz y coherente. También, abordaremos la perspectiva de las intervenciones simbólico-culturales, que plantean la puesta de la comunicación en acto en el espacio público, construyéndolo como escenario de contradicción y disputas, y también como espacio de reivindicación de lo público y el encuentro. Para este análisis tomaremos los aportes de la discusión entre Eizenberger y Baudrillard sobre las acciones en el Mayo Francés de 1968 y la tensión con las nuevas miradas y prácticas en el campo de la comunicación y la cultura.

biblioteca.clacso.edu.ar

A raíz de las reformas constitucionales en Bolivia, Ecuador y Venezuela, el artículo presenta una comparación del modo en que las diversas cartas magnas de cada país conciben la participación de la sociedad civil en la toma de decisiones de sus respectivos Estados. En particular, se refiere a los mecanismos de representación ampliada, la revocación de mandatos y leyes, la política exterior, los mecanismos populares de control y rendición de cuentas, las iniciativas de ley, los mecanismos de cogestión y la autonomía indígena. Por último se hace un rastreo de cómo ha sido la intervención de la sociedad civil en los asuntos públicos luego de la reforma constitucional.

+E, 2017

En este artículo se abordan algunas cuestiones que surgen a lo largo de la práctica educativa de la cátedra de Extensión Universitaria en la Universidad Nacional del Litoral, y se propone el debate y reflexión respecto de los paradigmas educativos en el sistema universitario y las concepciones teóricas y académicas que se tiene de la extensión universitaria.¿Qué y cuánto pasa inadvertido frente a nuestros ojos? Preguntas que iremos proponiendo y sustentado desde otros paradigmas científicos con la intención de no caer en simplificaciones ni definiciones sino, por el contrario, abriendo el abanico de la compleja realidad social con que se enfrenta la extensión.

RESUMEN Paulo Freire, el educador más importante de América Latina, criticó el trabajo de extensionismo de los universitarios con base en las ideas socialistas de Chayanov de una agronomía social y en su propia propuesta de educación popular, crìtica que se sintetiza en su obra ¿Extensión o comunicación?, libro que inició un debate al interior de las universidades acerca de los alcances, límites y contrariedades del trabajo de promoción del desarrollo rural. En las décadas de 1970 a 1990 surgió una nueva corriente del trabajo social conocida como Investigación-Acción Participativa, y actualmente incluso el Banco Mundial recomienda este tipo de metodologías en sustitución de las prácticas de intervención. A partir de 1992, al conmemorarse 500 años de la conquista de América, las cumbres de Naciones Unidas están marcadas por los principios del desarrollo sostenible y hay un proceso de reconocimiento jurídico e institucional de los conocimientos y prácticas tradicionales de manejo de los recursos naturales. El trabajo pionero de Efraím Hernández Xolocotzi y Angel Palerm, entre otros investigadores que desde la década de 1970 encontraron una confluencia entre los estudiosos de la agronomía y la antropología, ha llevado a investigadores de una infinidad de disciplinas biológicas y sociales, a postular los principios de un paradigma científico multidisciplinario, conocido como agroecología. Otros paradigmas emergentes como la interculturalidad, el desarrollo integral, el enfoque de género, el manejo de cuencas, la libre determinación de los pueblos indígenas, los derechos campesinos a los recursos fitogenéticos y la soberanía alimentaria, nos llevan a concluir que es necesario un nuevo enfoque de extensionismo rural.