Gil Fernández, Luis, Sobre la democracia ateniense

Nova Tellus, 2011

Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto nova tellvs, 29 ◆ 1, 2011 251 Palabras clave: Demos, mentalidad democrática, teoría y practica de la democracia.

J. Cutillas-Ó. Recio (eds.), Eastern Europe, Safavid Persia and the Iberian World, Valencia: Albatros., 2019

El presente trabajo aborda la evolución histórica de la democracia ateniense bajo el prisma de Aristóteles en Política y Constitución de los atenienses. Se tratará principalmente la transición de la pátrios demokratía de Solón a la nûn demokratía de época clásica según el debate ideológico propio del siglo IV a.C. The present work addresses the historical evolution of Athenian democracy from the point of view of Aristotle’ s Politics and the Constitution of the Athenians. The study mainly focuses on the transition from Solon’ s patrios demokratia to the nun demokrata of the classical age according to the ideological debate of the 4th Century B.C.

Gallego, J. & Fernández, C. (Comps.), Democracia, Pasión de Multitudes. Política, comedia y emociones en la Atenas clásica. Miño y Dávila Eds., pp. 103-130, 2019

D emocracia e imperio de la ley en la Atenas clásica parecen encontrarse en tensión según cierta tradición historiográfica. Eder (1997:10) lo planteó de la siguiente manera: "¿Debemos concluir, por lo tanto, que más ley es igual a menos democracia?". Según Aristóteles:

Análisis de cómo el sorteo condiciona el modelo democrático de la Atenas clásica alrededor de tres niveles: conocimiento, motivación y control moral

Circe, de clásicos y moderno, 2019

La ciudadanía de la democracia ateniense 1 BENITA BENÉITEZ La teórica de la política HANNAH ARENDT establece en su trabajo, ¿Qué es la política?, que las experiencias fundamentales de la política de Occidente provienen de dos realidades de la antigüedad: las polis griegas y la res pública romana 2 . De estas dos realidades deriva gran parte de nuestro vocabulario político. El concepto de ciudadano, la ciudadanía, aparece por primera vez en ellas, y llega hasta nuestros días. Es en estos dos contextos políticos, y en especial, en la democracia ateniense, donde se desarrolla por vez primera y de manera más completa el llamado homo politicus 3 .

El Arco y la Lira. Tensiones y Debates, 2016

In the Politics, Aristotle states that freedom and the arithmetic equality of democracy mean living as you like, thus showing its anarchic nature since the multitude aspires to not be ruled by anyone. He also associates anarchy and democracy when describing the causes of stasis, and criticizes democracy in which the decisions of the people and the demagogues are above the law, to the point that no longer would be a politeia. Starting from this evidence, it is analyzed what it might mean to assert that democracy was anarchic in the context of classical Athens.

DOAJ (DOAJ: Directory of Open Access Journals), 2020

Anales de Historia Antigua, Medieval y Moderna, 2020

La violencia aristocrática tenía como finalidad la deshonra de aquellos que la sufrían, lo que garantizaba las relaciones jerárquicas y de dependencia. La democracia ateniense puso en tensión tales prácticas ya que establecía la igualdad entre los ciudadanos. Nos abocaremos al análisis de la graphè hýbreos (ley de ultraje) puesto que constituía una ley que buscaba sancionar las acciones violentas y deshonrosas entre los ciudadanos. Sostendremos que la existencia de la ley demuestra la importancia de regular tales prácticas puesto que generaban una imagen devaluada y subordinada del pueblo, cuestionando los principios igualitarios del régimen democrático.