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There´s a relation among being, appearance, time and world; that is not an exclusive opposition, but possibility. This so called relation rests on a particular type of presence, a presence that is not present at first sight, a latent presence: nevertheless, acts. Is about of "to be there", in this significance, which appears, that show us in its being the things. Well then, said "to do present", there is what Heidegger will call the time itself. Here is one ternary; Time, World, Dasein, which are (in all that “being-here” of time and world) the principal names of the being: is what makes possible that what it is, that is what hides itself. Now then, one thing is that the being hides itself; other one, that forgets, that we forget the being; as we forget precisely "being". To think about the oblivion of the being is nothing but indicate its latent omnipresence, its slightly, showy omnipresence and as is extinguished. To exist, so, as a human being in the "world" is "to be" like the "being". This one is an active being who does not remove that things that happen to us in the world; of there that, besides what we do, it determines what happens to us. In such an order, he is a doubly transitive, unconscious being, who unrolls its existence in one destination marked for facticity, life, play, emotion, pleasure, oblivion and, to be complete, death.
Estudios: filosofía, historia, letras, 2014
Zambrano, la aspiración mayor del sujeto es conciliar la vida anímica-en principio refractaria al concepto-con la intelectual, proyecto de existencia al que la autora llama devenir-persona y para cuyo cumplimiento es indispensable el trabajo de la forma-sueño, esto es, de la actividad onírica ligada a los diversos modos humanos de experimentar el tiempo. Este ensayo expone sucintamente dicho asunto desde dos perspectivas: la fenomenológica y la metapsicológica.
Cuadernos de Antropología social 47, 2018
21 Temporalidad y cotidianeidad en las culturas escolares [21-32] Temporalidad y cotidianeidad en las culturas escolares* " Elsie Rockwell** Resumen Al revisar las maneras de pensar la temporalidad, este artículo ahonda en la complejidad de las culturas escolares. Aunando perspectivas históricas y antropológicas, aborda la coexistencia de múltiples temporalidades y ritmos, y distintas experiencias subjetivas del tiempo. Sugiere conceptos como la coetaneidad, la reversibilidad y la turbulencia que contrarrestan la tendencia a reproducir esquemas evolucionistas de tiempo en el estudio de lo educativo. Finalmente, propone un concepto dinámico de lo cotidiano, como proceso vinculado a la reproducción social. Temporality and everyday life in the cultures of schooling Abstract In reviewing various ways of thinking about temporalities, this article further examines the complexity of school cultures. Bringing together historical and anthropological perspectives, it approaches the coexistence of multiple temporalities and rhythms, and diverse subjective experiences of time. It recovers the concepts of the coeval, of reversibility and of turbulence that counter the tendency to reproduce evolutionary schemes in studying educational processes. Finally, it proposes a dynamic concept of the everyday, as a process closely linked to social reproduction.
Studia Poliana
A diferencia de otras modalidades de temporalidad, el tratamiento del tiempo propio de la persona requiere hacer frente a algunas aporías. Tales son la mismidad atemporal de la persona, la pasividad del tiempo contrapuesta a la actividad por la que la persona se autoposee constitutivamente o la anteposición del futuro tanto en la acción proyectiva como en la orientación vectorial de su ser. Indagar las suposiciones mentales que se inmiscuyen en estas aporías es condición inexcusable para poder abandonarlas. Acabo deteniéndome en la dualidad libertad nativa/ libertad de destinación como clave para sentar la preeminencia del futuro en la persona, siguiendo las líneas del pensamiento de L. Polo.
Papeles de trabajo, 2020
Resumen Un debate muy prolífero en torno a las políticas de reglamentación sobre los oligopolios y sus resultados después de casi dos décadas ha tenido lugar desde la desregulación de la actividad de hidrocarburos. Al mismo tiempo, un foco de preocupación ha sido el alto nivel de conflictividad que ha tenido lugar en los pueblos históricamente dedicados a esta actividad económica. Por otro lado, la crisis económica ha permitido a las ciencias sociales actualizar los debates en torno al drama del desempleo en la última década. A raíz de estas cuestiones, nos preguntamos sobre la dinámica social que rodea la experiencia biográfica de los trabajadores de hidrocarburos de la Cuenca Neuquina. Construimos una relación entre el estado actual del capitalismo y el territorio de la producción de hidrocarburos con el objetivo de entender las expresiones de una subjetividad particular, que se construye alrededor de los horizontes de la vida caracterizados por una fragmentación del tiempo y el espacio. Luego, analizamos la dinámica de los trabajadores migrantes en dos pueblos: Rincón de los Sauces y Buta Ranquil, donde viven durante la semana de trabajo lejos de sus familias nucleares. Dentro de este marco, nos preguntamos acerca de la soledad y el desarraigo que revelan sus horizontes personales de vida. Palabras Clave: capitalismo-trabajo-producción de hidrocarburos-trabajadores migrantes.
La Trama de la Comunicación
Se presentan en este artículo algunas hipótesis derivadas del Proyecto de Investigación “Las estrategias discursivas del contacto en la prensa escrita”, acreditado en la SECYT-UNR. A partir de una caracterización general del sistema de medios masivos en la actualidad, y articulando ciertas perspectivas sociológicas generales con un enfoque sociosemiótico, se delimitan distintas modalidades de construcción de imaginarios y representaciones sociales de los marcos temporales públicamente compartidos, y se avanza en la caracterización de las especificidades de los distintos soportes de la mediatización actual, haciendo particular énfasis en el formato prensa-papel. De este modo, se analiza un corpus conformado por ejemplares de los diarios argentinos de tirada nacional La Nación, Clarín y Página 12, sobre el cual se realizan operaciones de delimitación de categorías discursivas que remiten a diferentes modalidades de contratos de lectura. Se especifican, en tal sentido, las diversas gen...
Aisthesis, 2010
Toda forma precisa es un asesinato de otras versiones. Carl Einstein Resumen • El presente artículo analiza las relaciones entre historia del arte y modernización, a partir del desplazamiento del positivismo historiográfi co por una antropología fi losófi ca de las imágenes, realizado por el historiador alemán Erwin Panofsky. La aparente contradicción entre una visualidad estética y otra técnica sirvió de telón de fondo para una disputa sobre el sentido del tiempo y sus modelos de representación. La disciplina histórica y la lógica modernizadora necesitaban legitimar sus concepciones fi gurativas y reglas de producción apelando al sentido duradero del pasado o la innovación continua del presente. En este contexto los estudios iconológicos pretenden resistir la degradación del arte causada por una actualidad sin fondo que olvida la herencia cultural y superar un historicismo incapaz de reconocer a las obras artísticas como procesos simbólicos.
Clarín. Revista de Nueva Literatura, 2020
Reseña del poemario Los días hábiles (Hiperión, 2019), de Carlos Catena Cózar.
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Inmediaciones de la Comunicación, 2016
Revista de Filología y Lingüística de la Universidad de Costa Rica
L.I.S. Letra. Imagen. Sonido. Ciudad Mediatizada, 2013
Iglesia Viva, 2019
Rufer (coord). La colonialidad y sus nombres, Siglo XXI y CLACSO, 2022
Imprensa da Universidade de Coimbra eBooks, 2018