KERJA KURSUS FALSAFAH & PENDIDIKAN DI MALAYSIA

Musbihin, 2021

Hamid, A. GLOBALISASI DAN TANTANGAN DAKWAH. Hamid, A. (2016). Dakwah dalam Perspektif Paradigma Tradisionalisme dan Reformisme. Kordinat: Jurnal Komunikasi antar Perguruan Tinggi Agama Islam, 15(1), 89-104. Hamid, A. (2017). SYIAH ANTARA PARADIGMA DAN PROBLEMATIKA MASYARAKAT MADANI. Al-Risalah: Jurnal Studi Agama dan Pemikiran Islam, 8(2), 59-85.

The importance of knowing in depth philosophy of Sufi in order to avoid misunderstanding in learning or even practicing the teachings. The philosophical philosophy in view by some Sunni musicologists as a bad teaching for the layman. Some cases like Al-Hallaj were the victims of the government at the time. Or in the context of Indonesia such as the teachings of Siti Jenar with "manunggaling kawulo gusti". The teachings of philosophical Sufism are so profound that the layman can not understand them. The philosophical mysticism itself has significant implications for Islamic education. it can be seen from the goal of Islamic education is to form a human we Kamil. kaffah and perfect. Purpose-This study aims to describe the implications of philosophical Sufism with Islamic education. Design/methodology/approach-This research uses a qualitative approach research with the type of research library that collects data from books, journals and research results related to the theme. Finding-the implications of this research is that educators can internalize the educational model with the character of philosophical Sufism which aims to form our human kamil. Originality-philosophical mysticism can be a concept of education aimed at shaping kaffah and kamil human beings.

Bahasa Yunani : berasal dari kata pedagogi yaitu dari kata "paid" artinya anak dan "agogos" artinya membimbing.Itulah sebabnya istilah pedagogi dapat diartikan sebagai "ilmu dan seni mengajar anak.

MAKALAH

Makalah ini menjelaskan secara ringkas tinjauan atau wawasan filosofis Tujuan Pendidikan Islam

Penulisan karya ilmiah ini dibuat untuk mengetahui bagaimana perspektif al-Qur’an tentang etos kerja, dalam penulisan ini penulis menggunakan metode library research, yaitu dengan mencari dari berbagai sumber referensi berupa buku-buku, serta melalui jurnal-jurnal , untuk mengkaji informasi tentang bagaimana al-Qur’an menjelaskan tentang etos kerja, serta mengetahui ayatayat al-Qur’an tentang etos kerja dan disertai tafsiran ayat-ayatnya. Hal yag didapatkan dalam penulisan ini yaitu etos kerja merpakan sikap,watak, karakter, seta kepribadian sesorang dalam bekerja. Islam sangat menganjurkan kita untuk bekerja, apapun pekerjaan itu asalkan halal dan diridhoi Allah. Perintah Allah itu jelas terdapat dalam al-Qur’an. Banyak sekali ayat-ayat alQuran yang menjelaskan tentang etos kerja. Salah satunya terdapat dalam Qs at-Taubah ayat 105 tentang Allah menyuruh kita untuk bekerja dengan baik, karena apapun yang kita lakukan Allah maha mengetahuinya. Maka dari itu dalam bekerja, harus disertai dengan etos kerja yang baik seperti yang telah Allah jelaskan dalam Aal-Qur’an.