Verzuolo, pilone Mater Salvatoris, regione Santa Cristina

Storia di Verzuolo, il convento di S. Cristina. Visibile Chiesa con le due cappelle laterali, fabbricato e parti rimanenti del Chiostro sui tre lati perimetrali (23)

2016

La presenza nella chiesa di Santa Cristina di Verzuolo, di una delle due cappelle costruita con la chiesa e dedicata alla Sacra Sindone è molto importante, per conoscere la data di costruzione della chiesa e convento e i forti legami del culto sindonico con i frati domenicani, (fondatori in questo luogo, di un primo oratorio all'inizio del XIV secolo) che nella persona del loro fratello e vescovo di Saluzzo Giovanni Maria Tapparelli, molto probabilmente poterono ottenere la concessione alla costruzione di tutto il complesso conventuale di Santa Cristina verso la fine del secolo XVI. Alcuni riferimenti a documenti più avanti citati, comunicano quanto importante fu per i verzuolesi e non solo, il culto della Sacra Sindone nel secolo XIX. 1942-Santuario di Santa Cristina (da Archivio parrocchiale dei SS. Filippo e Giacomo di Verzuolo).

Le prime notizie risalgono al 1633 e prime notizie sulla cappella di S. Bernardo Abate, situata sulla collina di Verzuolo in regione San Bernardo, risalgono al 1633 e ci vengono tramandate dalle opere di un frate cappuccino, padre Francesco da Mondovì, della Missione di Verzuolo 1. "P. Francesco non mancò mai di collaborare, ma intendeva aiutare e soccorrere i pastori sia dentro che fuori la città di Verzuolo: non solo celebrando più degnamente i sacri misteri, ma anche amministrando i sacramenti e sostenendo il carico parrocchiale. Verzuolo dopo l'infezione (…) infine in pedemontana, o almeno alcune cose sacre in casa, cioè dei Santi Rocco e Sebastiano nel villaggio di Genola: San Bernardo

Ma perché "della Scala"? sulla costruzione della prima chiesa di Santa Maria della Scala di Verzuolo, la leggenda narra che una nobil donna dei signori di Valgrana, transitando nei pressi dell'attuale chiesa ebbe un grave incidente, probabilmente con carrozza e cavalli cadendo nel rivo adiacente (Canale del Corso "bial del Curs"), proprio in prossimità di un'antico pilone con dipinta l'immagine della Madonna 3. Per render grazia al pericolo scampato, la nobil donna avrebbe fatto costruire al posto del pilone una cappella con tanto di reddito. Nel 1476, un documento dell'archivio arcivescovile di Torino 4 , riporta la nomina da parte del vescovo di Torino Giovanni di Compeys, del primo cappellano della nuova chiesa, frate Andrea da Acquapendente dell'Ordine dei Predicatori, la cappella nacque sotto il titolo di Santa Maria della Scala "…Collatio Ecclesie campestris Sancte Marie de la Scalla noviter consitute in finibus Verzolii..". Frate Andrea di Acquapendente non era un semplice frate, ma era il priore dei frati domenicani del convento di S. Giovanni di Saluzzo 5. In un altro documento del 1491 6 veniamo a conoscenza del patronato della cappella da parte dei signori di Montemale e Valgrana, ed ecco che nella leggenda qualcosa di vero si trova riscontro. Con i signori di Valgrana continua il patronato, infatti nella visita pastorale del vescovo di Saluzzo del 1644, nella sua relazione scrive che: "Si dice che questa cappella sia di diritto di patronato dell'illustrissimo Signore di Valgrana; per dote possiede cinquanta lire annue sulla Comunità di Valgrana." 7. Sul perché del Titolo la "Scala" dato alla chiesa di Santa Maria di Verzuolo, esattamente non è possibile stabilirlo, controllando le più importanti chiese e monasteri che in Italia portano il titolo di "Santa Maria della Scala", quali: Pesaro, Santa Maria della scala, fondata prima del 1360, è presente una statua della Madonna con scala. Siena, Santa Maria della Scala, L'appellativo "della Scala" è testimoniato dal XII secolo e ricorda la particolare collocazione davanti alla gradinata della chiesa principale. Roma, Chiesa di Santa Maria della Scala, la tradizione afferma che nel 1592 questa icona, posta sulla scala di una casa vicina, avrebbe miracolosamente guarito un bambino deforme dopo le preghiere della di lui madre.

I Piloni votivi del territorio di Verzuolo, come tutti i Piloni, in alcuni casi sono stati fabbricati da persone che in quel determinato luogo hanno avuto una grazia, per scampato pericolo, invocando il Santo poi dipinto sul Pilone. Nei secoli passati, almeno in due casi, i Piloni sono stati i precursori a Verzuolo di due importanti chiese: nei primi decenni del ‘1300 della chiesa di Santa Cristina e nel 1476 della chiesa di Santa Maria della Scala. In rari casi, i Piloni votivi sostituiscono una cappella, non costruita per le ristrettezze economiche di quel luogo e per la distanza dalla chiesa parrocchiale. In alcune situazioni, il Santo raffigurato nel Pilone viene pregato e invocato perché ritenuto taumaturgico, in grado di produrre guarigioni, come nel caso del Pilone di Mater Salvatoris. Nella maggior parte dei casi, li vediamo lungo i sentieri, alcuni di questi con gli anni trasformate in strade, a protezione del viandante e un invito a chi passa di rivolgere una preghiera.

La cappella era situata al principale ingresso di Verzuolo giungendo da Manta, quando non era ancora stata aperta la nuova strada che fiancheggia il viale e abbattute alcune case, in modo da aprire quel varco che ha permesso alla strada principale di accedere con un rettilineo in Verzuolo, modifiche che vennero eseguite nei primi decenni dell’Ottocento. Nel 1880, con la costruzione della linea tranviaria, la cappella venne abbattuta e nello stesso luogo costruita la stazione tranviaria di Verzuolo.

Il luogo di San Grato di Verzuolo fu prediletto luogo di ritiro, del Beato Stefano Bandelli, domenicano del Convento di Saluzzo (1369 – 1450). La piccola cappella di San Grato con attigua casa servì per alcuni anni dalla fine del XVI sec. all’inizio del XVII sec., come prima abitazione della Missione dei Cappuccini, poi trasferitasi in una casa nelle vicinanze della Confraternita del Gonfalone.

La Confraternita del Gonfalone della Villa di Verzuolo, come Compagnia venne eretta nell’anno 1492. Data che conosciamo dalla visita pastorale del vescovo di Saluzzo, Francesco Agostino Della Chiesa, di fine maggio del 1644, che nella sua relazione riporta: “(…) Erecta fuit Societas predicta ut assertum fuit de anno 1492 circiter nullas tamen scripturas siue bullas errectionis

S.Maria in Vezzulla da rudere a sacrario, 2005

Santa Maria in Vezzulla, detta anche Romitorio, è una chiesa di origine medioevale nel territorio di Masone (GE). Fondata dai canonici di Santa Croce di Mortara tra il 1145 e il 1159 nell'allora diocesi di Tortona e con il supporto di capitali genovesi, nel 1230 è diventata parte dell'omonimo monastero cistercense femminile legato a S.Andrea di Sestri, monastero maschile del quale è diventata dipendenza dopo la distruzione avvenuta nel corso della guerra tra Genova e Federico II presumibilmente nel 1241. A metà '500 vi dimorava Adamo Kermit, eremita di origini polacche la cui fama era tale da esser immortalata in una novella del Doni. Dopo la sua permanenza i ruderi presero il nome di Eremitorio o Romitorio della Vezzulla e tali rimasero fino alla fine della seconda guerra mondiale quando per iniziativa dello scrittore Carlo Pastorino ne fu avviata la ricostruzione per farne un sacrario dedicato ai martiri della Resistenza e, in particolare, per dare sepoltura a parte delle vittime della strage del colle del Turchino.

Detto mulino "grosso", esisteva già nel 1822; a metà '800 venne trasformato con il nuovo sistema di macinazione detto "Anglo-Americano", nel 1884 venne acquistato dalla nuova ditta F.lli Fissore e Sandri che lo trasformò in mulino con impianto di macinazione a cilindri, aumentandone notevolmente la produzione.