El pensamiento poético hispanoamericano de José Martí

TÍTULO: El pensamiento de José Martí, la comunicación y su vigencia en la actualidad por un mundo mejor.

Bulletin of Hispanic Studies, 2014

Resumen El sitio privilegiado de José Martí en las letras hispánicas se basa en la fuerza innovadora de sus trabajos literarios y filosóficos. Esta virtud reformativa y anti-positivista, que también explica su contemporaneidad, se tiene que tomar en cuenta para cualquier historia del existencialismo, un fenómeno cultural que ha dado mucho de qué hablar críticamente, pero el cual no se ha estudiado cronológicamente en cuanto al mundo hispanoamericano. Con este fin, delineo posturas proto-existencialistas en la filosofía y la poesía del cubano. En este ensayo me centro en el antropocentrismo de su famosísimo 'Prólogo al "Poema del Niágara"' (1882) y analizo 'Juicios' (1878), obra pocas veces estudiada, en un contexto existencialista por primera vez. También considero la figura poética de Homagno, de Versos libres (1913), como ícono de la desazón martiana. A diferencia de la crítica angloparlante, que nunca ha incluido al cubano en el canon existencialista, mi lectura expone que Martí se involucró, anticipadamente, con la huerfanidad del hombre moderno, la constructividad de los códigos sociales que vivió, la esperanza en la fuerza del libre albedrio y el desafío de vivir peligrosamente libre.

El libro recoge una serie de ensayos ya considerados clásicos en la bibliografía martiana y que constituyen un punto de referencia sobre su obra. La lectura de estos textos hoy, posibilita desplegar los modos de una reflexión sobre la situación del intelectual latinoamericano instalado en uno de los centros del emergente capital financiero y permite considerar, al mismo tiempo, el carácter de los vínculos entre la modernidad y el proceso de modernización en América Latina y en los Estados Unidos. Incluye “La dialéctica de la modernidad en José Martí” (1971), “Indagación de la ideología en la poesía. Los dípticos seriados de Versos sencillos” (1980) y “José Martí en el eje de la modernización poética: Whitman, Lautréamont, Rimbaud” (1983), que incorpora en uno de sus apartados el artículo “Martí, poeta visionario”, publicado el año anterior.

El Cuervo, 2001

: En el trabajo se busca constatar y analizar los fundamentos de la simbiosis armoniosa que se da entre lo poético y lo filosófico en el pensamiento de José Martí. Tal imbricación la encontramos no sólo en él. Ha llegado a ser bastante frecuente en un contexto como el latinoamericano. Pero, tal vez sea en Martí en quien esa fusión se acrisola de manera más brillante. Nunca se preocupó demasiado por el contenido filosófico de su poesía ni por la forma poética con que vertió sus pensamientos más profundos y de mayor alcance. O, dicho de manera más exacta, sí se preocupó, y mucho, porque lo uno y lo otro nunca estuviera ausente. Y por esa misma razón fue siempre más que poeta y más que filósofo, fue escritor y pensador, o como prefirieron llamarlo sus contemporáneos, fue maestro, en cualquier caso, universal, con todas las posibles acepciones que a este último término pueda otorgársele, excepto de aquella que asume la universalidad como el despego de lo propio y particular. Eso sí no lo encontraremos en Martí. En ningún momento olvidó, no importa el lugar donde se encontrara, que escribía y pensaba desde y para su colonizada Cuba y desde y para su también sufrida América.

Studi Ispanici

Universum (Talca), 2007

Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto

Hermenéutica Intercultural. Revista de Filosofía, 2018

Se examina en la obra de José Martí la relevancia que poseen sus ideas respecto a las postulaciones próximas a un humanismo pleno e inclusivo, que atiende tanto a la significación asignada a la diversidad social y cultural como a la afirmación de una identidad auténtica, lo cual es considerado como requisito para afianzar la autonomía e integración de las naciones latinoamericanas a fines del siglo XIX. La elaboración de esta temática en el escritor cubano reviste una singu¬laridad que se trata de presentar en relación con el momento en que inscribe sus textos más conocidos, entre los que se destaca el ensayo Nuestra América. Igualmente, interesa poner de relieve las interpretaciones que se han realizado desde el pensamiento contemporáneo, que vienen a enfatizar la vigencia de sus propuestas para la filosofía latinoamericana.

Revista Cubana de Ciencias Sociales, 2015

RESUMEN. El ensayo busca fundamentar la vigencia del concepto martiano de nuestra América y del proyecto de sociedad y de pensamiento que este entraña. Se realiza un análisis comparativo de la idea compartida por Hegel y Martí sobre la centralidad que pueden asumir ciertos pueblos en la Historia y el diferente papel que cada uno le asigna a América en el concierto universal de naciones. Se analiza la posibilidad de que sea por fin el XXI el siglo de Nuestra América, los elementos que confirman el inicio de su realización y los retos y peligros que la consumación de esa posibilidad enfrenta.

Graffylia, Revista de la Facultad de Filosofía y Letras de la BUAP, 2004

En el trabajo se busca constatar y analizar los fundamentos de la simbiosis armoniosa que se da entre lo poético y lo filosófico en el pensamiento de José Martí. Tal imbricación la encontramos no sólo en él. Ha llegado a ser bastante frecuente en un contexto como el latinoamericano. Pero, tal vez sea en Martí en quien esa fusión se acrisola de manera más brillante. Nunca se preocupó demasiado por el contenido filosófico de su poesía ni por la forma poética con que vertió sus pensamientos más profundos y de mayor alcance. O, dicho de manera más exacta, sí se preocupó, y mucho, porque lo uno y lo otro nunca estuviera ausente. Y por esa misma razón fue siempre más que poeta y más que filósofo, fue escritor y pensador, o como prefirieron llamarlo sus contemporáneos, fue maestro, en cualquier caso, universal, con todas las posibles acepciones que a este último término pueda otorgársele, excepto de aquella que asume la universalidad como el despego de lo propio y particular. Eso sí no lo encontraremos en Martí. En ningún momento olvidó, no importa el lugar donde se encontrara, que escribía y pensaba desde y para su colonizada Cuba y desde y para su también sufrida América.