Economia della fin'amor

Zappa sostiene che l'economia aziendale è la scienza che studia le condizioni esistenza e le manifestazioni di vita delle aziende, cioè la scienza dell'amministrazione economica. La scienza economica aziendale, è una scienza che: -ha come oggetto di studio l'azienda -è economica perché studia mezzi limitati in relazione ai bisogni economici -è sociale -è empirica -tende ad individuare principi generali L'economia aziendale, formula leggi che sono valide per ogni tipo di azienda, basandosi solo sull'aspetto economico; l'azienda viene così analizzata sia da un punto di vista interno sia nei suoi rapporti con l'ambiente esterno. Il concetto di azienda si è evoluto con il passare degli anni; diversi sono stati i Maestri che ne hanno fornito una definizione. Tra questi ricordiamo: -Cerboni = afferma che l'azienda è un organismo del mondo economico-sociale -Rossi = le aziende sono enti sociali viventi all'interno della società; hanno perciò vita economica, giuridica e sociale propria armonizzando il bene il bene comune sociale nella ricerca del bene proprio -Besta = l'azienda è la somma dei rapporti da amministrare, relativi ad un cumulo di capitali che fanno un tutto a sé; poiché il produrre o l'accumulare ricchezze non può essere il fine ultimo del lavoro umano, dovendo, questo, cercarsi nell'appagamento dei bisogni dell'uomo; ma dato che i capitali che le imprese curano appartengono a persone singole, si potrebbe pensare che per determinare la serie di fenomeni che costituiscono un'azienda sia sufficiente individuare quelli pertinenti ad una singola persona. -Zappa = fornisce due definizioni a distanza di anni: 1) l'azienda è coordinazione economica in atto, istituita e retta per il soddisfacimento dei bisogni umani; coordinazione di operazioni economiche, di cui l'uomo e la ricchezza sono elementi vitali. 2) l'azienda è un istituto economico destinato a perdurare, che , per il soddisfacimento dei bisogni umani, ordina e svolge in continua coordinazione la produzione o il consumo della ricchezza. Ogni azienda è perciò inserita in un sistema generale creato dalla somma delle azioni economiche dei singoli attori. -Onida = le aziende sono ordinate a fini concernenti la soddisfazione dei bisogni umani, in quanto questa soddisfazione esige consumo di beni economici e quindi produzione ed acquisto degli stessi. Le aziende si presentano come corpi intermedi fra l'individuo e lo Stato, servono all'individuo e alla collettività. -Amaduzzi = l'azienda è un sistema di forze economiche che sviluppa nell'ambiente un processo di produzione o di consumo a favore del soggetto economico ed altresì degli individui che vi cooperano. L'azienda è parte dell'ambiente esterno con cui si relaziona, ma deve tener comunque conto dei vincoli che le vengono imposti dagli individui che cooperano al processo produttivo.

1. 'L'economia delle passioni'. Etica, diritto e mercato finanziario tra antico e moderno è il titolo della Conferenze Francesco De Martino 2016, un'iniziativa a carattere seminariale che curo ormai da anni, grazie all'imprescindibile supporto di Giuseppe Giliberti, dedicata allo studio del rapporto tra istituzioni economiche e giuridiche nell'antichità, nel ricordo del pensiero e dell'opera del grande studioso napoletano. A conclusione delle Conferenze si è svolto ad Urbino, il 13 giugno di quest'anno, un convegno di approfondimento sul tema, con illustri studiosi che hanno generosamente accolto l'invito di Giuseppe Giliberti e mio a discuterne insieme, consentendoci di pubblicare le loro relazioni su Cultura giuridica e diritto vivente.

Rubrics.it, 2020

Economia dell’innamoramento, la storia di Franco e Alice, «Rubrics.it», 7 July 2020, https://www.rubrics.it/economia-dellinnamoramento-la-storia-di-franco-e-alice/. L’economista non crea i fenomeni economici, così come lo scienziato non crea la legge di gravità. L’economista osserva e interpreta, tenendo conto che non esiste la strategia perfetta (e che gli individui spesso sono imprevedibili).

La chiusura delle imprese, la deregolamentazione del mondo del lavoro e l'alta percentuale di precarietà sono la prova del fallimento del sistema capitalistico e dei suoi principi. Tale disfatta rende sempre più esplicita la necessità di un nuovo sistema economico e produttivo. Bisognerebbe, come sostiene Magatti, ritornare a fare economia nel senso etimologico del termine, di “oikos-nomos”, ovvero uscire dalla convinzione che la crescita possa procedere a prescindere da qualsiasi limite e tornare ad usare diversamente e meglio le risorse che abbiamo a disposizione. Tra queste il territorio. Ne emerge la necessità di ripensare ad un sistema di produzione alternativo incentrato su una concezione del territorio diversa da quella del passato che ne prevedeva un uso esclusivamente strumentale e che è stata causa, a lungo termine, del fenomeno di de-territorializzazione (Raffestin, 1984) . Oggi appare essenziale ristabilire una relazione sinergica fra crescita economica e sociale mettendo in atto un processo di inversione rispetto a quello di deterritorializzazione che sia incentrato sulla produzione di territorialità attraverso l’agire collettivo (Governa, 1999), inteso come un' alleanza guidata da un bisogno comune. Tuttavia il sistema capitalistico ha imposto per anni meccanismi che hanno fortemente indebolito il concetto di agire collettivo a vantaggio invece di un forte individualismo. Nonostante ciò esistono delle strategie in grado di rompere la sfera individualistica e di (ri) generare nuovamente l'agire collettivo? Come è possibile attivarle? Questo capitolo contiene le linee teoriche, nate sia dalla ricerca bibliografica sia dall'esperienza “sul campo”, su cui si basa il ragionamento secondo il quale le condizioni di precarietà diffusa connesse alla necessità di ottenere migliori condizioni di lavoro (e di vita) possono rappresentare quei presupposti atti a favorire strategie generatrici di un nuovo agire collettivo volto a contrastare il processo di deterritorializzazione.

2019

Relazione al 3° Seminario Nazionale sulle Pratiche Filosofiche in Italia "Tra l'amor sacro e l'amor profano", Bologna 13 Aprile 2019 Amore e Riconoscimento. Il disagio d'amore. L'amore complesso. Amore ed etica. L'amore è cieco, si dice, ed è un luogo comune ben radicato, ma è singolare osservare che la stessa cecità affligge la Giustizia e la Fortuna.

2003

In Italia il tema della città dispersa ha recentemente iniziato ad attrarre l'attenzione degli economisti 1 . Dopo essere diventato dai primi anni Novanta un importante campo di studi teorici e applicati in urbanistica, l'organizzazione spaziale della cittàil modo in cui essa si dispone nello spazio -assume ora un rilievo teorico e applicato in economia. Il grado di dispersione nello spazio della città diventa una variabile con un significato economico.

La Camera Blu Rivista Di Studi Di Genere, 2013

Il fantasma è concetto psicoanalitico che indica la formula singolare mediante la quale il soggetto rappresenta la propria modalità di rapporto al desiderio dell"Altro, formula che organizza dunque la vita sessuale e sentimentale. Profondamente radicato nell"esperienza pulsionale, il fantasma non può essere senza rapporto con la differenza sessuale. Il contributo esplora alcuni luoghi della teoria psicoanalitica suscettibili di mostrare l"incidenza della differenza sessuale sulla vita fantasmatica negli eventi a cui quest"ultima presiede, dal sintomo all"amore.

L'amore è finito, 2022

"L'amore è finito. Comunicare la cultura sull'amore attraverso cinema e serie tv" di Elisa Ceci e Sara Martin postmedia books 2022 __ L'idea del libro, scritto a quattro mani da una psicoterapeuta e da una docente di cinema e televisione, è che i media audiovisivi possono partecipare a costruire ponti di pensieri nuovi su cui fondare una cultura attuale su alcuni temi, come la coppia e la famiglia, che, se non si trasformano, bloccano l'evoluzione del pensiero sociale e ostacolano il benessere degli individui. L'osservazione delle persone e delle loro relazioni sentimentali e famigliari sotto il loro profilo psicologico nella vita reale, si interseca con l'osservazione della narrazione di quelle relazioni e di quelle persone che – sul grande e sul piccolo schermo – diventano personaggi con cui specchiarsi, dove l'amore nasce, ma anche finisce in molti, infiniti modi. In appendice il saggio di Valentina Migliardi "Il sostegno legale nel percorso giuridico verso la fine della relazione, la separazione e il divorzio". Questa è la prima ricerca pubblicata nella collana Bubbles. Quaderni del Corso in Comunicazione e Media Contemporanei per le Industrie Creative dell'Università di Parma, a cura di Cristina Casero e Sara Martin.

Le bolle finanziarie e il fenomeno dell'accumulo di ricchezze spropositate da parte di singoli individui mette in luce aspetti che vanno oltre la razionalità dell'agente economico. A muovere i singoli individui e i mercati sono fattori irrazionali e imprevedibili, che rientrano in una sfera psicologica che sfugge all'analisi economica. Keynes utilizza l'espressione "amore irrazionale per il denaro", che ha molto in comune con la "pulsione di morte" di S. Freud.