Bab 2 teori

Tak ada satu pun mahluk manusia yang tidak sependapat bahwa tujuan hidup manusia dimuka bumi ini adalah mencapai kebahagiaan (happiness, asa`addah) meski kebahagiaan bisa dipahami dalam berbagai bentuk-bentuknya ada yang melihatnya sebagai bersifat psikologis, ada yang intelektual, dan ada yang spiritual semua sepakat pada sifatnya yang menjadikan manusia merasa bergairah, bersemangat, dan menikmati hidupnya. 1 Kebahagiaan 2 mempunyai banyak pengertian dan ragam dalam kehidupan kita sehari-hari, ada banyak sekali ragam konsep mengenai kebahagiaan apakah akan di lihat dari definsi secara etimologi atau 1 Haidar Bagir, Risalah Cinta dan Kebahagiaan. (Bandung: Mizan, 2002 ), hal : 60 2 Kebahagiaan disini diartikan bukan hanya sekedar kebahagiaan yang bersifat emosional sesaat semata, tapi juga kebahagiaan yang bersifat intelektual, emosi dan bahkan kebahagiaan yang bersifat spiritual yakni kebahagiaan yang abadi ketika kita merasakan khusyu dalam shalat, ketika kita merasa bahagia dan bersyukur dengan apa yang diterima oleh kita dari Allah SWT, kebahagiaan yang bersifat transpersonal yang dimiliki oleh Para Wali Qutub, kekasih Allah, atau kebahagiaan yang diberikan kepada para Nabi, dengan mu'jizat dan karamah yang diberikan kepada para Waliulloh, kebahagiaan spiritual disini artinya berarti kebahagiaan yang bersifat jiwa dan rauhani, bukan kebahagiaan yang bersifat materialistik saat makan, minum atau mendapatkan sesuatu.. Tetapi seperti kebahagiaan spiritual, contohnya saat mencintai lawan jenis, saat kita merasakan sayang, kedamaian, rasa saling memiliki dan tidak ingin kehilangan. Ketika waktu satu jam kita merasakan hanya semata sepuluh menit, karena saking asyik dan bahagianya kita. Ketika shalat merasakan kedamaian, kekhusyuan, merasakan damai, aman, tentram, sejahtera, dan merasakan seperti berada di luar angkasa atau space, seperti menari dan terapung dalam ruang hampa dikelilingi bintang-bintang serta kita merasakan mati dan sudah almarhum., atau perasaan seperti kita seakan sudah mati dan berpindah alam menuju alam lain, seperti ada sebuah gerbang dan melihat cahaya yang bersinar terang seperti matahari yang kemudian membangunkan kita dari kematian dan tidur panjang, seolah-olah kita ada disana, kemudian kita tersadar sudah berpindah tempat ruang dan waktu lagi. Lihat Haidar Bagir, Risalah Cinta dan Kebahagiaan. (Bandung: Mizan, 2002 ), hal : 60

Kriteria skizofrenia menurut DSM-IV (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders. 4th ed) memiliki lima subtipe skizofrenia yang terdiri dari:

materi bab 2 teori akuntansi

electric definition

Pada awal ke-19 dan awal abad 20-an, para sosilog mendefinisikan patologi social sebagai semua tingkah laku yang bertentangan dengan norma kebaikan, stabilitas local, pola kesederhanaan, moral, hak milik, solidaritas kekeluargaan, hidup rukun bertetangga, disiplin, kebaikan, dan hokum formal. Secara etimologis, kata patologi berasal dari kata Pathos yang berarti disease/penderitaan/penyakit dan Logos yang berarti berbicara tentang/ilmu. Jadi, patologi adalah ilmu yang membicarakan tentang penyakit atau ilmu tentang penyakit.

BAB 2 DASAR TEORI 2.1 TINJAUAN UMUM Merencanakan suatu waduk bukanlah suatu hal yang mudah karena melibatkan berbagai macam bidang ilmu pengetahuan lain yang saling mendukung demi kesempurnaan hasil perencanaan yang dicapai. Bidang ilmu pengetahuan itu antara lain geologi, hidrologi, hidrolika, mekanika tanah, bahkan ilmu pengetahuan lain diluar bidang keteknikan seperti halnya lingkungan, ekonomi, stastistik pertanian dan lain sebagainya Setiap daerah aliran sungai mempunyai sifat-sifat khusus yang berbeda, hal ini memerlukan kecermatan dalam menerapkan suatu teori yang cocok pada daerah pengaliran. Oleh karena itu, sebelum memulai perencanaan konstruksi waduk, perlu adanya kajian pustaka untuk menentukan spesifikasi-spesifikasi yang akan menjadi acuan dalam perencanaan pekerjaan konstruksi tersebut. (Subarkah, 1980).

Setiap kendaraan membutuhkan sesuatu yang menghasilkan gerak,sesuatu yang mendorong kendaraan tersebut dan memberikan percepatan.

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), terapi adalah usaha untuk memulihkan kesehatan orang yang sedang sakit, pengobatan penyakit, perawatan penyakit. Komplementer adalah bersifat melengkapi, bersifat menyempurnakan. Pengobatan komplementer dilakukan dengan tujuan melengkapi pengobatan medis konvensional dan bersifat rasional yang tidak bertentangan dengan nilai dan hukum kesehatan di Indonesia. Standar praktek pengobatan komplementer telah diatur dalam Peraturan Menteri Kesehatan Republik Indonesia. Menurut WHO (World Health Organization), pengobatan komplementer adalah pengobatan non-konvensional yang bukan berasal dari negara yang bersangkutan, sehingga untuk Indonesia jamu misalnya, bukan termasuk pengobatan komplementer tetapi merupakan pengobatan tradisional. Pengobatan tradisional yang dimaksud adalah pengobatan yang sudah dari zaman dahulu digunakan dan diturunkan secara turun -temurun pada suatu negara.