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2003, Correlatio
Resumo Neste artigo, temos por objetivo analisar a forma como Bultmann se apropria da filosofia de Martin Heidegger, especialmente expressa em Ser e tempo. Procuraremos demonstrar que Bultmann ressignifica conceitos fundamentais do pensamento do primeiro Heidegger e concede-lhes roupagem cristã, sem construir análise da existência, como Heidegger fez.
Este ensaio reproduz, com algumas alterações, o que está publicado em Tempo de Lautréamont, Fábio Ferreira de Almeida, organizador, Goiânia, Edições Ricochete, 2014 – uma coletânea que recomendo para leitura integral, pela qualidade dos textos por outros especialistas que a compõem. É o “paper” da palestra com o mesmo título no VIII Colóquio Filosofia e Literatura, realização da Faculdade de Filosofia, Universidade Federal de Goiás, auditório da PUC-GO, Goiânia, GO, dia 17 de maio de 2013. Retoma o que havia publicado em minhas edições da obra completa de Lautréamont (Iluminuras, 1997 e sucessivas reedições) e no capítulo sobre Lautréamont em Um obscuro encanto: gnose, gnosticismo e a poesia moderna (Civilização Brasileira, 2010). Reproduzo aqui por razões pedagógicas, para ampliar o acesso por participantes dos meus cursos e palestras.
A proposta exegética de Bultmann da desmitologização da mensagem neotestamentária apareceu em 1941 como a separação do teólogo ao discurso da teologia liberal. Ironicamente, em nossos dias, Bultmann é considerado até mesmo um herege. No entanto, percebemos que essa consideração é baseada em preconceitos e ignorância teológica. Nesse breve artigo tentamos provar isso e apresentar a exegese existencialista bultmanniana como genuinamente cristã.
Resumo O trabalho aqui exposto possui natureza de ensaio. Caracteriza-se por um misto de liberdade interpretativa e rigor de pesquisa. Versa sobre o pensamento de Nunes e construção de sua poética filosófica a partir da desleitura que ele fez de Heidegger. A proposta contra metodológica deste trabalho parte do paradigma da desleitura, termo empregado por Bloom. Reúne argumentos para afirmar que Nunes é um caminho a ser percorrido. Um pensamento a ser instrumentalizado para oxigenar nossas angústias. Palavras-chave: Benedito Nunes; Desleitura; Harold Bloom Abstract The work presented here is of a test nature. It is characterized by a mix of interpretive freedom and research rigor. Versa on the thought of Nunes and construction of his philosophical poetics from the disinclination he made of Heidegger. The non-methodological proposal of this work starts from the paradigm of the disleasing, term used by Bloom. It brings together arguments to affirm that Nunes is a way to go. A thought to be instrumentalized to oxygenate our anguish.
POLISSEMA – Revista de Letras do ISCAP, 2010
In Portugal, tourism is an economic activity that generates significant income and its marketing beyond the national market increasingly relies on the creation of multilingual websites. This paper examines a corpus of texts in Portuguese and their translations into English, all of which sourced at the websites of Portuguese Tourism Regions, so as to show how translators add information which doesn't exist in the original text. Thus, by examining this specific feature of translated official websites promoting Portugal abroad, one intends to highlight the importance of translation strategies in marketing tourist destinations. The added information can help to build a particular image of a region. The theoretical and methodological support is provided by Corpus Linguistics.
Cadernos do IL, 2012
Tendo em vista que, ao longo do Curso de Linguística Geral (CLG), encontramos uma série de instruções ao linguista, sobretudo quanto ao seu papel como teórico da linguagem, o trabalho observa como Émile Benveniste, reconhecido leitor da obra saussuriana, toma para si algumas das tarefas apresentadas no CLG. Busco, na obra benvenistiana, em suas análises e em suas exposições teórico-metodológicas, reflexos da teoria saussuriana, na tentativa de responder em que medida Benveniste executa tanto aquilo que é apenas apontado no CLG, como o que ainda precisava ser feito em Linguística.
Este trabalho abordará a questão hermenêutica em Martin Heidegger, onde far-se-á o esboço da sua hermenêutica ontológica, na questão da pré-estrutura da compreensão, na questão do ser e na análise existencial. Heidegger viveu entre os anos 1889 à 1976. É o expositor principal da filosofia da existência. Na sua obra Ser e Tempo objectiva-se em estabelecer uma ontologia capaz de determinar, de maneira apropriada, o sentido do ser, onde faz uma análise existencial sobre aquele ente, o homem, mas nos seus escritos de 1930. Heidegger concede uma reviravolta, onde não trata mais aquele ente, mas o ser e sua autorrevelação. Desta forma, Heidegger pôs-se na preocupação de orientar uma ontologia assente na determinação dos existenciários, isto é, modos do ser do Dasein. O Dasein é o primeiro pré-ontológico, pois tem a possibilidade de desenvolver uma ontologia, ou seja, um perguntar em forma claramente teórica pelo sentido dos entes. O Dasein, é o sentido do ser, isto é, o Ser-aí, onde este é aquele ente que propõe a pergunta sobre o sentido do ser. O Ser-aí, não é uma simples-presença, mas é aquele ente para o qual as coisas estão presentes, e o seu modo de ser, a sua essência e a sua natureza é a existência. A existência é poder-ser e poder-ser é projectar, por isso que a existência é transcendência, ou nas palavras de Heidegger, ultrapassagem.
Ensaios Teológicos, 2015
RESUMO Independente de concordar-se ou não com a teologia de Rudolf Bultmann, o conhecimento desta é imprescindível nos estudos de teologia pela grande influência que teve este autor, considerado por muitos como o maior teólogo do século XX. Porém, nem todos apreciam seus escritos, criando-se bipolaridade de opiniões, a qual gerou certa 'mitificação' de Bultmann entre seus seguidores e seus contestadores, fazendo com que seja necessário que se busque a realidade de sua teologia em meio a tantos usos e abusos de seu nome. ABSTRACT Regardless of whether we agreed or not with the theology of Rudolf Bultmann, is essential know such for the study of theology because of the great influence that this author had, regarded by many as the greatest theologian of the twentieth century. However, not everyone appreciates his writings, creating a huge bipolarity of opinions that generate a 'mythologizing' of Bultmann by his followers and his challengers, making necessary to seek the reality of his theology among so many uses and misuses of his name.
Scientia Traductionis / UFSC, 2012
This essay is a preliminary presentation of a research project entitled Translation as work of art: Antoine Berman's reading of the romantic concept of work of art and his reflections on translation.The main objective of that study is to investigate the notion of translation as a work of art, pursuant to the terms in which this notion is developed in the context of Antoine Berman's reflections, emphasizing the discussion of its critical and theoretical assumptions − as a manifestation of a particular view of literary criticism and of the work of art in the context of German Romanticism.
Discurso - USP, 2019
The article, at first, seeks to contextualize the conditions for the appearance of Benjamin’s Two poems of Friedrich Hölderlin, using some historical facts, such as the death of his friend Fritz Heinle and Nobert von Hellingrath. Linked to the trigger of World War I, these deaths represent for Benjamin the death of an entire generation of young men, in whom he had placed all hope of revival of German culture. Hölderlin’s reading in this sense has a political end in seeking to counteract a aes-theticizing interpretation of his poems, in-fluenced by Stefan George’s circle. In a second moment, the article deepens the rea-ding of Benjamin’s essay on Hölderlin, seeking to define the concept of “poetized”as a central concept of his art criticism, sho-wing to what extent this concept serves as a counterpoint to the readings from the circle of George among them Hellingrath’s own.
v. 36, número especial, 2013
Pretendemos mostrar um aspecto pelo qual a leitura que Habermas faz de Rousseau, em Mudança estrutural da esfera pública (1962), é levemente revisada em Direito e democracia (1992). Essa pequena mudança, por sua vez, reestrutura toda a concepção habermasiana da política de Rousseau.
Philósophos - Revista de Filosofia, 2020
Resenha da obra "Heidegger" de autoria de Benedito Nunes.
Em Ser e Tempo, Heidegger procurou estabelecer como se processa a relação do homem com o mundo e como um e outro poderiam ser definidos fora da dualidade sujeito/objeto. Com este intuito ele introduziu o conceito de mundo como instância fundamental para romper com o esquema sujeito-objeto. Este rompimento se concretizaria na medida em que não se teria mais um sujeito frente a um objeto ou vice-versa, mas uma copertença de constituição entre o objeto (mundo) e o sujeito (homem). Com a inserção do conceito de mundo Heidegger transformou o esquema sujeito-objeto na articulação do Dasein-entemundo. Dentro dessa articulação, o conceito de mundo abrange tudo que existe na natureza assim como toda e qualquer forma de produção artística ou científica. Entretanto, o conceito de mundo não diz respeito apenas àquilo com que o homem (Dasein) mantém relação, antes significa um momento estrutural e, nesse sentido, constitutivo do homem. A articulação Dasein-ente-mundo acontece, justamente, na interseção dessas instâncias: quando dá-se o mundo simultaneamente dá-se o Dasein e demais entes e reciprocamente. A copertinência de fundamentação ontológica dessas instâncias registra, na filosofia heideggeriana, a quebra do esquema dual por não apresentar privilégio de constituição do mundo em relação ao homem e vice-versa. Da relação de copertinência entre mundo e homem, Heidegger definiu o homem com a expressão 'ser-no-mundo' e os demais entes como 'entes intramundanos'.
Natureza Humana, 2002
After presenting a brief analysis of the central ideas of Ludwig Binswanger contained in his seminal article “Dreaming andExistence”, published in 1930, this paper examines the place of these ideas in Binswanger’s theory of psychiatric daseinsanalysis. The next section is dedicated to the study of objections that Martin Heidegger raised against the use of existential analytics of Being and Time in framing psychiatric daseinsanalysis. The final section offers a brief discussion of perspectives for a renewed dialogue between Heidegger and human sciences, Winnicott’s psychoanalysis in particular.
Ao iniciar este trabalho, pretendíamos intitulá-lo Introdução aos problemas de método em sociologia do espírito. Ao redigi-lo, percebemos que se centrava no problema das relações das ciências humanas com a filosofia.
Revista Lacuna, 2023
https://revistalacuna.com/2023/06/06/n-14-05/
Veritas (Porto Alegre), 2018
Nosso objetivo neste trabalho é tentar esclarecer o mal-estar causado por algumas leituras que muitas vezes despacham a influência e a presença constante de Hegel na obra de Adorno de forma muito breve e fácil, seja a partir da perspectiva antissistêmica da filosofia adorniana, ou então, desde a perspectiva negativa que a dialética assume em seu pensamento. Nesse sentido, pretendemos expor alguns pontos fundamentais da filosofia hegeliana, em relação aos quais Adorno se coloca claramente como herdeiro. Pretendemos mostrar que o filósofo de Frankfurt pensa não somente sobre estes pontos, mas também a partir deles, i.e., superando-os.
Resumo: Nas últimas décadas, a Medievística tem assistido à uma inflação de contribuições no que tange à temática do ritual. São trabalhos vários que versam sobre toda e qualquer manifestação ritualística. Pretendemos, desse modo, revisitar as discussões acerca do ritual no meio acadêmico alemão e a posteriori apresentar uma análise de rituais representados na obra Gregorius de Hartmann von Aue. Abstract: In the last decades the Medieval Studies have witnessed an increase of contributions regarding the thematic of the ritual. There are several works that deal with all and any manifestation of ritual. This article, therefore, revisits the discussions about the ritual in the German academic field and, subsequently, it presents an analysis of rituals represented in the work of Gregorius by Hartmann von Aue.
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