Neoliberalismo, desigualdad y cuestiones de legitimidad

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Este artículo se desarrolla a partir de dos interrogantes. El primero es cómo pensar el orden de dominación vigente que llamamos neoliberalismo y el segundo, cómo enfrentarlo en los tiempos contemporáneos en que aquel parece persistir a través de diversos dispositivos y técnicas. El neoliberalismo ha operado como un modo de regulación, una racionalidad y una subjetividad a lo largo del tiempo. Las formas de enfrentarlo, pues, deben contemplar esa triple dimensión. Mediante el voto universal es posible solventar la primera. Para erradicarlo en las otras dimensiones se requiere, en cambio, -y esta es la hipótesis de este texto- construir un sujeto “pueblo” que pueda asumirse como fundamento, estrategia y proyecto, con el horizonte de restituir el vínculo entre soberanía popular y justicia social, en el marco de instituciones democráticas.

Revista Politica y Sociedad, 2018

Con la crisis que estalló en el mercado financiero en 2008, muchos científicos sociales diagnosticaron un creciente “malestar en la globalización” (Stiglitz, 2007). Este malestar trajo asociados, junto con los padecimientos que provoca directamente la crisis económica, una serie de fenómenos muy diferentes: el resurgimiento del nacionalismo, la ruptura de pactos de solidaridad institucionalizados, la lucha en torno a la legitimidad del estado de bienestar, la creciente influencia de discursos públicos y partidos políticos racistas, la movilización política de la xenofobia, una nueva oleada de críticas a las desigualdades sociales, así como nuevas demandas de protección social orientadas a contener los efectos más dañinos del capitalismo desregulado. La hipótesis que quisiera defender en este trabajo afirma que, en el contexto de este malestar con la globalización, se han consolidado nuevas formas de autoritarismo social que constituyen una constelación específica de fenómenos, y que precisan ser investigados en su particularidad.

Cuadernos Electronicos De Filosofia Del Derecho, 2009

La crisis no sólo ha puesto de manifiesto la desconexión entre economía real y financiera sino también ha permitido cuestionar, aunque tímidamente, el papel legitimador que a menudo corresponde a los atributos meritocráticos (esfuerzo, inteligencia, etc.) en el tipo de desigualdad a la que da lugar el sistema de mercado. Cuestionadas algunas de las bases (morales si se quiere) con las que se pretendía fundado pero también fundante el principio de justicia del capitalismo (la vieja cuestión de la desigualdad económica legítima en relación con la igualdad formal y de derechos en el seno de la ciudadanía, pero también el nuevo problema de los techos salariales, etc.) nos encontramos, querámoslo o no, ante la oportunidad de medidas más igualitarias, dado la creciente y quizás no sólo coyuntural proclividad social hacia las mismas, un fundamento sociológico valido desde la abierta y exigente conceptualización de la igualdad en nuestro ordenamiento jurídico.

Ediciones Universidad Alberto Hurtado eBooks, 2022

BORDES, 2017

2011

Resumen La vuelta a primer plano del estado argentino a partir de la crisis de 2001/2002 puede ser visibilizada en las políticas sociales asistenciales, destinadas a atender la cuestión de la pobreza. La multiplicación del gasto público y, particularmente, la notable ampliación de los niveles de cobertura grafican este fenómeno, abriendo nuevos interrogantes sobre el grado de alejamiento de la política social respecto de la matriz neoliberal. Como intento de acercamiento a la problemática, este trabajo analiza un conjunto de programas sociales desde la triple perspectiva de la focalización del gasto, la exigencia de condicionalidades para la percepción de la ayuda social y la participación de las organizaciones sociales, considerados como los ejes centrales del abordaje neoliberal, que se organizó en torno del imperativo político de contener los efectos desmercantilizadores del otrora Estado Social.

¿Neoliberalismo y democracia?, 2018

¿Es posible un proyecto neoliberal democrático? Un esbozo de respuesta a un problema para quienes enfrentan al macrismo en Argentina. ¿Es posible un proyecto neoliberal democrático? Un esbozo de respuesta a un problema para quienes enfrentan al macrismo en Argentina. Los primeros pasos que cambiaron el poder Hay acuerdo en los estudiosos del capitalismo que las décadas de los "70 y los "80 dieron lugar a una nueva fase. El "neoliberalismo" denominó a un nuevo periodo en el despliegue histórico de la lógica del capital. Para diferenciarse del liberalismo como filosofía política de la modernidad, la nueva forma de dominación del capital no mostró cuidado alguno por la democracia. El golpe de Estado liderado por Augusto Pinochet en Chile en 1973 contra el presidente Salvador Allende fue el primero de los casos que marcan la racionalidad neoliberal. "Si hay que elegir entre sacrificar la economía o la democracia, hay que sacrificar la democracia" decía entonces el secretario de Estado norteamericano Henry Kissinger. El ejemplo chileno constituyó una regla de cómo emergía la nueva forma del capitalismo. En Argentina con la última dictadura cívico-militar tuvimos otro ejemplo. El antagonismo entre neoliberalismo y democracia no era cuestión de los países considerados del "tercer mundo". Margaret Thatcher como una de las principales referencias mundiales del proyecto no sólo abundo en prácticas anti-democráticas sino que hasta los últimos días de su vida pidió por la liberación del genocida Pinochet. Del hard power al soft power En la década del "90 con la caída de la Unión Soviética, se impondrían cambios en los métodos de cómo el poder neoliberal despliega su dominación. La "democracia" y la "economía" ya no necesitaron presentarse antagónicamente como lo fueron para Kissinger y Pinochet en 1973.

SUMARIO: 1. Introducción.-I1. El concepto de legitimidad.-I11. Las teorfas contractualistas.-IV. El contrato social como principio de legitimidad.-V. Con· tractualismo y derechos humanos fundamentales. • Ver Daniel Bell: El advenimiento de la sociedad postindustrial, Alianza Editorial, Madrid, 1976, trad. de Raúl García y Eugenio Gallego, pp. 505 Y ss., Las contradicciones culturales del capitalismo, Alianza Editorial, Madrid, 1977, trad. de Néstor A. Míguez, p. 209 Y ss. , Ver J. Habermas: Problemas de legitimación en el capitalismo tardio, Amorrortu Editores, Buenos Aires, 1975, trad. de J. L. Etcheverry, y «Crisis del capitalismo tardío y posibilidades de la democracia», en Materiales, septiembreoctubre 1978 (entrevista), p. 5 Y ss. Sobre el pensamiento de J. Habermas, ver Julio Carabaña: «La teoría dialéctica del conocimiento de J. Habermas», en Teorema, núm. 1, Universidad de Valencia, marzo 1971, p. 43 Y ss.; J. Muguerza: cTeoría crítica y razón práctica», en Sistema, 3, octubre 1973, p. 33 Y ss.; E. M. Ureña: La teoría crítica de la sociedad industrializada, Ed. Tecnos, Madrid, 1978; J. E. Rodríguez Ibáñez: Teoría crítica y sociología., Siglos XXI Editores, Madrid, 1978, p. 111 Y ss.; Raúl Gabas: J. Habermas: dominio técnico y comunidad lingüistica, Ed.

REAd. Revista Eletrônica de Administração (Porto Alegre), 2019

RESUMEN El artículo se propone examinar a la nueva gerencia pública en su totalidad histórica, como un fenómeno emanado del surgimiento del neoliberalismo en el siglo XX. Particularmente examina el papel de esa gerencia como instrumento de las reformas del Estado planteadas por el neoliberalismo entre 1990 y 2010, destacando sus aspectos doctrinarios e instrumentales. Enfatiza, en fin, la incorporación de conceptos económicos introducidos por la nueva gerencia pública en el campo de estudio de la administración pública.