Variação e identidade

Mandrágora, 2010

2021

Muitas preocupações e um importante debate tem acontecido nos últimos anos a partir da observação da relação das crianças com a televisão. Num âmbito internacional o que parece estar em evidência é o desencontro entre uma imagem que retemos da infância e as crianças reais que vemos à nossa volta. As imagens de inocência e pureza que gostamos de associar à infância vão se desfazendo, e sendo substituídas por outras, de crianças agressivas, indisciplinadas e, o que nos interessa mais aqui, erotizadas. É impossível não associar esse fenômeno à mídia pois, sabe-se, por um lado, que as brincadeiras de outrora e a convivência com os irmãos e os vizinhos vão sendo substituídos, já há várias décadas, pelas horas frente à telinha. Na outra ponta, é notório que a televisão segue uma lógica mercantil, feita para divertir, e que sua linguagem e seus conteúdos estão longe de corresponder ao que julgaríamos adequado para as crianças. Uma grande quantidade de trabalhos têm sido realizado nas últimas décadas, em vários países sobre um dos aspectos mais gritantes que inquieta os pais e os educadores: a violência na mídia. Nosso interesse, neste trabalho, conduziu-se num outro caminho, que tem em comum com a violência o aspecto do uso do corpo: a sexualidade midiática. No mesmo sentido de uma modificação da infância, percebe-se hoje, nas crianças, comportamentos, falas, usos do corpo, diferentes da assexualidade que costumávamos atribuir a elas. Percebe-se, mais além, comportamentos marcados pelo consumo, que parecem se tornar predominantes nas preocupações das próprias crianças. Essas observações, como dissemos acima, parecem profundamente associadas ao que vemos na televisão e, com menor penetração entre as crianças, em outras mídias. Em conseqüência disso surgiu a tese, colocada por diversos autores que estarão presentes ao longo do trabalho, do fim da infância, que estaria em desaparecimento em conseqüência, principalmente, da televisão que, entre outras coisas, promove o esmaecimento das fronteiras entre adultos e crianças.

2019

Contrafatual, 2019

Um resumo da teoria da identidade de Dubar e sua aplicação na sociologia do trabalho em relação ao desemprego.

Sul-Sul - Revista de Ciências Humanas e Sociais

O presente escrito problematiza as identidades de gênero e sexuais a partir de seus múltiplos deslocamentos, tendo como referência as constantes lutas por reconhecimento nos modelos de sociedades em que a heteronormatividade é hegemônica. A abordagem metodológica empregada no estudo é de análise bibliográfica, sustentada por autores e autores que explanam conceitos como identidades (BAUMAN, 2005; HALL, 2015), identidades sexuais (FOUCAULT, 2004; RUBIN, 2017) identidade de gênero (JANUÁRIO, 2016; LOURO, 2018), rompimento da epistemologia binária (BUTLER, 2017; PRECIADO, 2017; SALIH, 2017; DIAS, 2015). A pesquisa se propõe levantar discussões e reflexões, sobretudo com foco no campo identitário, palco de conflitos, tensões e normatizações, procurando desvelar os possíveis espaços de resistência abertos nas disputas nas intricadas relações de poder.

d1ssertayao defend1da pelo Sr. Carlos( Õ { i i l , ~ ""' ''"'";.k• ; ; Padovan e aprovada pe!a Co m i s s ~ 0 ", "'" '"''''"Dl'i;,Sertac;:iio apresentada ao curse de Julgadora em 16/0212001 \ .M/strado em Multimeios do Institute de . ,, "'Artes da UNICAMP como requisite parcial para a obtenc;:ao do grau de Prof. :Dr Adilson Jose Ruiz Mestre em Multimeios sob orientac;:ao

Temáticas, 2003

RESUMO: O artigo apresenta reflexões sobre o livro de Sherry Turkle, Life on the screen: identity in the age of the Internet. (1996). Realiza a análise interna da obra considerando o uso dos conceitos antropológicos, a metodologia e o alcance da generalização. Analisa criticamente as conclusões do livro, lançando mão de alguns autores que assumem posições diferentes da de Turkle quanto ao papel das novas tecnologias para a transformação da sociedade ocidental.

TRADIÇÃO E IDENTIDADE, 2011

Evans Pritchard afirma que não há como estudar a sociedade dos Azandes sem falar da bruxaria. A bruxaria é algo do seu cotidiano; não possui o mesmo significado que para um ocidental, não é algo sobrenatural. A noção de bruxaria permeando os diferentes planos sociais de organização dos Azandes pode ser comparado ao papel que a cerâmica ocupa na comunidade de Itamatatiua. Através da cerâmica pode - se entender diversos aspectos da comunidade de Itamatatiua bem como: relações de gênero, divisão sexual do trabalho, o papel de homens e mulheres nesse processo de produção, elementos de construção de identidade entre outros. Os artefatos produzidos com a cerâmica são representados de maneira diferenciada. Há aqueles que são utilizados em rituais, os que representam a própria comunidade e ainda os utensílios utilizados nas práticas cotidianas com um valor mais utilitário.

fflch.usp.br, 2008

RESUMO: A variação lingüística, constitutiva da linguagem humana, manifesta-se de forma diferenciada segundo diversos fatores. Para compreender como essa variação se manifesta em textos literários, realizou-se uma análise do comportamento lingüístico dos ...

REVISTA EIXO, 2013

RESUMO: O presente texto relata três situações de ensino, cuja realização se deu em momentos distintos, na década de 80, durante as aulas de Literatura e Redação de Cursos Técnicos. Essas experiências foram planejadas com o intuito de oportunizar o estudo do contexto histórico, de compor e de observar uma personagem, de exercitar o autoconhecimento, de favorecer estudo teórico e prático da narração, de desmistificar o ato de escrever e, também, de conhecer melhor os alunos. De forma comum, as atividades tiveram como fio condutor a história de vida, observada em três vertentes: de escritores, de personagens e dos próprios alunos. Sob um olhar a posteriori, este relato propõe reflexões que considerem o pressuposto de que a história de vida responde, de maneira acentuada, pela estrutura basilar da identidade e pela direção de escolhas.