La méthode pathologique de la psychanalyse

La Lettre Du Psychiatre, 2005

Savoirs et clinique, 2011

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Revue française de psychanalyse, 2007

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Dans son cadre épistémologique, la construction de la connaissance analytique part de l’idée de que toutes manifestations considérées comme pathologiques sont, en fait, le grand paradigme de sa théorie du sujet : l’hystérie pour Freud, les enfants en situation de guère pour Winnicott, les psychoses pour Lacan etc. On pourrait même dire que la normalité n’est pas un concept psychanalytique, car dès que nous sommes habités par le langage, notre condition naturelle c’est forcement schizo, divisé...

EMC - Psychiatrie, 2010

La relation entre psychanalyse et psychothérapie a toujours été, et reste, un sujet de discussions exigeantes, passionnées, voire polémiques, pour ceux qui les pratiquent et au-delà. La psychanalyse estelle une psychothérapie ? Est-elle une psychothérapie comme les autres ? Quels sont les principes qui fondent son unité ? Cette unité est-elle compatible avec la pluralité des pratiques qui en sont issues ? Cette pluralité reflète-t-elle un affaiblissement de la psychanalyse, ou témoigne-t-elle au contraire d'une amélioration de ses moyens, en termes d'approches et de modèles théoriques qui répondent à l'élargissement de ses indications cliniques ? Cet article examine l'ensemble de ces questions et y apporte des réponses argumentées. La psychanalyse, comme pratique, répond à des principes cliniques, méthodologiques et éthiques précis. Le corpus psychanalytique actuel permet d'articuler un diagnostic structurel et dynamique finement différencié avec un faisceau d'hypothèses susceptibles d'en éclairer l'origine, articulation qui sous-tend la cohérence des pratiques psychanalytiques. Cette situation unique dans le champ des psychothérapies offre au praticien formé la possibilité d'ajuster son approche aux situations cliniques très complexes qui forment aujourd'hui le coeur des demandes de soin. La formalisation de ces psychothérapies complexes et des principales problématiques cliniques qui s'y rencontrent ouvre à des échanges et à des recherches qui peuvent considérablement enrichir les pratiques et leur transmission. Psychiatrie 37-810-F-50 ¶ Psychanalyse et psychothérapie Psychiatrie © 2010 Elsevier Masson SAS. Tous droits réservés. -Document téléchargé le 21/03/2010 par THURIN Jean-Michel (263680) View publication stats View publication stats

Recherches en psychanalyse, 2017

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L'en-je lacanien, 2004

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EMC - Psychiatrie, 2020

La relation entre psychanalyse et psychothérapie a toujours été, et reste, un sujet de discussions exigeantes, passionnées, voire polémiques, pour ceux qui les pratiquent et au-delà. La psychanalyse est-elle une psychothérapie ? Est-elle une psychothérapie comme les autres ? Quels sont les principes qui fondent son unité ? Cette unité est-elle compatible avec la pluralité des pratiques qui en sont issues ? Cette pluralité reflète-t-elle un affaiblissement de la psychanalyse, ou témoigne-t-elle, au contraire, d'une amélioration de ses moyens, en termes d'approches et de modèles théoriques qui répondent à l'élargissement de ses indications cliniques ? Cet article examine l'ensemble de ces questions et y apporte des réponses argumentées. La psychanalyse, comme pratique, répond à des principes cliniques, méthodologiques et éthiques. Le corpus psychanalytique actuel permet d'articuler un diagnostic fonctionnel dynamique finement différencié avec un faisceau d'hypothèses susceptibles d'en éclairer l'origine, articulation qui sous-tend la cohérence des pratiques psychanalytiques avec leurs effets. Cette situation unique dans le champ des psychothérapies offre au praticien formé la possibilité d'ajuster son approche à des situations cliniques très complexes qui forment aujourd'hui le coeur des demandes de soin. La formalisation de ces psychothérapies complexes et des principales problématiques qui s'y rencontrent ouvre à des échanges et des recherches interdisciplinaires qui peuvent considérablement enrichir les pratiques et leur transmission.

Il sera nécessaire de définir le concept de « pathologie », après de « pathologie sociale », et enfin de « pathologies sociales » comme méthode critique de la société. À ce titre, nous devrons mettre en question comment le concept de pathologie a migré du champ de la médecine vers celui des études sociales. La métaphore de la maladie, de la pathologie, doit être justifiée depuis un traitement historique du devenir même de cette métaphore au sein des sociétés modernes – c’est-à-dire, à partir du XIX siècle. Sinon la métaphore serait gratuite et, en conséquence, vide. Il faut que notre enquête historique-conceptuelle du point de vue sociologique trouve à partir d’où et comment l’idée de la société en tant que corps est apparue dans la langue des sciences sociales et de la philosophie. Aussi ici-là on doit rechercher dans quelle forme et mesure est-il entendu et utilisé ou pas au sein des sphères sociaux, des endroits précis et particuliers du champ social, la métaphore « pathologie social ».

Mémoires

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