Pedagogías de la Tierra y ecotransfeminismos
Luisina Egidi2021, Pandemia y DDHH. Experiencias desde la Universidad.
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Abstract
Egidi, Luisina. Pedagogías de la Tierra y ecotransfeminismos. En Aguirre, Guadalupe y Forlini, Natalia (comps). Pandemia y DDHH. Experiencias desde la Universidad. UNR, Rosario: Laborde Editor. 2021. p. 126-135
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Perspectivas filosóficas para una educación ambiental ecofeminista
Saberes y prácticas. Revista de filosofía y educación, 2023
Resumen. Este artículo plantea algunas alternativas para una educación ambiental ecofeminista. Se divide en una parte teórica, que examina las aportaciones de la ética ecológica, la pedagogía socráticaactualizada en la Filosofía para Niñas, Niños y Jóvenes-y el ecofeminismo a la educación ambiental; y una parte narrativa, donde se describe una propuesta educativa llevada a cabo con estudiantes de un bachillerato ubicado en Colima, México. El objetivo de este trabajo es transitar desde los referentes conceptuales hacia la implementación de diálogos sobre feminismo y crisis ecológica con jóvenes en el contexto de una comunidad en la que sobreviven algunas concepciones indígenas para un mundo sostenible, pero también la pobreza, la desigualdad de género, los problemas socioambientales y el maltrato animal. La tesis defendida es que el ecofeminismo, en tanto que cuestionamiento del antropocentrismo, el androcentrismo y el colonialismo, representa un nuevo paradigma para la pedagogía ambiental. El eje metodológico de los talleres realizados en el bachillerato son las comunidades de diálogo e indagación filosófica. Los resultados muestran la resistencia de los espacios educativos ante el ejercicio del pensamiento filosófico. En las conclusiones se argumenta el valor positivo de las reflexiones dialógicas del estudiantado y la relevancia de sus voces para otra educación posible. Palabras clave. ética ecológica, educación, ecofeminismo, pedagogía socrática, comunidad de diálogo.
O ecofeminismo na educación ambiental en España
AmbientalMENTEsustentable
O artigo explora o papel dos movementos ecofeministas no desenvolvemento da Educación Ambiental, os seus antecedentes, a súa definición e ás mulleres españolas que representan este movemento.Nos anos 70, coincidindo na época na que por primeira vez foi acuñado o termo Educación Ambiental, nace o movemento ecofeminista da man da francesa Françoise d’Eaubonne. Indagando na información das voces ecofeministas españolas, preténdese analizar as orixes e consecuencias do ecofeminismo na sociedade e a súa repercusión na historia da EA española.Existen moitas mulleres que de forma activa levaron a cabo unha ardua loita pola protección do ambiente e da natureza e pola manifestación da importancia que tiña o medio natural no ámbito educativo. Un claro exemplo foron as irmáns Blanca e Clotilde Catalán ou Leonor Serrano Pablo e Gloria Giner de los Ríos. Na actualidade destacan as ecofeministas Alicia Puleo e Yayo Herrero.
Práctica artística y ecofeminismo
Creatividad y Sociedad, 2010
Desde mi sentimiento y posición como artista, entiendo que el arte ha de hacer patentes las fracturas del sistema en su conjunto, en un intento por desvirtuar prácticas y relaciones consolidadas por la tradición que han de ser revisadas. En este sentido y desde una perspectiva medioambiental, parece necesario reflexionar sobre el grado de implicación que las prácticas artísticas contemporáneas tienen, en tanto que portavoz social. Esta investigación se centra en el trabajo de mujeres activistas en el campo de la ecología y/o el arte, mujeres comprometidas con la defensa de los derechos de la mujeres y con la biosfera, esto es, ejemplos de prácticas ecofeministas. En este artículo nos aproximaremos a las raíces y vertientes del ecofeminismo, definiendo con más Fotografía nºx Revista Creatividad y Sociedad C/ Salud, 15 5º dcha 28013 -Madrid -www.creatividadysociedad.net 2 Verónica Perales Blanco: Práctica artística y Ecofeminismo. detenimiento las prácticas definidas como ecoartivistas. Analizaremos el componente creativo en las prácticas artísticas ecofeministas y revisaremos 5 propuestas concretas. Abstract From my feeling and my position as an artist, I think art has to make explicit the fractures of the system we´re living, in an attempt to undermine relations and practices that had to be reviewed. In this sense and from an environmental point of view, it seems necessary to talk about the social involvement of contemporary art practices, because art is an important social voice. In this paper, i´ll focus on the activities of some women activists, that work in the arenas of ecology and / or art and that are deep involved with biosphere, that we can call "ecofeminist practices". In this article we will come close to the roots and strands of ecofeminism, defining in detail the practices called "ecoartivists". We will analyze the creative component in these artistic practices reviewing five concrete ecofeminist proposals. nºx Revista Creatividad y Sociedad C/ Salud, 15 5º dcha 28013 -Madrid -www.creatividadysociedad.net 3 Verónica Perales Blanco: Práctica artística y Ecofeminismo.
Pedagogías de la Tierra. Una experiencia trans-formativa en educación popular ambiental
Revista de Pedagogía Latinoamericana MOIRA , 2021
Pedagogías de la Tierra es una propuesta sabia, una pedagogía antigua profundamente latinoamericana, que pone en valor la riqueza de la diversidad, las culturas vivas comunitarias y la conciencia de que formamos parte de la biodiversidad del planeta, la nave Tierra. Retomamos el movimiento de la Educación Popular Ambiental, desde los ecotransfeminismos, porque sabemos que la educación es una herramienta de transformación de nuestra vida individual, comunitaria y planetaria. Desde hace unos años en ABEJAR, nuestra comunidad de aprendizaje, emprendimos la tarea de habilitar las condiciones para sostener esta formación didáctica en red desde un paradigma inclusivo y vivencial, comprometidxs con la conciencia planetaria favoreciendo proyectos e iniciativas socio-pedagógicas y artístico-culturales de base comunitaria. Para nosotras/es la Pedagogía es un arte y la educación, un encuentro respetuoso a través del conocimiento. El encuentro es lo más importante, es el conocimiento el que nos convoca, solo a través del encuentro logramos la construcción del poder de un saber popular. Empleamos metodologías didácticas horizontales y solidarias, reflexivas y creativas, con instancias de aprendizaje profundas, afirmativas, saludables y placenteras, situadas en su espacio/tiempo para volvernos más sensibles y conscientes al mundo que nos rodea, sin jerarquías ni autoritarismos, con conocimientos situados y experiencias de aprendizaje encarnadas que transforman nuestras vidas particulares y comunitarias. Nosotras/es les llamamos experiencias trans-formativas, resonando con Paulo Freire que llama transformadora a la acción educativa. Esta experiencia didáctica en red, está organizada en 3 tramos con un total de 9 módulos, en consonancia con las fases de la luna, por lo cual su duración es definida por cada participante según su ritmo y posibilidades. Lxs participantes se suman a la experiencia a través de nuestro EVA (entorno virtual de aprendizaje) que posibilita el encuentro entre personas de distintos lugares del mundo, donde nos encontramos y compartimos nuestros conocimientos, sentires, proyectos y experiencias para crear en forma colectiva propuestas en torno a la planetariedad. Problematizamos el paradigma dominante caracterizado por el abuso de la naturaleza, la explotación de las personas y de todxs lxs seres vivientes, y la expropiación de los territorios. Nos servimos de las metodologías de la educación popular ambiental, los aportes de las epistemologías del sur y de las epistemologías feministas, la ecología de los saberes, los procesos de aprendizaje colectivo y de reencantamiento del mundo. Cada participante atraviesa la experiencia diseñando su propio proyecto o iniciativa socio-pedagógica o artístico-cultural, nutriéndola de los recursos que compartimos: actividades innovadoras individuales y colectivas, artísticas y culturales, Tutorías Individuales y Círculos de Cultura por videoconferencias interactivas, foros y materiales didácticos de reflexión y producción. A través de este aprendizaje por proyectos creamos situaciones de aprendizaje vivenciales, experiencias concretas en lo real. Humanizando las tecnologías trabajamos con ambas dimensiones porque estamos comprometidas/es con el desarrollo local y comunitario, desde la planetariedad. No hay profesores tal cual conocemos, instrumentamos tutores que funcionan acompañando los procesos particulares y grupales. La evaluación es formativa, continua y en espiral, guiada por la propuesta de investigación-acción participativa latinoamericana, que no identifica un objeto de evaluación (no hay exámenes, no se evalúan personas sino procesos) analizando continuamente el desarrollo de la experiencia donde todxs estamos implicadxs. Palabras clave: Pedagogías de la Tierra – Educación Popular Ambiental – diversidad – ecofeminismos – planetariedad – reencantamiento del mundo
Perspectivas desde el ecofeminismo frente al cambio climático y la Amazonía
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Sin duda alguna, el cambio climático se ha convertido en uno de los mayores desafíos de nuestra era. A raíz de la inclusión de personajes contrapuestos como Greta Thunberg y Jair Bolsonaro en la escena ambiental, el debate sobre la actual crisis socio-ecológica ha adoptado nuevos matices. A su vez, espacios como la Amazonía han puesto en relieve las voces que, una disciplina visiblemente estado-céntrica y con un fuerte bagaje imperial como, las Relaciones Internacionales, ha enmudecido. A diferencia de aquellos discursos hegemónicos basados en suposiciones antropocéntricas y positivistas, según el ecofeminismo, la crisis ambiental tiene origen en ciertos procesos de dominación que han oprimido a las mujeres, grupos sociales poco privilegiados y la naturaleza. Es así que, integrar procesos de dominación como el colonialismo y el patriarcado en las discusiones sobre el medio ambiente se vuelve imperante para hacer frente a este tipo de planteamientos dominantes. De este modo, esta ref...
EDUCACIÓN AMBIENTAL CRÍTICA Y FEMINISMOS DEL SUR.
Educación Ambiental crítica y feminismos del sur: un diálogo ineludible., 2022
Este artigo apresenta algumas conclusões preliminares sobre um estado da arte como metodologia de pesquisa cujo objetivo foi analisar as correntes da educação ambiental (EA) considerando alguns feminismos. Na introdução, reflito sobre a importância de uma posição crítica na EA que não permita a reprodução dos discursos patriarcais e coloniais. Posteriormente, faço uma reflexão crítica sobre dualismos opressores e colonialidade de gênero a partir do feminismo descolonial, para pensar uma educação ambiental crítica (EAC) a partir desses lugares. A seguir discuto a produção de conhecimento androcêntrico, a relação natureza-mulher e alguns feminismos em relação á EAC. Concluindo com algumas reflexões que permitem pensar e constituir uma educação ambiental feminista e descolonial.
Fusiones entre feminismo y ambiente: Pedagogías feministas decoloniales para una Ley Integral de Educación Ambiental en Argentina
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La Ley de Educación Ambiental en Argentina llega tras una sostenida movilización de colectivos en defensa del medio ambiente y de los territorios de vida que vienen siendo amenazados en función de los incendios forestales en extensos conglomerados y en las prácticas corrientes vinculadas a políticas extractivistas. El denominado “giro corporal-afectivo” como referente epistémico del feminismo del Sur, que asume la potencia del territorio-cuerpo, viene produciendo efectos importantes en los modos de comprender y, al mismo tiempo, en la potenciación de las expresiones colectivas, gramáticas, narrativas, pedagogías y estéticas que provocan nuevos sentidos. Esta perspectiva, interpela indefectiblemente el concepto de ciencia y de verdad, la universalidad de los conocimientos, así como los procesos de construcción, justificación y validación de los mismos. ¿Qué alumbramientos nuevos nos ofrecen los feminismos con sus pedagogías para una genuina Ley Integral de Educación Ambiental en Arge...
FUNDAMENTOS PARA UNA EDUCACIÓN AMBIENTAL DECOLONIAL Y
FEMINISTA: anuncias y denuncias para superar sesgos androcéntricos
desde la coteorización de cuatro mujeres feministas.
La presente investigación tiene como objeto de estudio la educación ambiental desde una perspectiva decolonial feminista en diálogo con feminismos marxistas, negros y comunitarios que supere los sesgos androcéntricos dentro de sus fundamentos y prácticas. En este sentido, su objetivo principal es: proponer los fundamentos teóricos-epistémicos, metodológicos, educativos e interpersonales que ayudarían a configurar una educación ambiental decolonial y feminista. Para cumplir con este objetivo, como metodología, en un primer momento realicé una revisión documental a documentos de la educación ambiental crítica y la educación ambiental decolonial para identificar sesgos androcéntricos en sus argumentos, posteriormente en un segundo momento, realizamos un proceso de coteorización con tres mujeres feministas, activistas, talleristas y académicas llamadas: Karina Flores Cruz, Karla Helena Guzmán Velázquez, Malti Nessi Gutiérrez. Como resultado de estos dos momentos metodológicos se presentan los fundamentos para una educación ambiental decolonial y feminista (EADF), los cuales empiezan por presentar seis sesgos androcéntricos encontrados en sus argumentos, con el propósito de superarlos, y a continuación se presentan los fundamentos teóricos, metodológicos, educativos e interpersonales para una EADF, con el propósito de que tanto las epistemologías y teorías feministas, como los estudios decoloniales se articulen a los discursos y práctica de las educaciones ambientales.
Ecofeminismo para otro mundo posible
Revista De Hispanismo Filosofico, 2014
Ecofeminismo para otro mundo posible representa una aportación fundamental para los feminismos hispanoamericanos, donde la reflexión sobre el vínculo entre las mujeres y el medio ambiente tiene una historia bastante reciente. En el ámbito específico de la filosofía ecofeminista, Alicia Puleo es una pionera en el mundo latino. Su libro constituye un puente que posibilita el encuentro y la comunicación entre las diversas voces del ecofeminismo y la ética ecológica. Es también una ventana que nos permite acceder a miradas múltiples y plurales sobre la realidad en los tiempos del cambio climático. Además, reivindica las contribuciones de las voces olvidadas del pensamiento ilustrado como fundamentos para un ecofeminismo crítico que rechaza los límites de la razón instrumental, pero discierne cuidadosamente entre los diversos aspectos del legado de la modernidad. La filósofa se distancia de planteamientos esencialistas que consideran que las mujeres son más cercanas a la naturaleza por s...
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Leer para un futuro mejor: distopías ecológicas y ecofeministas
Alpha, 2020
En la cultura occidental la discusión sobre la relación del ser humano con el entorno se remonta a sus albores; sin embargo, se encuentra hoy en uno de sus momentos más álgidos, debido a la problemática medioambiental contemporánea. Cada vez son más frecuentes la noticias que se hacen eco de los estudios que provienen de las ciencias naturales, cuyos resultados sugieren crudas radiografías del estado de frágil salud del planeta, y algunas aventuran lapidarias sentencias para un futuro no muy lejano. La verdad es que, aunque sepamos que muchas de esas noticias están teñidas de cierto sensacionalismo y tratemos de mantener una mirada fría y objetiva hacia la crisis ecológica actual, acabamos inevitablemente preguntándonos hasta qué punto llegarán las consecuencias de la brutal explotación que se está haciendo de los recursos naturales, hasta cuándo nuestra terra mater soportará las constantes vejaciones a las cuales la sometemos y cuál será el precio que tendremos que pagar por ello como especie.
Pedagogía de la tierra como elemento dinamizador de la conciencia ambiental
2019
Los estudiantes de la Educacion Media del IED Campestre Monteverde realizan practicas ambientales inconscientes, evidenciadas en sus actitudes y aptitudes individuales y colectivas, lo cual llevo a establecer relaciones entre educacion y dinamicas ambientales, llevando a proponer la pedagogia de la tierra como elemento dinamizador de la conciencia ecologica desde cuatro categorias de trabajo: lo ambiental, los criterios de los seres vivos, los metodos pedagogicos y el concepto de competencias. Desde estos espacios, lo ambiental se entiende como una emergencia de las relaciones que se establecen entre lo fisico, lo biologico y lo humano (Moncayo, 2017); por criterios de los seres vivos, la estructura, la organizacion y el proceso que permiten a un sistema abierto a cumplir con la finalidad de conservar y aumentar la vida (Garciandia, 2011); por metodos pedagogicos, en los procesos heteroestructurantes, autoestructurantes e interestructurantes que determinan si la educacion esta conce...
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El ecofeminismo
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El Ecofeminismo, más allá de una tendencia, es un modo de ver la vida y los procesos que de ella subyacen, es por tanto una filosofía de trabajo. Este modo de entender la existencia, basado en la reivindicación de modelos no patriarcales y holísticos, está surcado por diferentes tendencias, desde experiencias diversas, pero nacen de un tronco común y complementan un modo de estar del mundo: la conciencia de ser naturaleza. Estos principios de trabajo, por la riqueza de los mismos, podrían muy bien ayudar a hilvanar el discurso transversal de un programa formativo basado en el humanismo muy en sintonía con la Educación Popular.
Pedagogías feministas
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¿De qué hablamos cuando hablamos de pedagogías feministas? A pesar de que tanto el activismo como la teorización feminista han tenido como punto central la reivindicación educativa, centrada en el acceso de las mujeres a los diferentes niveles educativos en condiciones de igualdad, existe escaso desarrollo de pedagogías feministas como marco epistemológico y propuestas de acción. La vinculación entre feminismo y educación se ha dado fundamentalmente a partir de propuestas coeducativas, asociadas a la pretensión de igualdad de oportunidades en educación, basando la intervención educativa en las cuestiones de socialización y roles de género. Más allá de este planteamiento, la propuesta desde las pedagogías feministas pone en el centro la ruptura de esquemas que impiden la libre realización. Las pedagogías feministas promueven la deconstrucción de las categorías identitarias hegemónicas "hombre-mujer" y "masculino-femenino", los mandatos de género asociados y las narraciones androcéntricas. Son filosofía y práctica de enseñanza que toman las herramientas de la teoría y la acción feminista para analizar el hecho educativo y hacer propuestas, tanto en el ámbito de la educación formal como de la no formal.
Mujeres y madres, ecofeminismo e interculturalidad
Las mujeres, en nuestro devenir histórico, en nues-tro análisis de la sociedad y el poder, en la contempla-ción de la Tierra como fundamento de la vida, hemos creado ideas y generado movimientos que tratan de recuperar y conservar Humanidad y Naturaleza. Françoise d'Eaubonne propuso el término ecofe-minismo que hoy día agrupa a un amplio espectro de posibilidades encaminadas a la preservación de la naturaleza, la construcción de espacios de justicia y equidad, la devolución del tiempo auténticamente humano. No se trata de moverse de forma dirigida y controlada, sino de ir caminando en la misma direc-ción desde las diferentes perspectivas que somos capaces de manejar según nuestra propia idiosincra-sia, nuestras propias capacidades, necesidades y recursos. El ecofeminismo es la condensación de una cons-telación de iniciativas promovidas por mujeres en todo el mundo que quieren contribuir a asegurar los funda-mentos de la vida y a garantizar que el bienestar sea para todos los seres vivos que formamos parte de este planeta. Desde el último tercio del siglo XX mujeres de todo el mundo están generando este movimiento que tiene componentes sociales, ecológicos, políticos, económicos y también de tipo espiritual. Es un movi-miento global, desde acciones locales, a favor de la vida digna, libre y saludable en la tierra que vivimos. Desde el más puro instinto de preservación de la vida, desde el conocimiento con corazón, desde la ciencia con conciencia, sus acciones se están convirtiendo en una fuerza imparable frente a la violencia y la carencia de lo más básico que padece especialmente la inmen-RESUMEN: En la era de la globalización las mujeres creamos ideas y movimientos para preservar la vida y pacificar la sociedad. El ecofeminismo es una constelación de iniciativas promovidas por mujeres en todo el mundo que contribuye a garantizar la vida en la naturaleza y el bienestar para los seres humanos. Desde el conocimiento con corazón y la ciencia con con-ciencia, surgen acciones como reto frente a un tipo economías, tecnologías, políticas e intereses privados que producen precariedad, sufrimiento y atentan contra la vida y el bienestar general. La maternidad es un hecho que facilita este tipo de acciones y visiones. Las madres creamos vida y la cuidamos en cualquier época y lugar. Esta globalización de la vida agradable, el amor y los cuidados es la que nos interesa y la única que puede traer futuro a todos los seres que habita-mos la tierra. Palabras clave: Ecofeminismo, maternidad, medioambiente, ecología. ABSTRACT: In the era of the globalization the women believe ideas and movements to preserve the life and to pacify the society. The ecofeminism is a constellation of initiatives promoted in the entire world by women that it contributes to guarantee the life in the nature and the well-being for the human beings. From the knowledge with heart and the science with conscience, actions like challenge arise in front of a type economies, technologies, political and private interests that produce preca-riousness, suffering and they attempt against the life and the general well-being. The maternity is a fact that facilitates this type of actions and visions. The mothers believe life and we take care of it in any time and place. This globalization of the pleasant life, the love and the cares are the one that interests us and the only one that can bring future to all the beings that we inhabit the earth.
El ecofeminismo como propulsor de la expansión de la racionalidad ambiental
Ecología política, 2017
Ecofeminismo. Una reivindicación de la mujer y la naturaleza
El Futuro Del Pasado Revista Electronica De Historia, 2011
conceiving differentiation as inferiority. Domination is the worst form of abuse, and the environment suffers the consequences every day. Certain thought should be encouraged: a special compassion for this other one that never complains.
Mundos en colisión: Antropoceno, ecofeminismo y testimonio
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El Antropoceno ha implicado una transformación de las humanidades dando lugar a un giro pos-thumano o ambiental a su interior. Este giro responde a la necesidad de atender a las realidades no humanas que conforman nuestro entorno en un momento en el cual el cambio climático antro-pogénico amenaza con amplificar las vulnerabilidades de diversas minorías y subalternidades. De allí que hablemos en este texto de mundos en colisión pues el Antropoceno/Capitaloceno y el cambio climático irrumpen como fuerzas que amenazan la supervivencia de innumerables cosmo-visiones y perspectivas cuya comprensión del mundo se da a través de vivencias situadas que no necesariamente son intertraducibles al lenguaje de las ciencias. Por ello es que nuestro objetivo es articular una propuesta ecofeminista que se alimente de este giro ambiental en humanidades y que retome de la epistemología feminista del testimonio un conjunto de herramientas para poder teorizar las así llamadas injusticias epistémicas que esta nueva época está engendrando. Lo que buscamos es esbozar un aparato interpretativo que resista la tentación de reducir los efectos de esta crisis climática a un listado objetivado de pérdidas en detrimento de la significancia que las pérdidas tienen para diversas posiciones experienciales.
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