Le epistole di Francesco da Fiano (1350 ca-1421)

Quaderni di Gargnano, 2018

Si propone la ricostruzione della biografia di Francesco da Fiano attraverso gli elementi emersi dall'analisi di tutte le epistole pervenute fino ai nostri giorni. Viene inoltre offerta una analisi delle tematiche affrontate e del registro stilistico delle missive del fianese, che, nel complesso, nonostante testimonino la ricezione del modello e del magistero petrarchesco, presentano una fisio-nomia ancora legata all’epistolografia di fine Trecento.

L’articolo individua l’esistenza della tradizione indiretta per alcune opere di Francesco da Fiano. Pochi decenni dopo la morte dell’autore, Francesco d’Acquaviva, un napoletano che operò nell’Est Europa, inserí infatti in alcune sue lettere e orazioni passi di opere in prosa di Francesco da Fiano e cosí fecero Giovanni Belmesseri, originario di Pontremoli, e Porcelio Pandoni con i versi. La tradizione indiretta contribuisce alla constitutio textus, consentendo in qualche caso di correggere gli errori presenti nei testimoni manoscritti; rende inoltre possibile attribuire con certezza al da Fiano alcune lettere trasmesse adespote. Il riutilizzo tacito di testi del da Fiano getta luce sul ruolo svolto da questo autore nella nascente cultura umanistica quale modello di scrittura epistolare e poetica. *** This article reports the existence of an indirect tradition for some works of Francesco da Fiano. A few decades after the death of the author, Francesco d’Acquaviva, a Neapolitan working in eastern Europe, included in some of his letters and speeches passages from prose works by Francesco da Fiano, and Giovanni Belmesseri from Pontremoli and Porcelio Pandoni did the same with his verse works. The indirect tradition is useful for the “constitutio textus” because it allows correction of some errors in the MSS. It also makes certain the attribution to da Fiano of some letters transmitted without an author’s name. The unacknowledged use of texts by him throws light on his role as a model for epistolary and poetic composition in the early days of the humanistic movement.

2021

Italique. Poésie italienne de la Renaissance, 2007

Con un frammento del notaio Pietro da Fosdinovo (1375-1376) ROMA NELLA SEDE DELL'ISTITUTO Palazzo Borromini -Piazza dell'Orologio 2006 LUCA GIANNI PIETRO DELL'OCA DA REGGIO EMILIA E I SUOI PROTOCOLLI

Roma, Istituto Storico Italiano per il Medioevo, 2020

The book publishes the documents contained in the three existing registers of Eusebius de Romagnano who came to the Patriarchate in 1318, in the age of his full maturity, and here died, in Aquileia, in 1337. Being a publicus notarius as early as 1297 in Novara, Eusebius added to his former dignity of canon of the Baptistery of Parma also the prebends of the parish of Bela Cerkev (nowadays in Slovenia), as well as of canon of Aquileia. Under the patriarch Paganus de la Turre, Eusebius’ career could be carved out thanks to his status of a clergy and his skills of notary and chancellor. As his registers evidence – one of which was defined by the notary himself ‘protocollum sive breviarium instrumentorum et aliarum scripturarum publicarum’ – Eusebius was a man of curia, perfectly conscious of the role he played in his different offices as a judicial notary, as well as of scriba and personal notary of patriarch Paganus (and of his vicars).

in “Hagiographica” 8 (2001), pp. 165-190

Francesco d'Assisi scrittore?

Il paper è confluito nella seguente pubblicazione: "Tradizione indiretta e fortuna degli scritti di Francesco da Fiano", in «Italia medioevale e umanistica», 57 (2016), pp. 135-64 [2017].

"Fragmenta Historica. Revista do Centro de Estudos Históricos da Universidade Nova de Lisboa", 2018