Los grandes geógrafos helenísticos: La fijación de la tradición

Artículo publicado en la Revista ITER Teología (37-38). En este artículo abordaremos el problema del Jesús histórico, recorriendo las distintas etapas y perspectivas que se iniciaron a raíz de las primeras investigaciones realizadas en el siglo XVIII. Esto nos permitirá evaluar el estado actual de la investigación a partir de la recuperación de la judeidad de Jesús en las investigaciones interdisciplinares e interconfesionales más recientes. Al final, proponemos al lector una síntesis del problema en la que pretendemos recuperar la práctica histórica de Jesús como norma hermenéutica para la teología y criterio radical para la fe cristiana vivida en un acto continuo de discernimiento y servicio que se realiza en el seguimiento de Jesús mediante la práctica auténtica de una fraternidad que expresa históricamente nuestra filiación con Dios.

Byzantion nea hellás

Resumen: Este trabajo busca tanto relacionar la teología de Jenófanes con la cosmovisión heredada de la épica, como encontrar vestigios de la nueva religiosidad griega del siglo VI a. C. La posibilidad de hallar rastros de pitagorismo en los fragmentos nos obliga a postular la relación ...

Theoría. Revista del Colegio de Filosofía

Antigüedad y Cristianismo, 1990

The present study analyses the evolution of the components in the iconographie outHne of the Baptism from its Paleochristian origins until its last enrichments in the Late Bizantine Age. It is an attempt to demonstrate up to what point the Bizantine artists, thanks to their profound knowledge of the Graeco-Roman art, could little by little rediscover a system of religious representation which had been used in the Pompeian painting and in the Imperial pagan sarcophagi.

Actas de las IV Jornadas Internacionales y V Nacionales de Estudios Clásicos Ordia Prima. “Lectura y reescritura de textos clásicos”, Córdoba, Tinta Libre., 2022

En los primeros tres capítulos del libro del Génesis, donde se relata la creación del mundo y, con especial detenimiento, la de la primera pareja humana –incluyendo su expulsión del Edén- se pueden encontrar relaciones con mitos y narraciones de otras culturas, entre ellas, de la griega. En esta oportunidad nos interesa conectar los relatos bíblicos de la creación con el mito de las edades, tal como es presentado en Los trabajos y los días de Hesíodo, y desde allí establecer algún tipo de comparación con el Tractatus de statu innocencie elaborado por John Wyclif hacia 1376, que ya hemos analizado en profundidad en una investigación mayor . Para ello examinaremos ambas fuentes, ayudados en esta tarea por bibliografía especializada. El núcleo del problema reside en la comparación entre la edad de oro y el estado de inocencia a que refiere la Biblia, por un lado, y entre la edad de hierro y el estado postlapsario, por otro. Para fundamentar el aporte del pensamiento griego emplearemos a Hesíodo, y para el del pensamiento medieval cristiano, a Wyclif. Entre otros tópicos, serán tratados la decadencia gradual del ser humano en el mito griego y su caída abrupta en el Génesis, cuándo y cómo aparece la muerte en ambos relatos, las diferentes concepciones del tiempo, la figura de Pandora y la de Eva, la hybris griega y la soberbia adánica, etc.

This work presents a study on the ancient geographers. Our goal is to study all the faces of Ancient Geography, because we believe that never existed a true distinction among the other ancient sciences, in both Greece and Rome

Despalabro, VI, 2012

Grecorromana. Revista Chilena de Estudios Clásicos, 2023

Las dudas actuales sobre la capacidad analítica del concepto de «Periodo helenístico» se puede remontar a la forma en que J.G. Droysen concibió el helenismo primeramente a partir del cambio cultural que emergió del encuentro de griegos y no griegos. Unir la identidad del periodo a una concepción particular de las relaciones culturales supuso que cualquier variación en estas últimas afectara nuestra comprensión del primero. El artículo se propone estudiar tres momentos en que la historiografía redefinió el modo de aproximarse a dichas relaciones y el modo en que esto afectó al campo de estudios en sí. Current questions pertaining the relevance of the term «Hellenistic period» for historical analysis date back to the moment when J.G. Droysen established the cultural transformations caused by the encounters of Greek and non-Greeks as the main parameter for defining Hellenism. Due to his linking of the specificity of said historical period to a particular understanding of cultural relationships, any change in this last variable has altered our comprehension of the period as whole. This article studies three moments when historiography redefined its approaches to cultural relationships and the way it affected the research field itself.

The aim of this paper is to revise the term Europe and its lexical family in the historians and geographs of the Hellenistic period, analysing the different meanings of this word as a mythical, geographical, political, human and cultural entity.