Imita ciò che celebrerai

Libere carte

You will love the next as you love yourself was the motto of life and work of David Sassoli, born communicator, who understanded that thought art we fight for any United and democratic Europe who innovates, protects and enlights. Six plastic artist understood his message and translated into different languages prolonging his plea.

Celebrare per entrare nella dinamica della fede pasquale «Che cos'è un rito?», disse il piccolo principe. «Anche questa è una cosa da tempo dimenticata», disse la volpe. «È quello che fa un giorno diverso dagli altri giorni, un'ora dalle altre ore. C'è un rito, per esempio, presso i miei cacciatori. Il giovedì ballano con le ragazze del villaggio. Allora il giovedì è un giorno meraviglioso! Io mi spingo sino alla vigna. Se i cacciatori ballassero in un giorno qualsiasi, i giorni si somiglierebbero tutti e non avrei mai vacanza» 1 .

Paper about the military and civic image of Augustus during his life. Cuirassed, nude, hip-mantle and togate statues of the princeps.

Serie di scritti comparsi, sino al 2 ottobre 2009, sul settimanale della Diocesi di Trieste “Vita Nuova”, all’interno della rubrica “Liturgia del quotidiano” e successivamente su "Il giornale di Rodafà. Rivista online di liturgia del quotidiano"

Tradurre, 2017

Colloquio con Alberto Pezzotta sulla sua nuova traduzione di Things Fall Apart per La Nave di Teseo

Moti di imitazione. Teorie della mimesi e letteratura, 2020

2008

La piena e perfetta imitazione Il libro dei Canti di Giacomo Leopardi si conclude con le traduzioni Dal greco di Simonide (XL) e Dallo stesso (XLI), accolte dalla prima edizione (1835), mentre alcuni versi del primo frammento (10-18) erano stati pubblicati nelle Operette morali fin dal 1827, all'inizio del decimo capitolo del Parini. Tali circostanze hanno favorito l'attenzione della critica sulle due composizioni simonidee, che sono state riconosciute come il primo esperimento di strofa libera, prima dei canti pisano recanatesi, oltre che l'ultimo esempio di traduzione leopardiana dalla poesia greca 1. È stato invece trascurato il rapporto con gli altri volgarizzamenti assieme ai quali sono stati composti, una piccola raccolta a cui Leopardi in un Indice delle proprie opere, si riferisce come Volgarizzamenti di alcuni versi morali dal greco, che sarà oggetto di questa discussione 2. Per gli anni fra il 1815 e il 1818, l'esercizio di traduzione dalla poesia antica è stato da tutti riconosciuto come una preparazione, più o meno consapevole, alla poesia originale, che nasce sul finire di queste esperienze. Questo tipo di interpretazione però non è possibile per le traduzioni più tarde, che sono legate alla composizione leopardiana in un rapporto di influenza reciproca. Inoltre, mentre per le traduzioni giovanili abbiamo molte testimonianze dirette, come i discorsi introduttivi e le note dell'autore, per i lavori della maturità non ci sono commenti di Leopardi che illustrino i criteri di traduzione e i motivi della scelta di determinati autori. I Versi morali dal greco sono stati composti fra gli ultimi mesi del 1823 e i primi del 1824, e sono costituiti da sette frammenti: i due Dal greco di Simonide, uno da Archiloco, due da Alessi, uno da Amfide e infine un frammento di Eubulo. Nell'autografo (conservato a Napoli, che di seguito si indicherà come A 1) sono preceduti dal Volgarizzamento della Satira di Simonide sopra le donne; l'ordine è il seguente: Ogni mondano evento da Semonide di Amorgo, che però Leopardi identifica con Simonide di Ceo, Umana cosa da Simonide di Ceo, Que

Cinque temi del modernocontemporaneo, 2020

Ipotizziamo che l’architettura viva di un’eterna contraddizione tra due aspirazioni contrapposte: la ripetizione e l’invenzione. Da una parte, soprattutto nella cultura occidentale, il progetto è invenzione, immaginazione, elaborazione di pensiero originale e quindi costruzione di un edificio che, in linea di massima, è unico e irripetibile.