Vivre avec la mort en tête

Face aux aléas de l’existence, il y a une certitude : nous allons mourir. Ce livre se propose d’accompagner le lecteur dans l’écoute de ce que la Bible, qui est le livre de toute la vie humaine, nous révèle de la fin de l’existence terrestre. En dialogue avec les sciences et d’autres approches philosophiques et religieuses de la mort, il pose aussi la question du fondement sur lequel repose l’espérance chrétienne. Au cœur de cette démarche, il invite à rencontrer celui qui précède le croyant sur le chemin de la mort : le Christ mort et ressuscité pour nous. Avec une contribution du pasteur Charles Nicolas aumônier des hôpitaux à Alès.

Revue des Bernardins, 2016

Faut-il penser à la mort ou ne pas y penser ? On se propose de dépasser cette question et la vision d’une mort comme fin ultime de la vie qu’elle présuppose. Il s’agira plutôt de penser la présence la mort dans la vie sur le modèle de l’homéostasie des systèmes biologiques. La vie ainsi menacée peut, soit se laisser envahir et progressivement déconstruire, offrant à la mort sa victoire, soit elle peut, sous son aiguillon, être éveillée et stimulée. Il s’agit alors de penser la mort non comme instant à repousser le plus loin possible, mais comme une clé de lecture de la réalité qui nous indique la direction pour vivre vraiment, c’est-à-dire penser à ce qui fait mourir et à ce qui fait vivre. Il s’agit d’être des humains réveillés pour être vraiment, ce qui à la suite de G. Marcel sera décliné sous le mode de l’espérance en l’autre et d’un « amour plus fort que la mort ».

Laval théologique et philosophique, 2000

Les notions de « mort » et de « mourir », parfois utilisées sans distinctions dans la littérature, font référence à deux dimensions fort différentes pour la personne en fin de vie, de même que pour toutes les personnes appelées à en prendre soin (intervenants de la santé, proches ou aidants naturels). Alors que la personne malade voit venir la mort, elle doit vivre son mourir. La mort succède ainsi au mourir, dans le temps. Par ailleurs, une réflexion d’ordre philosophique permet de préciser que la mort s’avère une ordonnance de la nature, elle est privation de la vie et un mystère. Et en tant que mystère, elle prendra forme selon les différentes croyances attribuées à l’immortalité de l’âme. Quant au mourir, il est l’épreuve par excellence d’une situation-limite. De plus, en dépit du caractère unique et individuel de cette expérience nouvelle pour tous, il assume différents visages. Si l’espoir de « connaître une belle mort » se conçoit aisément, le mourir n’en demeure pas moins le...

Frontières, 2007

Anthropologie et Sociétés

On considère que le droit de mourir, en tant que mouvement social contemporain d’importance, s’est constitué en réaction aux interventions biomédicales préoccupantes qui cherchent à prolonger la vie à tout prix. Cependant, l’aide médicale à mourir est elle aussi une intervention biomédicale reposant sur des technologies biomédicales et qui se fonde sur le langage de la technique biomédicale. Bien que les partisans du droit de mourir aient souvent recours à ce langage dans l’énoncé de leurs arguments, une écoute attentive des voix de ces activistes permet de nuancer et d’affiner l’approche des aspects contradictoires et multiples de cette expérience. La façon dont ils parlent de la mort révèle des préoccupations implicites se rapprochant davantage des notions heideggériennes de « l’art » et un prolongement des anciennes conceptions de « l’art de mourir ». Acceptant l’inéluctabilité de la mort, ou de vivre de façon à être vers la mort, les activistes se soucient souvent bien davantage...

Il peut sembler surprenant aujourd'hui de parler de la vie des morts. Pour les uns c'est une ineptie, pour d'autres un mythe, pour les spiritistes, une réalité qui a eu son heure de gloire au XIX e siècle quand Conan Doyle vit surgir le fantôme de son fils et quand Victor Hugo a la révélation de l'au-delà à Guernesey, la nuit du 31 mars 1856. Pour certains, c'est un mystère à percer et ceux qui tentent de le faire se sont regroupés dans des sociétés et ont publié des livres aux titres évocateurs comme La vie après la vie, et Bernard Werber a traité ces explorations de la mort sur le mode humoristique dans les Thanatonautes (1994). En Bretagne, les légendes de la mort rassemblées par Anatole Le Braz offrent un corpus d'une grande richesse, qui plonge ses racines dans un lointain autrefois 1 , et le manuscrit français 15219 de la BnF, daté de la première moitié du XV e siècle, nous présente un boulanger breton revenant 2 . Dans les temps anciens, nul ne doutait que les morts continuassent à vivre dans leur tombeau ou dans l'outre-tombe, et cette idée est encore répandue en Europe au XVIII e siècle et au Pays de Galles 1. Le . 2. Lecouteux, 1999 Published in : Mélanges offerts au professeur Bernard Merdrignac, Britannica monastica 17 (2014), pp. 303-314.

Gérontologie et société, 2004

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Etudes sur la mort, 2012

Distribution électronique Cairn.info pour Centre International des Etudes sur la Mort (CIEM). Distribution électronique Cairn.info pour Centre International des Etudes sur la Mort (CIEM). La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Article disponible en ligne à l'adresse Article disponible en ligne à l'adresse https://www.cairn.info/revue-etudes-sur-la-mort-2012-2-page-11.htm Découvrir le sommaire de ce numéro, suivre la revue par email, s'abonner... Flashez ce QR Code pour accéder à la page de ce numéro sur Cairn.info.

Frontières, 2007

2011

Depuis 2005, plusieurs colloques internationaux consacres a la Carie - et recemment publies - ont pu mettre en evidence divers aspects du monde funeraire, relatifs a differentes tombes rupestres situees dans la chora de plusieurs cites grecques ou de type grec. A l'occasion de ces Secondes Rencontres d'archeologie de l'IFEA, nous souhaiterions aborder, dans notre communication, le monde des morts dans la cite de Mylasa, en nous concentrant sur l'epigraphie funeraire qui n'a cesse de s'enrichir depuis la publication, par W. Blumel, de deux volumes d'inscriptions, dans la celebre collection des Inschriften griechischer Stadte aus Kleinasien. Notre these de Doctorat, consacree a Mylasa et a ses sanctuaires extra-urbains a l'epoque hellenistique, nous a permis de nous interesser a plusieurs aspects de cette epigraphie funeraire intra-muros, dont Louis Robert, Mylasien de la premiere heure,a souvent souligne l'importance pour la connaissance intime d&#...