La historia de la justicia y las otras historias

Ficciones Jurídicas. Derecho y Literatura en Chile., 2019

1. El presente ensayo quiere ofrecer una lectura interdisciplinaria de la novela El caso Collini del escritor y abogado penalista alemán, Ferdinand Von Schirach 2. Esto es, en la práctica, revisar cómo aparecen representados en esta novela algunos problemas propios del derecho como son la idea de justicia, el rol del testigo y la legitimidad de la ley. No obstante, el texto suscitó particular interés en una dimensión que es, a nuestro juicio, protagónica desde el punto de vista puramente literario en esta obra: la función del relato y la narración en el proceso judicial de un pasado problemático. En segundo lugar, otro asunto que se quiere discutir aquí por medio del comentario de esta novela, es el rol de la literatura como mediadora entre el público común (aquí, los lectores) y el derecho. Esta aproximación está lejos de aquél punto de vista que suele oponer ambas prácticas. Es decir, la idea de que el derecho es un intento por codificar lingüísticamente la realidad y que, en ese intento, la reduce y simplifica. La literatura, en tanto, consistiría en la exploración de los intersticios y los vacíos de ésta y su práctica conllevaría su complejización y apertura. Dicho punto de vista cree que una literatura que tematiza los problemas del derecho ofrece una alternativa para reparar simbólicamente la falla allí donde la "ley de los hombres" ha sido injusta. Una

Autor de los libros Porqué la Constituyente, Constitución y descentralización territorial, Estado nacional y autonomía local, Régimen político y presidencialismo, ¿Democracia o autocracia?, entre otros.

Revista Historia y Justicia, 2017

Resumen: Este ensayo articula y pone de manifiesto los cambios que experimentaba, la investigación ligada a la historia del delito y el derecho en las últimas dos décadas del siglo XX, y conceptualiza claramente una escuela o campo de estudios agrupable bajo la etiqueta de la " historia social y cultural del derecho " en la región Latinoamericana. Revela la genealogía intelectual de este campo con sus raíces europeas y norteamericanas, y aísla la especificidad que reviste el estudio de esta materia en América Latina. Palabras clave: historiografía, historia social y cultural del derecho, América Latina, delito, castigo Prólogo de la traductora a la presente edición ¿Cuáles son las razones para traducir este texto que tiene más de 15 años de antigüedad? La motivación inicial fue permitir que los estudiantes de pregrado de una universidad latinoamericana accedieran, superando la barrera idiomática del inglés, a un ensayo historiográfico que entrega una clara explicación de la evolución de la historiografía sobre el delito, el derecho y la justicia en la región, trazando las distintas influencias intelectuales e ideológicas que contribuyeron a modificar las formas de aproximarse a la historia del derecho y las prácticas jurídicas desde el siglo XIX hasta finales del siglo XX. Cuando se publicó, este texto marcó un hito en este campo de estudios, pues iluminó las preguntas de investigación relevantes, la manera en que los hallazgos e interpretaciones desde la historia latinoamericana permiten des-centrar los relatos sobre el derecho y la historia legal construidos desde el Norte global, así como los dilemas metodológicos propios de la región; por este motivo, resultaba particularmente paradójico que se encontrara disponible únicamente en inglés.

Estudios Sociales del Estado, 2019

Este plan de trabajo explora nuevas combinaciones temáticas en el diálogo entre historia y derecho, trasladando interrogantes, enfoques, categorías que han sido debatidas, consensuadas y cargadas de contenido histórico, a un problema de gran actualidad, y con el cual los historiadores, en particular, mantienen una deuda: la cuestión ecológica y ambiental. Estas páginas plantean algunos de los diálogos e intersecciones que el reciente reconocimiento de los Derechos de la Naturaleza inaugura desde un abordaje histórico-jurídico con nuevos interrogantes, abriendo otros horizontes de trabajo para avanzar y cruzar fronteras disciplinarias y culturales.

El propósito de este ensayo es mostrar que no es posible comprender la justicia en los pueblos latinoamericanos desde teorías sobre justicia social pensadas en países "desarrollados" cuyas realidades pueden ser ajenas a los de los países latinoamericanos. Para facilitar este análisis mostraré que tanto Fanon como Boaventura do Santos muestran que para comprender el sentido de justicia social en latinoamérica es crucial analizar las realidades de sus pueblos. Usando como categorías de análisis: el colonialismo, el discurso de los derechos humanos, y la idea de "reconocimiento" tal como se expresa en algunos pueblos indígenas colonizados de Latinoamérica, mostraré que teorías de la justicia social concebidas dentro del liberalismo como la de Rawls, aunque útil para otras sociedades, no sirve para las sociedades latinoamericanas.

Perú Hoy, 2019

Las discusiones sobre la justicia durante el segundo semestre del 2018 formaron parte de un ciclo que se agotó con la aprobación del referéndum en diciembre de ese año. El ciclo, influenciado por denuncias sobre corrupción e impunidad, produjo una nueva reforma de los procesos de selección de jueces que ha quedado inconclusa. Y no alcanzó para organizar una plataforma que abordara a la justicia como sistema. En este ensayo se asume que la justicia, además de juris- prudencia, debe producir protección, compensaciones y sanciones, en condiciones que representen apropiadamente el derecho de las personas a acceder al sistema, individual o colectivamente. El texto parte de asumir que la reforma debe construirse desde las relaciones que los jueces tienen con la ciudadanía. Supone que la lectura del sistema debe basarse en indicadores simples y claros que expresen la calidad de las decisiones en las tres áreas que el sistema debe cubrir. No puede ser difícil aceptar que para lograr niveles apropiados de acceso a la justicia el sistema debe aprender a revisar los criterios que ahora hacen que cuestiones como la distri- bución de los jueces y juezas en el espacio, y su exagerada movilidad, se conviertan en factores que los transformen en seres prácticamente invisibles.