El impacto del género en la filosofía latinoamericana

Mundo Nuevo 18, 2016

Aquí presentaremos la lectura detallada de la obra de seis autoras editadas en distintos lugares de América Latina, lo que permitirá rastrear las tensiones y los diálogos que el feminismo y la literatura todavía siguen llevando a cabo. Para analizar las escrituras del siglo XIX, Vanesa Miseres va a reflexionar en torno a la apropiación de las ideas positivistas y cientificistas que llevaron a cabo un grupo de intelectuales suramericanas en la revista La Filosofía Positiva (1898), fundada por la escritora peruana Margarita Práxedes Muñoz. Ainaí Morales Pino se acercará a las novelas Herencia (1895), de la peruana Clorinda Matto e Incurables (1904), de la venezolana Virginia Gil de Hermoso, asimismo, leerá “El velo de la Purísima,” de la boliviana Adela Zamudio para analizar cómo estas tres autoras resignifican el concepto de caridad y los imaginarios sociales que lo rodeaban. Finalmente, discutiré sobre las intervenciones feministas a la historia oficial contenidas en la novela Don Manuel Ascencio Padilla (1896), de la escritora boliviana Lindaura Anzoátegui. Luego, en la revisión del siglo XX, Samyra Handam va a demostrar, por medio del análisis de Gesta Magna (1912), El amor de siempre (1914) y Llegará un día (1918), que el dramaturgo Ángel Fuenmayor construyó personajes que escapaban del modelo de feminidad representado con más frecuencia y demanda do por las instancias canonizantes de la literatura venezolana de esa época y, por su parte, Luz Marina Cruz partirá de las categorías de análisis propuestas por Marcela Lagarde para exponer cómo, en las novelas La casa en llamas (1989) y El diario íntimo de Francisca Malabar (2002), Milagros Mata Gil juega con los niveles de desarrollo de la conciencia feminista. Por último, Alicia Moncada analizará las escrituras de Estercilia Simanca y Vicentina Siosi, dos narradoras contemporáneas de origen wayuu quienes, por medio de sus ficciones, desestabilizan tanto los prejuicios de género como la tendencia a la exotización de los indígenas.

Resumen: El argumento principal de este artículo es que, dadas las particularidades y los objetivos de la Teoría Crítica de la Escuela de Frankfurt, las clasificaciones tradicionales resultan inapropiadas. Sobre pasa la filosofía o la sociología, por lo que Douglas Kellner la describe como supradisciplinar. Igualmente, los géneros existentes resultan insuficientes y contraproducentes para clasificarla. A pesar de su carácter utópico, su género no es la literatura utópica, puesto que la Teoría Crítica se define por mucho más que su objetivo: la auto-realización del ser humano. De la misma manera, tampoco encaja cómodamente dentro de las etiquetas de ensayo o el discurso académico. De hecho, encasillarlo en cualquiera de estos géneros supondría una domesticación de su discurso que afectaría su impacto. La tesis que aquí defiendo es que la Teoría Crítica se debe considerar como mucho más que un simple rótulo que agrupe el trabajo de los miembros de la Escuela de Frankfurt; se refiere a la naturaleza idiosincrática de su trabajo entendido como la combinación de su objetivo, metodología, contenido y estilo. Es precisamente el conjunto de estas características lo que, según argumento en el artículo, debe ser considerado como un género en sí mismo. Es sólo cuando se reconoce su particularidad como género diferenciado que el discurso de la Teoría Crítica puede recuperar su poder al situarse entonces en una posición de desafío y rebeldía frente a los patrones establecidos de pensamiento y expresión. Abstract: This article argues that, based on the distinctiveness and the aim of Critical Theory (CT), traditional classifications are inappropriate. It goes beyond philosophy or sociology, which is why Douglas Kellner describes it as supradisciplinary. Similarly, existing genre classifications are insufficient and counterproductive. Despite its utopian character, its genre is not utopian writing because CT is defined by more than its aim ― the self-actualization of the human being. It is my contention that CT becomes more than a banner to group together the work of the members of the Frankfurt School; it refers to the idiosyncratic nature of their work in relation to the combination of their aim, their methodology, as well as its content and style. It is on account of the conjunction of these features that CT constitutes a genre in its own right. By acknowledging this, the discourse of CT becomes empowered and empowering, for it situates itself in a position of challenge and defiance in reference to established patterns of thought and expression.

Los generos en el cine latinoamericano

Introducción Adaptaciones de novela y teatro Cine fantástico-Terror-Ciencia ficción 69 Cine policíaco 82 La comedia ranchera y el cine histórico 91 La música en el cine y el cine musical 113-Los films musicales 196 Cine infantil y juvenil El cine educativo 222 Cine documental Cine autoreferencial o autoreflexivo 279 Misceláneas finales 297 BIBLIOGRAFÍA

Aurora: papeles del Seminario María Zambrano, 2004

VI Congreso virtual sobre Historia de las Mujeres , 2014

Editorial de la Facultad de Filosofía y Letras, UNCUYO, 2010

En noviembre de 2009 se llevó a cabo en la Universidad Nacional de Cuyo (Mendoza, República Argentina) un simposio internacional sobre el ensayo en vísperas del Bicentenario de los procesos revolucionarios independentistas. Uno de los motivos centrales del encuentro se asentaba en la necesidad de abocarse a una revisión del género ensayístico desde múltiples perspectivas. La ocasión que brindaba la cercanía del Bicentenario parecía propicia para poner en marcha la tarea, especialmente en razón de que el género ensayístico bien podía considerarse un emergente discursivo de aquellos procesos revolucionarios. Tamaña conexión entre política y discurso ha signado durante mucho tiempo al género, circunstancia que ponía –por añadidura– una vez más en discusión el rol del intelectual en la esfera pública. Tanto como profesionales (en calidad de docentes e investigadores) pero también como intelectuales (con todo lo provisional que pueda tener la denominación) los participantes del encuentro no pudieron desentenderse de esta polémica relación en los tiempos que corren. Es más, fue propiciada para ventilarla. Así las cosas, la distinción anterior –entre profesionales e intelectuales– parecería innecesaria, pero la mantenemos con el propósito de llamar la atención sobre el hecho de que las especializaciones (del orden profesional) han cerrado en gran medida el paso a las intervenciones (de acuerdo con el modelo del letrado dispuesto a participar en el espacio público) y, por ende, puede haber en este puntual diagnóstico un motivo de la declinación del interés por el género en los ámbitos académicos.

Revista …, 2007

¿Sabes que... han quemado mis libros y me han declarado un ateo porque me opongo a la guerra de Vietnam? Es completamente increíble. Este país está loco de odio, frustración, estupidez, confusión" Thomas Merton.

A partir de un singular relato de viaje de Doming Faustino Sarmiento, en el que deliberadamente el autor desconoce cuestiones de género, . ylvia Molloy ejerce una interesante reflexión sobre los desafíos críticos que presenta el género como categoría de análisis teórica:'Molloy advierte la inefectividad política de armar, tras la búsqueda de textos olvidados o mal leídos, cánones alternativos cuya naturalización crítica sea tan central como los que intenta desestabilizar. Se trata, entonces, de establecer una relectura llamativa a partir del género con el objeto intervenir, fisurar e interpelar lecturas instituidas. De acuerdo con tales objetivos críticos, la autora propone un interesante conjunto de problemáticas de género aún no estudiadas dentro del texto cultural latinoamericano del siglo XX.

« Sexe/genre, différence des sexes, différence sexuelle », "Vocabulaire européen de philosophie", sous la direction de Barbara Cassin, Seuil-Le Robert., 2004

Repris dans "A côte du genre, Sexe et philosophie de l'égalité", (2010), PUF Quadrige, 2022

2016

Fernando A nsa. eivindicación del g nero ensayo como modo de pensar para la losofía nuestroamericana 1 .

Exlibris, 2012

"El trabajo sintetiza los avances de una investigación en curso, centrada en el proceso histórico de constitución e institucionalización del testimonio como género en el campo literario latinoamericano. Dicho proceso integra un conjunto de fenómenos políticos y culturales que adquieren manifestación en ciertos discursos de la época, y reenvían a la Revolución Cubana como acontecimiento fundador de una particular etapa histórica regional. El artículo introduce primero el estado de la cuestión del testimonio, en tanto hecho de lenguaje propio del siglo XX, y revisa los alcances de su noción literaria, tal como ha sido desarrollada en la crítica de las últimas décadas. Se enfocan, en esa dirección, las dificultades que ha planteado la construcción de un corpus genérico. Más adelante, se especifican los fundamentos teóricos que, en la línea de Schaeffer (2006), orientan la indagación como estudio de un fenómeno genérico, y las implicaciones en la construcción de un corpus textual que un estudio tal conlleva. Finalmente, con las nociones teóricas explicitadas, se propone un análisis correlativo de las obras premiadas por Casa de las Américas en su premio literario de 1970 −primera edición del certamen que incorporó la categoría testimonio−, y del metadiscurso crítico producido en torno de la premiación."

Civitas, 2016

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2015