EL DISCERNIMIENTO EN FRANCISCO

colección de las 12 catequesis del papa Francisco a finales del año 2022 sobre el discernimiento espiritual editadas por mí con subrayados, negrillas, letra inclinada y con subtitulos de contenidos para una mejor y más rápida lectura.

"Un estado Constitucional de derecho, aparte de tener en la ley, los cimientos de su estructura fundante básica, tiene por pilar fundamental el principio de igualdad, esto quiere decir, el trato igualitario de todos ante la ley y como norma indispensable de convivencia social. Si es que el sistema democrático, implica el modelo por el cual se nutre y legítima el Estado constitucional de derecho, esta será solo una aspiración formal, si es que no se garantiza la igualdad entre los ciudadano, un crisol cargado de buenas intenciones, pero carente de la materialidad que demandan nuestros pueblos. De manera, que llegados al umbral del tercer milenio, no cabe más que reprobar, rechazar y desdeñar actitudes racistas en nuestra sociedad, de intolerancia hacia el prójimo, que lo único que provoca es una legitima desazón en el pueblo, así como la imposibilidad de crecer como una verdadera Nación, en mérito a una identidad nacional que trasciende nuestra propia individualidad".

Toda persona tiene los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.

Son doce capítulos que nos hablan del discernimiento espiritual y la búsqueda de la voluntad de Dios para nuestra vida cotidiana

No hay ninguna situación humana que nos impida realizar este don tan preciado de Dios. Aún alguien encarcelado puede ser libre si lo decide, al menos esa fue laexperiencia de San Pablo.

FRANCISCO Y LA SINODALIDAD, 2023

El ministerio pastoral del Papa Francisco está marcado por la reanudación y la profundización del proceso de renovación conciliar de la Iglesia y su recepción creativa en América Latina. Se puede hablar de una "nueva fase" en el proceso de recepción conciliar, caracterizada por una doble conversión: conversión misionera ("Iglesia en salida a las periferias") y conversión sinodal ("caminar juntos del Pueblo de Dios”) o, para ser más precisos, por una conversión misionera-sinodal, en la que la misión es asumida por todos los cristianos ("caminar juntos" del Pueblo de Dios) y la sinodalidad es vivida en perspectiva y dinamismo misioneros ("caminar juntos" en la misión). Este artículo pretende explicitar la comprensión de Francisco sobre la sinodalidad o la Iglesia sinodal, tomando como referencia sus documentos, discursos, decretos y gestos. Comienza situando el tema en el contexto de la reanudación y profundización del proceso de renovación conciliar de la Iglesia. Explica sus fundamentos teológico-eclesiológicos. Aborda dos retos para la vivencia/realización de un proceso sinodal en la Iglesia: el dinamismo sinodal (estructura e imaginario eclesiales) y el dinamismo misionero (descentramiento eclesial, salida hacia las periferias). Y concluye destacando la importancia y los riesgos del proceso sinodal en curso que culminará con las dos sesiones de la Asamblea del Sínodo de los Obispos en 2023 y 2024. La metodología utilizada es fundamentalmente análisis bibliográfico. Se recorren los escritos de Francisco, algunos de sus principales aportes y retos teológicos, pastorales y jurídico-institucionales para el proceso de renovación sinodal de la Iglesia.

El principio de no discriminación tiene por objeto garantizar la igualdad de trato entre los individuos, es por ello que todas las personas tienen iguales derechos e igual dignidad y ninguna de ellas debe ser discriminada en relación con otra, buscando desarrollar a la persona.

Nació en las cercanías de Atenas, en la región de Ática, durante la segunda mitad del siglo V a. C., en el seno de una familia acomodada. Su infancia y juventud transcurrieron durante la Guerra del Peloponeso (431-404 a. C.), en la que participó formando parte de las fuerzas ecuestres. volver a su patria. Sin embargo, no hay evidencia de que Jenofonte retornara a Atenas.