El Apocalipsis y las iglesias

A casi dos milenios de su concepción, APOCALIPSIS, el último libro de la Biblia, se yergue como el más polémico e incomprendido. A pesar de ser una revelación (1:1) continúa sellado para la mayoría de sus lectores; siendo una bienaventuranza (1:3), no parece haber alcanzado aún la plenitud de su propósito; y sus pretendidas "llaves" de interpretación han sido, bien manipuladas con propósitos hostiles, o utilizadas con laxitud por manos devotas. APOCALIPSIS, como un juez silente y expectante del propio juicio que emana, ha observado (¿o soportado?) a través del tiempo, no solo la insana exégesis de adversarios, sino también interpretaciones superficiales, subjetivas y fantásticas de sus amigos. No es por voluntad humana que se conocen las cosas divinas, y aunque APOCALIPSIS se declare a sí mismo como una revelación, la secuela de fórmulas de interpretación tan distintas y conflictivas, hechas a través del tiempo por creyentes igualmentes doctos y sinceros, arrojan dudas sobre cuál sería el tiempo oportuno de tal revelación, mostrando que la interpretación justa de APOCALIPSIS, de alguna manera, se halla confrontada con elementos que trasciende n al conocimiento y capacidad del hombre. Sin embargo, por otra parte, cuando observamos algunos positivos resultados de interpretación logrados al final de este sexto milenio bíblico, el APOCALIPSIS permite percibir una revelación progresiva intrínseca a su Texto que depende de, y se manifiesta por la madurez de los tiempos. Tal como el ángel dícele al apostol Juan: "No selles las palabras de la profecía de este libro porque el tiempo está cerca" (22:10). Y es verdad que el conocimiento del postrer Libro se ha visto acrecentado en este último tiempo, pues se puede observar cómo los cuasi obscuros enfoques con que los Reformadores veían la profecía apocalíptica (Calvino mismo reconoció no entenderla), se han visto progresivamente modificados hasta convergir en varias luminosas interpretaciones contemporáneas, y estamos seguros que en los albores de este séptimo milenio, en el tiempo previo al Advenimiento, la Revelación que Dios le dio a Jesucristo se mostrará para beneficio de sus destinatarios claramente y sin ambages. Nuestro tarea ahora es hacerlo conocer a sus depositarios.

Repositorio UPeU, 2023

El libro de Apocalipsis pertenece al género de escritos apocalípticos y es el único de su tipo en el Nuevo Testamento.

2022

Los estudios bíblicos realizados en el libro de Apocalipsis confirman el mensaje del santuario como clave hermenéutica para interpretarlo. El presente estudio ha tomado tres ejes temáticos-estructurales que hacen de guías ordenadoras a modo de ejemplo para entender el objetivo final y central: Dios salva a los redimidos de la tierra operando desde su Santuario en el cielo. El artículo describe los tres ejes y las asociaciones encontradas entre el Santuario, los redimidos y la misión. Se ha podido notar la relación indiscutible del grupo de los 144.000 con la restauración de la verdad de Dios en el último tiempo y la preservación de la verdadera adoración prefigurada en el santuario.

Berit Olam, 2007

Este documento presenta, desde una perspectiva bíblica y sistemática, las implicancias de la comprensión de Cristo conforme Apocalipsis revela sobre su persona. 1. Su Relación con el Padre 2. Los títulos dados a Cristo (Pre-existencia, expiación) 3. Cristo y su Iglesia 4. Cristo y su divinidad 5. Cristo como Redentor 6. El Reino Mesiánico 7. Cristo pronto a venir --------------------- This document presents, from a biblical and systematic perspective, the implications of understanding Christ as Revelation reveals about his person. 1. His Relationship with the Father 2. The titles given to Christ (Pre-existence, atonement) 3. Christ and his Church 4. Christ and his divinity 5. Christ as Redeemer 6. The Messianic Kingdom 7. Christ soon to come

Apocalipsis - Las siete iglesias, 2022

Jesús instruye a Juan en Patmos para escribirle a siete iglesias que escogió de la provincia romana de Asia, hoy territorio de Turquía. Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea. El término iglesias se refiere a las comunidades cristianas primitivas en cada ciudad. Los historiadores coinciden en que fue durante el mandato del emperador Domiciano (81-91). Es probable que hayan sido seleccionadas por Jesús porque los aciertos y desaciertos en su comportamiento tenían elementos representativos para ser aprobadas, reprochadas y exhortadas. A todas les hace la siguiente advertencia: "El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las Iglesias". Los mensajes son dirigidos al ángel de cada iglesia. Algunos lo interpretan como ángeles celestiales y otros como mensajeros humanos o prelados de las iglesias. Los mensajes son para todos los miembros de la iglesia en cuestión. Jesús se presenta como el centro de la Iglesia, el que tiene siete estrellas en su diestra y anda en medio de los siete candeleros de oro (Apocalipsis 2.1). El importante notar que el rol de Cristo como mediador ante Dios y abogado defensor de su iglesia ha concluido. Toma ahora su papel de juez justo. Esta enseñanza es aplicable a todas las iglesias y sus miembros en cualquier momento de la historia.

Open Insight, 2017

Editorial. Open Insight vol. VIII, no. 13, enero-junio, 2017.

DEDICATORIA Dedicamos nuestros profundos respetos y agradecimientos a los Hermanos Mayores iluminados que nos adelantaron hacia la Divinidad, dejando sus enseñanzas, subjetivas y objetivas, verbales y escritas, como luz que nos ilumina en el sendero de la Iniciación. Y dedicamos este humilde esfuerzo a nuestros hermanos que nos acompañan, en el Sendero, y a los que vendrán después, como un destello de Luz, recibido del Sol Central, hasta que "baje del Cielo la ciudad Santa que no tenía necesidad de Sol, ni de Luna, para que resplandezcan en ella; porque la claridad de Dios la iluminó, y el Cordero era su lumbrera". 21. El hombre, según los sabios es un Reino completo y perfecto y según el Apocalipsis es una Ciudad: para comprender estas alegorías tenemos que descifrarlas claramente, en lo físico y en lo espiritual, por medio de comparaciones. 22. Comenzamos por el Reino Físico: el hombre como mundo pequeño, "Microcosmos", es comparado a la ciudad capital rodeada de una fuerte y compacta muralla: la piel. Tiene fuertes cimientos: El esqueleto, los huesos. Elegantes edificios: La carne y los músculos. Calles simétricas: Las arterias. Casas comerciales: Fuerzas receptoras y emisoras. Muchos habitantes: Átomos. Caminos trazados: Sistemas circulatorios. Comercios abiertos: Experiencia. Fábricas industriales: Fuerzas para el crecimiento. Tiene un rey: La fuerza pensadora en el cerebro central. Un correo: La imaginación en la frente. Unos noticieros: Los cinco sentidos. Un cajero: La memoria (el subconsciente). Un traductor:

Breve reflexión del Dr. Conrad Vine acerca de las 7 iglesias que aparecen en los primeros capítulos del Apocalipsis: Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea.

Teologia Y Vida, 2003