Sobre la guerra: diálogo entre clásicos

2004

Resumen La forma en que se piensa un problema sesga las alternativas de políti-cas públicas. En los últimos años han surgido numerosas categorías ana-líticas que han pretendido dar cuenta de las " nuevas formas de guerra ". Sin embargo, éstas buscan brindar un marco de acción para las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos en las grandes ciudades del mundo en desarrollo: escenario de las futuras guerras por los recursos. Para ello han reciclado las ideas de autores clásicos como Clausewitz y Mao, entre otros. Abstrac The way about a problem is thought limits the alternatives of public policies. In last years numerous analytical categories have arisen that have tried to give account of the " new forms of war ". However, these look for to offer a frame of action for the Armed Forces of the United States in the great cities of the developing world: scene of the future wars by the resources. For this do they have recycled the ideas of classic authors like Clau-sewitz and Mao, among others.

FRAGMENTOS DE FILOSOFÍA, 2008

Los valores fascistas calaron, de un modo u otro, en todas las manifestaciones del arte italiano de entreguerras. Sin embargo, no todas las manifestaciones del arte fascista fueron el resultado de nacionalismo exacerbado, provincialismo y aislacionismo. Los conceptos de ‘romanità’, ‘italianità’, ‘latinità, o ‘mediterraneità’, que caracterizaban la producción cultural italiana de esos años, actuaron originalmente como matriz de estilos diferentes y susceptibles de diversas interpretaciones.

Diálogo con Historiadores. Reflexiones en torno al tiempo, el espacio y la memoria, México, Instituto Mora, Comité Mexicano de Ciencias Históricas, Facultad de Filosofía y Letras, UNAM, 2014, 2014

Diálogo con historiadores reflexiones en torno al tiempo, el espacio y la memoria En 2004, el Instituto Mora publicó Una docena de visiones de la historia. Entrevistas con historiadores americanistas, en la que se incluyeron las realizadas a varios colegas extranjeros relaciona-dos con las investigaciones sobre las independencias. El proyecto continuó con la intención de presentar a otros historiadores, a fin de dar a conocer su trayectoria profesional, sus intereses teórico-metodológicos y sus aproximaciones a la historia, sin limitarse a un espacio geográfico sino con un contexto global. La selección está en función de la relevancia en los respectivos campos historiográficos en los que han contribuido. Con estas conversaciones, historiadores, estudiantes y público en general, podrán estar al tanto del quehacer historiográfico del siglo xx y de inicios del xxi, así como de las tendencias, preocupaciones, publicaciones y nuevas propuestas de investigación de destacados especialistas. Entrevistados: Linda Arnold William Beezley Roger Chartier Will Fowler Paul Garner Ignacio González Casasnovas Serge Gruzinski Bernd Hausberger Marjatta Hietala Alan Knight Jurgen Kocka Reinhard Liehr Alain Musset Jose Luis Peset Horst Pietschmann Jean-Claude Robert Hilda Sabato Justina Sarabia Laurent Tissot Eric Van Young

Estudios de Filosofía No 58, julio-diciembre de 2018, 2018

En este ensayo se hace un análisis de la obra “La guerra que no hemos visto. Un proyecto de Memoria histórica” del artista Juan Manuel Echavarría. Se muestra cómo el sentido de la obra se construye en el contexto de dos experiencias de justicia transicional en Colombia: la Ley de Justicia y Paz (2005) y el Acuerdo final para la terminación del conflicto y la construcción de una paz estable y duradera (2016). “La guerra que no hemos visto” opera como un dispositivo de activación del habla en el que se construyen las condiciones necesarias para que se escuchen las voces de excombatientes rasos y anónimos condicionados por el silencio (callar so pena de muerte). Por otro lado, este proyecto se contrasta con otros en los que, aunque con procedimientos semejantes, en lugar de activación del habla se construye su simulacro.

2009

Anverso del díptico diseñado por don LUIS VAQUERO CAMPOS, correspondiente al Ciclo de Conferencias «Guerra Santa Guerra Justa», celebrado en el Instituto de Historia y Cultura Militar durante el mes de mayo de 2008. CATÁLOGO GENERAL DE PUBLICACIONES OFICIALES http://www.060.es administración electrónica

Experiencia e historia en la contemporaneidad. Historia pensada, historia enseñada y memoria histórica., 2017

Es ya un tópico señalar que cualquier estudio sobre el pasado dice más sobre el momento en el que se hace que sobre el pasado que trata de relatar. Este ensayo propone analizar la utilización del pasado clásico en el cine de Hollywood, prestando especial atención a las películas lmadas en la primera década del siglo veintiuno. Se tratará de mostrar cómo a través del cine se proyecta una imagen del pasado que tiene muy poco que ver con el verdadero pasado clásico y mucho más con la autorepresentación de la sociedad que crea estos productos.

Institute of Old Masters Research - www.iomr.art, 2018

El autor expone sus ideas en torno a como el arte sigue la evolución lineal que marcan los grandes maestros, no pudiéndose sustraerse a esta máxima el arte moderno, las vanguardias y el arte contemporáneo para sobrevivir al juicio de la Historia. Todo genio artístico debería inspirarse en el legado de los grandes maestros, para desde el respeto ponerlo en cuestión, innovando con nuevos planteamientos que broten de su propia individualidad. Aunque su obra, sea la expresión de su época, no debe dejarse arrastrar por el gusto del momento que lleva inevitablemente a la repetición y a la copia de los modelos en uso. Las verdaderas obras Maestras están consustancialmente unidas a un concepto de modernidad y de atemporalidad; en toda obra de arte hay elementos comunes reformulados de una forma totalmente original. El autor busca ejemplificar su tesis mostrando paralelismos entre los Grandes Maestros y algunos genios del arte moderno y de las vanguardias ya consagrados por la historia del Arte, como Picasso, Bacon, Hopper, Kiefer o Jacson Pollock.

Josep Colomer señala como "un signo evidente de debilidad teórica" el hecho de que "en los estudios políticos todavía se siga colocando a los autores llamados clásicos en el mismo nivel -o incluso más alto-que a los investigadores contemporáneos". De la afirmación de Colomer queremos partir para tratar de reflexionar sobre la siguiente consigna: ¿Por qué habría que estudiar hoy a Hobbes, Locke, Rousseau o Montesquieu? La posición de Colomer al respecto es bastante clara, según el prestigioso politólogo casi ningún escrito de Maquiavelo o de Montesquieu o de la mayoría de los llamados clásicos sería hoy aceptado para ser publicado en una revista académica con evaluadores anónimos.