Les mobilisations pour le départ migratoire

Amnis, 2008

Cet article traite du thème de la mobilisation collective au féminin entre 2000 et 2008 par le biais des actions et des paroles de femmes immigrées ou issues de l'immigration, installées en France. Si plusieurs travaux en sciences humaines ont été menés sur les questions relatives à l'immigration, ils ont presque toujours été traités sous l'angle masculin, comme si l'aspect féminin était invisible. Cette analyse portant sur des femmes immigrées menant des mobilisations collectives médiatisées via une stratégie de communication élaborée et des prises de parole spécifiques est l'objet de cette contribution. Cette étude a été menée à partir de l'exemple du mouvement Ni Putes Ni Soumises (NPNS), qui regroupe des militantes exprimant leur sentiment très fort d'être exclues et de subir, dans l'enceinte familiale ou du groupe des origines, ce qu'elles appellent le poids des traditions. Ce qui soulève un certain nombre de questions telles que : quels types d'informations délivrent-ces femmes ? Pourquoi ? Sont-elles crédibles, visibles ? Quelles sont leurs sources ? Comment leurs paroles s'inscrivent-elles ou non parmi d'autres paroles ou réseaux similaires ? Quels en sont les effets ? Ces femmes développant des discours de dénonciation et de revendication, il m'a semblé, en effet, important d'examiner leurs actions en lien avec leurs prises de paroles. Car quelles que soient la forme qu'elles prennent, elles ont presque toujours une fonction particulière qui est celle d'agir comme un contre-pouvoir au discours dominant. La montée en visibilité du mouvement NPNS via une stratégie de communication élaborée Le mouvement NPNS, présidé par Fadela Amara, est l'émanation du travail militant issu de la Fédération nationale de la Maison des potes (FNMP). Cette activité militante a été conduite pendant de nombreuses années par des « agents sociaux ordinaires » ou 1 François, Bastien, Neveu, Érik, dirs, Espaces publics mosaïques-Acteurs, arènes et rhétoriques, des débats publics contemporains, Rennes, Presses universitaires de Rennes, p. 30, 1999. 2 Orain, Hélène, « "Ni Putes ni soumises !", les rapports sociaux de genre dans la ville », Actes de l'association nationale des études féministes, 2003, p. 92. 3 Fadela Amara a été également responsable de la commission Femmes à la Maison des potes de Clermont-Ferrand à partir de 1989. 4 Cette fédération comprend au moins 300 associations de quartier distinctes depuis 1989. 5 Orain, Hélène, op. cit. 6 L'exploitation de ces questionnaires donnera naissance au Livre Blanc des Femmes de Quartier en 2002, outil emblématique du futur collectif NPNS.

Vacarme, 2018

À quoi servent les expulsions ? Quelles sont leurs fonctions dans l’imaginaire et dans la construction politiques des États-nations ? Pourquoi sont-elles devenues centrales dans le régime de contrôle des mobilités à l’échelle globale et que peuvent les mobilisations face à leur intensification ? Cette discussion interroge la place prise par le pouvoir d’expulser dans les politiques migratoires contemporaines à l’aune de l’histoire des pratiques d’exclusion d’étranger·ères et des débats récents autour de la citoyenneté. Elle soulève la question du rôle du transport aérien dans l’internationalisation des dispositifs, des modes de légitimation de ces politiques et des régimes de visibilité et d’invisibilité qui les sous-tendent.

Revue européenne de migrations internationales, 1994

Mobilisations des migrants en Europe : du national au transnational Riva KASTORYANO Il est devenu habituel d'opposer des « modèles » nationaux lorsqu'il s'agit de comparer les formes d'organisation et d'intégration des migrants des années 1960 installés dans différents pays européens. Ces modèles fondés sur les traditions politiques et les relations que chacun des états entretient avec les populations en situation de minorité (religieuse, ethnique, raciale) influencent la mobilisation des populations en question. En effet, leurs modes de mobilisation dénotent dans chacun des pays l'intériorisation des normes et des conduites politiques propres à chacun des pays et soulignent dès lors la « nationalisation » de leurs actions. Or, la construction de l'Europe remet en cause la validité et la pertinence des modèles. Le mode de participation politique des populations issues de l'immigration trouve un appui dans ce nouvel espace politique qui favorise les solidarités transnationales en fonction de la nationalité (actuelle ou d'origine), la religion, ou la « couleur ». Les actions qui les accompagnent contournent les politiques nationales pour aboutir à une représentativité au niveau européen.

Raisons Politiques, 2016

Dans les théories post-nationales de la démocratie, les migrants occupent souvent une place de choix comme acteurs du renouveau de la contestation politique. Condamné pour une partie d’entre eux à une extrême précarité juridique et sociale par leur exclusion étatique, les mobilisations collectives de migrants revendiquant la régularisation de leur situation administrative sont alors présentées comme la figure de proue d’une citoyenneté transnationale innovante. Sur la base de deux observations participantes menées au sein de mouvements de sans-papiers, nous soumettons à l'examen l'hypothèse selon laquelle la frontière est cependant bien plus résiliente que ne le pensent les démocrates post-nationaux. Car la frontière se reproduit sous la forme de distinctions proto-administratives jusque dans les endroits où l'on attend le moins, et notamment au sein des mouvements de lutte de migrants, par un phénomène que nous nommerons un effet de frontière. Cet article avancera d’une part que cet effet de frontière est un avatar de la « pensée d’Etat » telle qu’elle a été mise en évidence par Bourdieu et le mobilisera d’autre part pour fournir un début d’explication à l’extrême fragmentation des groupes de migrants en lutte.

Terra - HN - éditions collection SHS, 2020

Quels effets l’émergence de la Chine sur la scène mondiale a-t-elle produits sur les flux migratoires vers la France, première destination des migrants chinois ? Quelles sont les conséquences de la diversification des mobilités (touristiques, estudiantines) ? Cet ouvrage pluridisciplinaire réunissant douze contributions d'anthropologues, de géographes et de sociologues fait un bilan des recherches menées au cours des dix dernières années et montre l'évolution de ces questions. Il fait dialoguer les études de la globalisation, des mobilités et les études urbaines. Chaque chapitre, fondé sur une étude de cas, examine les dimensions sociospatiales de ces changements — notamment la cartographie changeante des quartiers dits « chinois », la formulation d’appartenances urbaines et les conflits que peut engendrer la présence chinoise. Ils interrogent l’image sociale projetée par les migrants chinois ainsi que les stéréotypes qui leur sont rattachés, les modalités et les enjeux de leurs mobilisations — malgré leurs situations souvent extrêmement fragiles, ainsi que les manières dont leurs pratiques et leurs représentations sont bousculées par la success-story chinoise.