Domingos de Siqueira Cortes e família escrava

Revista Latino-Americana de História, 2012

Resumo: Em decorrência das novas relações sociais advindas com a Lei Rio Branco (2.040, de 28 de setembro de 1871), muitos senhores de escravos, na cidade de Porto Alegre, recorreram à Justiça com a finalidade de obterem a tutela dos filhos ingênuos de suas escravas. Este estudo analisa, à luz da História Social, os processos de tutela em que os senhores de escravos, na capital do Rio Grande do Sul, recorreram ao Juízo dos Órfãos como forma de perpetuarem a servidão por meio da tutela dos ingênuos. Ao se analisar os processos judiciais de tutela, verificou-se que a tutoria de menores foi uma estratégia empregue pelos senhores para continuarem a usufruir dos serviços dos filhos das escravas, bem como mantê-los sob seu domínio. Palavras-Chave: Escravidão. Tutela. Porto-Alegre. Abstract: As a result of new social relations stemming from the Lei Rio Branco (2.040, September 28, 1871), many slave owners, in the city of Porto Alegre, resorted to the Justice in order to obtain the protection of children naive their slaves. This study examines, in light of Social History, the processes of trusteeship for the slaveholders, in the capital of Rio Grande do Sul, that the Juízo dos Órfãos as a way of perpetuating slavery through protection of naive. When analyzing the guardianship proceedings, it was found that the mentoring of children was a strategy employed by the masters to continue to use the services of the children of slaves and keep them under his rule.

Resumo O objetivo deste trabalho é estudar as relações familiares e de parentesco dos escravos em Juiz de Fora, região de plantation na Zona da Mata Mineira, no decorrer dos oitocentos. Para tanto, foi feito o intercruzamento de fontes variadas relativas aos mesmos grupos de cativos pertencentes a três famílias abastadas, procurando sempre que possível acompanhar esses escravizados ao longo do tempo. Houve a preocupação de investigar as famílias senhoriais proprietárias desses cativos. Analisamos como se deu a manutenção e/ou a ampliação das posses cativas, se por meio do tráfico e/ou da reprodução natural, fatores que influenciavam a formação das famílias escravas. Da mesma forma, procuramos avançar um pouco mais na compreensão das relações familiares dos cativos e de sua estabilidade, bem como na avaliação da importância da família escrava para os projetos de obtenção da liberdade por meio da alforria.

Revista de História Regional, 2007

Edson Fernandes * * 1. Estudos sobre a família escrava * Este trabalho é parte da dissertação de mestrado apresentada, em abril de 2003, ao

Neste texto, trataremos das transformações de alguns direitos de propriedade dos escravos da Fazenda de Santa Cruz já no contexto de colapso do paternalismo e do fim do escravismo. Sabemos que os termos da transição para liberdade foram intensamente disputados por senhores e cativos, conforme já bem demonstrou Hebe Mattos. Portanto, resta-nos saber se esta comunidade escrava foi capaz de fazer frente a negociações cruciais para a consolidação ou ampliação de seus direitos. Ao usarmos o termo ‘direitos’ estamos tomando nossa posição no que diz respeito às origens e aos usos de recursos, que por outros podem ser lidos como ‘privilégios’ ou ‘concessões’ senhoriais. Encarando-os como direitos, ressaltaremos o caráter coletivo e regulado destas concessões, possivelmente fruto de negociações com os senhores, sancionadas não apenas no campo dos costumes, mas também nos regulamentos da Fazenda desde o tempo dos jesuítas. Por outro lado, são direitos porque melhoravam as condições de vida das famílias escravas e por isso eram almejados com grande expectativa pelos próprios cativos. Trataremos especificamente de alguns direitos de propriedade, aqueles que nos remetem ao campo da subsistência e da autonomia na gestão do tempo, do trabalho familiar e de seus frutos. Falamos, por exemplo, do direito a ter um fogo e uma casa; do direito de criar animais; do acesso a recursos naturais naquele tempo indispensáveis para a manutenção de uma família: a terra para produção de alimentos, a caça, a lenha e a água. Entendemos estes como direitos de propriedade, na medida em que regulam o acesso a meios de produção, a apropriação dos seus frutos e a possibilidade de legá-los ou transferi-los. É mister reconhecer as influências de E. P. Thompson e Rosa Congost nesta abordagem, já que encaramos como direitos não apenas o que sanciona a lei, mas aquilo que emana da tradição, do costume e do processo social, e também o que é reivindicado por grupos sociais como direito, mesmo que fora da lei ou em suas brechas. Encarados dessa forma, a análise da transformação destes direitos nos obriga a integrar neste texto aspectos que quase sempre são estudados separadamente: grupos sociais, condições de vida, trabalho, produção, o papel da lei e do Estado, hábitos, costumes e tradições.

Estudos Avançados, 2019

resumo A contribuição agrupa os diferentes estudos desenvolvidos pelo autor sobre a forma de Padre Vieira entender a escravidão, organizados em cinco tópicos-chave, a saber: a adesão aos termos da Segunda Escolástica; o processo de incorporação do indígena ao corpo místico do Estado; os termos usados pelas autoridades portuguesas para definir a missão atribuída a Portugal no Novo Mundo; a natureza indissolúvel do nexo entre conveniência e consciência suposto no chamado antimaquiavelismo; e, por fim, as práticas de conversão adotadas pelos jesuítas no Brasil.

Resumen Este trabalho reconstitui as trajetórias de famílias escravas pertencentes a duas gerações de escravistas. Apresentar a família de Adriana e Damião não ocorreu ao acaso. Marcada pela violência, a história desse casal de cativos é muito mais rica e complexa do que poderíamos considerar. Envolve uma gama de atores de variados estratos sociais: livres, escravos e libertos que teceram suas relações ao longo de décadas. Esse poderia ter sido mais um assassinato com motivações passionais, não fosse o fato de Adriana e Damião terem nascido em uma mesma escravaria, seus pais terem sido companheiros de cativeiro e seus proprietários descenderem de uma importante família de escravistas do norte paulista (e sul de Minas), a dos Junqueira. Participo a V. S a. [delegado de polícia] que chegando eu hoje em minha casa, achei a minha escrava Diriana (sic) sua filha, ambos matadas pelo escravo Damião, marido da dita escrava, por isso commonico a V. S a para dar as providências necessárias. P...

Nas últimas décadas, a história da família tem atraído cada vez mais a atenção de pesquisadores. Novos olhares e interpretações a partir de fontes variadas têm permitido adentrar intimidades do passado e perceber que a “família tradicional” – conceito idealizado em moldes cristãos e por certo tempo tomado pela historiografia como hegemônico, independentemente de tempo e espaço –, é apenas uma dentre as diversas manifestações desta esfera de organização humana ao longo da história. Esta obra é fruto de um encontro entre historiadores de diversas gerações, representando um esforço conjunto na exploração das dinâmicas familiares e suas interfaces, daí resultando um panorama diversificado, em textos que abrangem desde o século XVIII até o início do século XX.

2021

Regina Moreira e Márcio Santos, entre muitos outros. Vocês fizeram parte de um momento muito marcante da minha vida e jamais serão esquecidos. A minha grande família não tenho palavras para agradecer tanta paciência, companherismo e solidariedade, pois todas as minhas conquistas foram, sobretudo, resultado de um empreendimento familiar. Faltam-me palavras para agradecer aos meus avós, especialmente a "Mãe Tiago" e "Pai Juáro" (in memória), aos meus tios, primos e demais agregados, aos meus irmãos Ana Cláudia,

O objecto de estudo do nosso trabalho centrou-se na análise de parte do arquivo da família Sousa Costa que se encontra na Universidade Fernando Pessoa e cuja dispersão, fruto da vontade de seus herdeiros, abordaremos mais adiante. Num primeiro contacto que tivemos com o acervo documental da família Sousa Costa procuramos identificar e inventariar todas as espécies documentais do arquivo e verificamos a existência de um grande volume de correspondência recebida pelo escritor Alberto Mário de Sousa Costa, sendo este manancial de informação de relevante importância, optamos por centrar a nossa análise nesta série documental, procurando demonstrar as potencialidades, que oferece para o desenvolvimento de estudos em diferentes domínios científicos.

2016

Na presente comunicação pretendo apresentar uma parte da pesquisa que desenvolvo sobre as famílias escravas da capitania-depois província-, do Rio Grande de São Pedro, entre 1750 e 1835, período de pleno funcionamento do tráfico atlântico. Procuro demonstrar que diferentemente do que foi enfatizado pela historiografia tradicional, o escravo não apenas foi bastante representativo nesta região de economia interna, voltada para agropecuária, como também teve acesso a relações sociais estáveis. Para desenvolver essas idéias fundamento o presente trabalho numa associação entre análise estatística e estudos de casos que visam ampliar a capacidade de deduzir estabilidade nas relações entre cativos, ultrapassando a simples defesa da contínua presença dessas relações parentais, através da análise de gerações de cativeiro, ou seja, do estudo sobre como se comportava determinadas famílias no interior de propriedades locais. Em especial, pelo acompanhamento em diferentes documentos, (registros paroquiais de batismos, óbitos e casamentos, inventários post-mortem, censos e ações de liberdade), para os mesmos grupos de escravos, como o que será apresentado através do plantel de Mateus Simões Pires que, sem ser tomado como representativo, apresenta-se como um instrumento importante, principalmente para a análise de estratégias de relação interpessoal. Essas famílias, compreendidas como "formas de controle", e "manutenção de paz" para os senhores, representavam para os escravos "estratégias de sobrevivência" e "resistência cotidiana". Fossem elas consagradas pela Igreja Católica ou não, foram, sem dúvida, alicerces para a vida comunitária dos cativos ainda que tenham se constituído e mantido no tempo contando, também, com os reflexos do ciclo familiar dos senhores, como pretendemos demonstrar no decorrer da pesquisa.