La sociologie, enjeu de lutes

Enquête, 1996

ethnographiques.org, 2004

En décembre 2003 nous avions rencontré Luc Boltanski, dans son bureau du GSPM [1] à Paris. Lors de la discussion qui a suivi nous avons abordé un ensemble de questions concernant son parcours de recherches, les enjeux théoriques et éthiques dans lesquels il s’inscrit. Il en a résulté ce texte [2] fictionnalisé, au sens originel du terme de façonnement, de modelage, l’écriture d’un entretien « opérant » cette fiction [3]. C’est aussi en quelque sorte une cartographie des chantiers parcourus qui se donne ici à voir. A partir des situations dans lesquelles le problème est celui de la justice, nous débouchons « dans un univers plus large, comportant tout un ensemble d’autres situations ». D’une part pour développer une théorie des régimes d’actions dans laquelle la dispute en justice n’est qu’un régime parmi d’autres, avec les régimes de paix par exemple. Et d’autre part sur les problèmes qui se posent aux acteurs non directement impliqués directement dans une situation comme celle d’être face à la représentation de souffrances réelles diffusées par les médias. La souffrance à distance propose ainsi d’analyser comment « se sont construites, dans le passé, les catégories que nous mettons en œuvre » dans ces situations. Cette inflexion historique se poursuit avec le Nouvel Esprit du Capitalisme. Cette somme repose sur une scénographie comportant trois actants dont les rapports entretiennent sa dynamique : le capitalisme, l’esprit du capitalisme et la critique. Luc Boltanski et Eve Chiapello distinguent ainsi trois esprits du capitalisme, même s’ils s’attardent plus spécifiquement sur le dernier, en voie d’émergence depuis une trentaine d’année dans notre monde connexionniste. A travers le bilan récapitulatif de ses travaux, ce document original vise ainsi à donner une définition en compréhension de la configuration sociologique de Luc Boltanski.

La psychologie vue par… les sciences humaines, 2012

Nouvelles perspectives en sciences sociales

Confrontée à des processus de standardisation et de compétition, mais aussi en perte de légitimité dans l’espace public, la sociologie semble en difficulté malgré un nombre grandissant d’organisations et d’acteurs sociaux qui font appel à des chercheurs pour les aider à formuler des solutions à leurs problèmes. Les auteurs invitent à s’engager à la fois dans la sociologie, au moyen d’une pratique exigeante de cette discipline, et pour la sociologie, afin de défendre les spécificités scientifiques en matière de procédures d’enquête et de prises de parole dans l’espace public. Afin de dresser un état des lieux des difficultés rencontrées par la discipline et ceux qui la pratiquent, ainsi que de ses forces et atouts, l’article présente d’abord les mutations qui affectent le métier de sociologue, puis les formes de l’engagement du sociologue dans la relation avec les enquêtés et dans la société, que ce soit auprès d’organisations ou dans l’espace public.

Par rapport à ses consoeurs académiques, la sociologie souffre d'une maladie (de jeunesse?) que l'on pourrait qualifier d'«ontologique». Lorsque l'on demande à un physicien, à un biologiste ou à un historien quel est son objet d'étude, sa réponse trahit généralement une confiance tranquille dans les «choses» auxquelles il a dédié une bonne part de son existence, qu'il s' agisse des neutrinos, des protozoaires ou de la chute de l'empire byzantin.

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2012

Discours du récipiendaire Monsieur le Recteur de l'université de Crête, Mesdames et Messieurs les Professeurs, Mesdames et Messieurs les Maitres de conférences, Chers collègues, Mes amis Madame Kaklamani, Monsieur Georgoulas, Monsieur Panayotopoulos, Mesdames et Messieurs, Permettez-moi d'abord de vous remercier du grand honneur que vous me faites en m'attribuant le titre de docteur Honoris Causa de votre université. Et ceci dans la période pour le moins difficile que vous traversez actuellement. Ce faisant vous acceptez de me compter comme l'un des vôtres ce dont je ne suis pas peu fier. Croyez bien que dans le temps qui me reste, « le travail prend du temps et la vie est brève » je m'efforcerai d'oeuvrer au mieux au développement de la connaissance sociologique et à sa diffusion par l'enseignement pour rester digne de figurer dans votre assemblée.

Revue du MAUSS, 2004

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Sociologues et economistes face à la demande de savoirs.Participation et contournement, 2019

La demande sociale de savoirs sociologiques a un impact sur les conditions de travail des chercheurs, sur le contenu et les formes de discours et de savoirs qu'ils produisent et sur les usages politiques et sociaux de ces savoirs. Il s'agira dans cet article de voir comment les sociologues peuvent réagir aux effets que tend à induire sur leur travail la demande sociale contemporaine de savoirs. Il nous faut, pour traiter de la question de l'attitude des sociologues face à la demande sociale, résumer dans une courte première partie du texte les difficultés actuelles que rencontrent les chercheurs dans la construction des connaissances sociologiques, malgré des facilités et des opportunités apparemment accrues. Comment les sociologues peuvent-ils résister aux injonctions et aux contrôles, à une instrumentalisation de la recherche et à un rapport dominé par les institutions commanditaires ? On montrera quelques ruses individuelles ou collectives que les chercheurs mettent en place pour protéger leur autonomie au travail. Mais, au-delà, la question centrale est de savoir si la sociologie peut apporter, et comment, une contribution, non au pouvoir des institutions, aux idéologies dominantes et à leurs différentes variantes, mais aux processus d'émancipations individuelles et collectives. Il existe plusieurs voies et styles d'espérance pour une sociologie qui ne servirait aucun maître et contribuerait au développement de la démocratie.

Cahiers de recherche sociologique, 1996

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Sociologie et sociétés, 1998

et Céline Saint-Pierre "Présentation. Au-delà de la crise, un second souffle pour la sociologie".

Du 4 au 7 juillet 2023 se tient à Lyon le 10ème Congrès de l’Association Française de Sociologie. La tenue de ce congrès donne l’occasion d’établir un diagnostic critique sur l’état de la sociologie académique. Aujourd’hui, ce qui se nomme sociologie dans l’université semble de plus en plus représenter un mode de production dont les normes et les valeurs représentent exactement ce contre quoi la sociologie s’était pourtant historiquement constituée. L’un des principaux obstacles épistémologiques à la pensée sociologique se nomme, aujourd’hui, sociologie académique. Je destine ces analyses à toutes celles et tous ceux, étudiants, enseignants, lecteurs, qui se sentent en décalage avec les normes de production qui dominent aujourd’hui l’appareil académique d’Etat et voudraient trouver des points d’appui pour refaire, enfin, de la sociologie.

Ce dossier thématique de la revue française SociologieS vise à poser une réflexion pluridisciplinaire sur la nécessité et/ou les limites de penser aujourd’hui une sociologie du commun.

L'Homme et la société, 2010

Distribution électronique Cairn.info pour Association pour la Recherche de Synthèse en Sciences Humaines (ARSSH). © Association pour la Recherche de Synthèse en Sciences Humaines (ARSSH). Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit.

Recension de l'ouvrage de Philippe Corcuff " Où est passée la critique sociale ? Penser le global au croisement des savoirs", La Découverte, 2012

Revue des sciences sociales

Depuis longtemps, nous cherchons et produisons des formes pour partager différentes expériences sociales et différentes perceptions du social. Car la perception précède la conception, le percept précède le concept, et même s'ils s'enchaînent mutuellement, en un cercle, ce cercle (le cercle herméneutique) n'est pas un cercle fermé, il avance, comme une roue de vélo. Une fois parcourue la circonférence de ce cercle, le chercheur s'aperçoit qu'il a avancé et cette distance parcourue est le résultat de la recherche. 1/ D'assez près, on le voit (extrait d'un récit sociologique) La narration est un exercice par lequel le sujet se met, par la pensée, dans une certaine situation, souligne M. Foucault, où il s'éprouve lui-même, dans une fonction méditative. C'est par le récit que la pensée s'éprouve et agit. Un gardien d'immeuble s'éprouve à travers sa main courante pleine de notations pour pincer des jeunes en déroute. Une inspectrice du travail s'éprouve dans son impossibilité à vérifier les conditions d'embauche et les registres des employeurs. Une apprentie caissière s'éprouve à répéter les bons gestes qui lui semblent si dérisoires. Au tribunal, un homme en cure de désintoxication à l'hôpital s'éprouve comme futur abstinent en répondant au juge. A la porte d'une prison, une femme s'éprouve lorsqu'elle sent la limite de son aide s'approcher. Un jeune borderline s'éprouve en allumant des dettes dans son quartier et rend fou son tuteur. … J'ai rassemblé quelques uns de ces minuscules récits qui m'ont été donnés et m'ont hanté plus que de raison. Puis je les ai notés dans un journal comme si j'avais été à l'intérieur. Ces lieux, ces objets, ces transactions, ces gestes, je les raconte tels que je les ai perçus et pensés. Dans ces moments, en marchant quelques pas de plus, là où généralement l'on se détourne, une autre réalité m'est apparue, ou plutôt, une présence envahissante. …