Il Trovatello di Heinrich von Kleist – Analisi critica

2012

In the early nineteenth century, with the homonymous tragedy, Heinrich von Kleist takes the figure of Penthesilea, the Amazon warrior, who is turned into an uncontrollable passion-killer unable to enjoy the beloved one if not in a horrific act of necrophilia. In this paper, we tried to reread the violence shown by Penthesilea as the revenge of a woman, who does not accept a sexist vision, a violent and possessive love as imposed to her by Achilles. She does not have other choice but to take revenge by showing that, although obsessed by love, she cannot accept slavery, even that of love, nor the continued rape of a marital relationship.

Nell'Italia settentrionale, ai piedi delle Alpi, vicino a Locarno, c'era un antico castello di proprietà di un marchese, e chi proviene da San Gottardo può vederne ora le rovine; era un castello con stanze ampie e alte, e in una di esse la padrona del castello impietosita aveva accolta e messa a dormire su un pagliericcio una vecchia mendicante malata, che si era presentata alla porta. Il marchese che, ritornato dalla caccia, per caso entrò in quella stanza dove era salito per riporre il fucile, ordinò alla donna, seccato, di togliersi dall'angolo dove riposava e di mettersi dietro la stufa.

APhEx, 2017

La ricchezza fenotipica delle forme di vita presenti sulla Terra sembra poter essere ricondotta a variazioni quantitative e combinatorie di materiale genetico. Il DNA costituisce in quest'ottica una sorta di linguaggio universale sottostante all'immensa variabilità morfologica e funzionale delle molteplici specie viventi. Analogamente all'indagine biologica, la ricerca linguistica ha tentato di rintracciare una struttura profonda sottostante alla 1 Ringrazio il revisore anonimo per i suggerimenti che hanno consentito di migliorare il testo originale e Marco Carapezza per le molteplici, stimolanti discussioni e per i continui incoraggiamenti.

The article analyses the young Hegel’s critique of the Kantian ought (“Sollen”). In the first part, the article discusses the opposition between law and positivity in works from Hegel’s Berne and Frankfurt periods (1795-1797). Law as commandment (Gebote) is attacked as being irreconcilable with the freedom of reason. In the second part, the article analyses the parallels between the “concept of law” and the “law of concept” in Hegel’s inquiries into Kant’s Practical Reason. At the end, the article proposes to view the problem of Sollen in the young Hegel as an attempt to create a new concept of law.

At the core of Günter Grass' literary work lies a marked interest for elements normally thought of as unpleasant, vile and nauseating. Part of the fascination of his books resides precisely in the possibility of observing the world from a different point of view, that is to say, from a crooked perspective which defies mainstream taste. The Tin Drum (1959) offers a clear example of this inclination: Oskar's decision to linger in a state of extended childhood can be associated with the Freudian reflection on the human psyche, more specifically with the idea of the child as 'polymorphic pervert', indifferent to or even fond of things which adults are bound to find disgusting. In the novel The Flounder (1978) we find a similar constellation, although phylogenetically situated in history. In such context, the focus on food and on cooking conveys singular undertones. The use of the grotesque in Grass' work is strictly linked to dietary elements, such as: the canned fis...

Ricche Minere. Rivista semestrale di storia dell’arte”, a. VIII, n. 16, dicembre , 2021

Dopo una premessa sulla produzione scultore francescana in Italia, in particolare in Sicilia, si esamina la storiografia siciliana che, a partire dal XVII secolo, si è occupata della produzione dello scultore Innocenzo da Petralia Sottana (1602/03-1648 circa), frate laico dell’ordine dei Minori Riformati. L’artista, la cui figura è stata adombrata da quella del più noto frate Umile da Petralia Soprana, ha scolpito Crocifissi non solo in Sicilia, ma in altre regioni della penisola, dal Lazio all’Umbria alle Marche, tre dei quali risultano firmati e due datati. A lui, su base documentaria, sono stati ricondotti due opere conservate a Malta. Frate Innocenzo, autore non solo di Crocifissi, ma anche di altri simulacri mariani e agiografici, e di cui si sconosce, ancora oggi, il nome di battesimo, si qualifica come una delle più complesse e affascinanti personalità artistiche della Controriforma la cui matura produzione si distingue nettamente da quella del confratello Umile. I suoi Crocifissi, fortemente ispirati alla Revelationes di Santa Brigida di Svezia (1302-1373) e ad altri testi mistici medievali nonché ai vangeli sinottici tanto da essere criticati dal Tribunale dell’Inquisizione romana con cui il frate si scontrare tre volte, sino a quando gli venne proibito di “lavorar più di scalpello”, condanna successivamente rimossa, rivelano in maniera cruenta i segni delle sofferenze. Questi ultimi, resi maggiormente evidenti dai fiotti di sangue, si manifestano su tutto il corpo, che risulta contorto, smagrito, asimmetrico e quasi scheletrico. I seguenti tratti stilistici caratterizzano l’inedito Cristo Crocifisso della chiesa dell’Immacolata Concezione di Sambuca di Sicilia (Ag), datato tra il 1635 e il 1639 circa, quindi dopo l’esecuzione di quello del 1630-1635 circa della chiesa di Santa Maria di Gesù di Corleone (Pa), da cui pare derivare, e prima del sua documentata attività nel 1641 in Sicilia, al ritorno, dunque, dal viaggio nell’Italia centrale. L’opera di Sambuca, infine, viene accostata ai due Crocifissi custoditi, uno, nella chiesa di San Giovanni di Gradara (Pu) e, l’altro, nella chiesa di Santa Maria delle Grazie di Senigallia (An), rispettivamente datati negli anni 1637-1638.

La singolarità di "Fratres" del compositore estone Arvo Pärt risiede nell'estremo rigore costruttivo che restituisce all'ascolto un risultato quasi ascetico di purezza. Questa analisi si propone di spiegare la regola costruttiva e di fornire un'introduzione alla tecnica tintinnabuli adoperata dal compositore.

lasciandosi per il primo ancora parzialmente sedurre dalla retorica risorgimentale che vedeva in M. l'antesignano dell'Unità d'Italia (pp. 99 e segg.). Si può dire che la monumentale monografia di T. convince maggiormente per l'apporto erudito e per la sterminata cultura che ridonda in ogni pagina. Pagina che, per quanto inevitabilmente invecchiata, rende ancora oggi un utile servigio a molti studiosi di Machiavelli. Bibliografia: La vita e gli scritti di Niccolò Machiavelli nella loro relazione col machiavellismo. Storia ed esame critico, 2 voll., L. Sartorello, Machiavelli nella storiografia post-risorgimentale. Tra metodo storico e studi politici, Padova 2009.

2017

L'elaborato, realizzato nell'ambito del corso di Antropologia Culturale del prof. Miguel Angel Mellino, ha per oggetto del lavoro di bell hooks, scrittrice, attivista e femminista statunitense, che ha trattato di questioni legate alle discriminazioni razziali e di genere attraverso un approccio intersezionale.

Heliopolis. Culture, Civiltà, Politica, 2024

Eric Voegelin's work is too often considered as the study of a political thinker, but in his life and in his scientific parable Voegelin developed a theoretical philosophy about human consciousness which is the foundation of every historical and political consideration. In light of this philosophy of consciousness, it is necessary to understand all reconstruction about "Gnosticism". Among lay interpreters, this is the author's most famous scientific proposal, despite the reflection about consciousness showing how the reference to "Gnosis" needs to be scaled down and corrected in Voegelinian parable. Therefore it must be recognized that labels such as "conservative", "progressive", "Christian" etc., often linked to the analysis about "Gnosticism", cannot be applied to the German philosopher, so that an adequate reception in Italy of his work finally requires a true de-gnosticization to truly understand Voegelin's philosophy.

ENTHYMEMA, 2014

Tanti contributi nati in omaggio a Kleist in Germania (a duecento anni dalla scomparsa) hanno attinto alle fonti di un mito, quello di Pentesilea. Per quanto riguarda il teatro, gli spettacoli più interessanti hanno aderito all'estetica della performance, rinvenendo nella preminenza di un linguaggio fisico e visivo la loro ragion d'essere. Ma non solo: anche il cinema e gli altri 'canali' mediatici hanno offerto, paradossalmente, l'idea di una fisicità dirompente; o hanno ulteriormente adattato, trasformato, ibridato il classico della grecità che il grande autore tedesco aveva, già a suo tempo, rivisitato in modo decisamente radicale. Im Laufe des Kleist-Jahres anlässlich des 200. Todestages dieses Klassikers haben sich Künstler unterschiedlicher Sparten mit verschiedenen Aspekten und Fragestellungen zu seinem Werk Penthesilea beschäftigt: Insbesondere mit Performances und Filmvorführungen. Hier werden Praktiken und Darstellungen des Körpers einerseits, andererseits aber auch Fortschreibungen dieses Stoffes im Medientransfer untersucht.

Questo lavoro è nato nell'ambito di un progetto di ricerca diretto da Valeria Bertolucci Pizzorusso, a cui va la mia sincera gratitudine. Ricordo qui colleghi e amici che mi hanno aiutato, in modi svariati ma sempre proficui, a portarlo a compimento: Realizzazione editoriale e progetto grafico Via A. Gherardesca 56121 Ospedaletto-Pisa www.pacinieditore.it info@pacinieditore.it Fotolito e Stampa Industrie Grafiche Pacini Volume pubblicato con il contributo del MIUR Le fotocopie per uso personale del lettore possono essere effettuate nei limiti del 15% di ciascun volume/fascicolo di periodico dietro pagamento alla SIAE del compenso previsto dall'art. 68, commi 4 e 5, della legge 22 aprile 1941 n. 633. Le riproduzioni effettuate per finalità di carattere professionale, economico o commerciale o comunque per uso diverso da quello personale possono essere effettuate a seguito di specifica autorizzazione rilasciata da AIDRO, Corso di Porta Romana n. 108, Milano 20122, e-mail segreteria@aidro.org e sito web www.aidro.org 1 La Curne, Histoire, vol. II, pp. 186-201. 2 Hist. Litt. Fr., pp. 576-579. 3 Rochegude, Parnasse, p. 164. 4

Il Comento analitico alla Commedia di Gabriele Rossetti: tra allegoria e immedesimazione 1. Nel 1865 fu pubblicata a Firenze una miscellanea di studi dal titolo emblematico: Dante e il suo secolo 1 . Siamo a quattro anni dall'Unità, e questa raccolta sembra quasi giungere simbolicamente a cristallizzare il mito di Dante Alighieri. Una nazione, d'altronde, non si realizza semplicemente stabilendo dei confini, ma anche e soprattutto sostanziando l'unione del gruppo che abita un determinato territorio (riprendendo una scolastica definizione giuridica) costruendo un'identità, e richiamando una storia comune che sia prima di tutto gloriosa ed eroica.

Bullettino DELL’ISTITUTO STORICO ITALIANO PER EVO 120 , 2018

La «Storia di Manfredi» di August Karst . La critica storica sincrona e la sua lettura nel XX secolo. Il quadro complessivo del saggio di August Karst, che è possibile trarre dai giudizi di storici coevi quali Bene-detto Croce, Karl Hampe e Thomas Frederick Tout, offre una visione chiara delle valenze e di molte discrepan-ze nell’inquadramento della complessa vicenda manfrediana, ma allo stesso tempo inserisce il lettore nella temperie culturale e politica dell’epoca. Tra Otto e Novecento la produzione storiografica germanica è, di fatto, fortemente condizionata dal serrato confronto ideologico tra Piccoli e Grandi tedeschi, dall’influsso della scuola prussiana di Johann Gustav Droysen, dalla fondazione del Reich dopo la guerra franco-prussiana del 1870 e dagli appetiti imperialistici manifestati in maniera pericolosa dopo l’assunzione al trono di Guglielmo II (1888). In antitesi con la serena visione di storici come Friedrich Schirrmaker -e senza dubbio condizionato dal giudizio negativo espresso da Jamsilla su Manfredi-, Karst vede con sospetto ogni attentato all’Impero, giudica Manfredi un traditore e considera gli italiani infidi, ponendosi all’origine di quelle aberrazioni nazionalrazzistiche che avrebbero sorretto ideologicamente l’affermazione del nazionalsocialismo hitleriano. In definitiva, gli anni Novanta dell’Ottocento costituiscono l’obbligato punto di partenza di un disegno di storia della storiografia del Novecento e la storia di Manfredi, edita da Karst nel 1897, rappresenta in tal senso una tessera particolarmente indicativa che, oggi più che mai, è opportuno riconsiderare. The «History of Manfredi» by August Karst. Historical synchronic criticism and its reading in the 20th century. The overall picture of August Karst's essay, which can be drawn from the opinions of contemporary historians such as Benedetto Croce, Karl Hampe and Thomas Frederick Tout, offers a clear vision of the valences and of many discrepancies in the framework of the complex Manfredian affair, but at the same time inserts the reader into the cultural and political climate of the time. Between the nineteenth and twentieth centuries Germanic hi-storiographical production is, in fact, strongly influenced by the tight ideological confrontation between Small and Large Germans, the influence of the Prussian school of Johann Gustav Droysen, the Reich foundation after the Franco-Prussian war of 1870 and imperialistic appetites manifested in a dangerous way after the assumption of the throne of William II (1888). In antithesis with the serene vision of historians like Friedrich Schirrmaker - and undoubtedly conditioned by the negative judgment expressed by Jamsilla on Manfred - Karst sees with suspicion every attack on the Empire, judges Manfredi a traitor and considers the Italians treacherous, placing himself at the origin of those national-racial aberrations that would have ideologically supported the affirmation of Hitler's national socialism. Ultimately, the nineties of the nineteenth century constitute the obligatory starting point of a drawing of history of the historiography of the twentieth century and the history of Manfred, published by Karst in 1897, represents in this sense a particularly indicative card that, today more than never, it is advisable to reconsider.