El poder de la intencion

Enciclopedia de la Sociedad Española de Filosofía Analítica (SEFA), http://www.sefaweb.es/intencionalidad-e-intencion/, 2018

Entrada de la enciclopedia de la Sociedad Española de Filosofía Analítica SEFA http://www.sefaweb.es/intencionalidad-e-intencion/

2010

Las nuevas teorías cognitivas, que plantean una cognición firmemente anclada en la corporalidad del sujeto, sugieren también que el pensamiento está basado en imágenes más que en procesos semejantes a los cómputos algorítmicos de los ordenadores. Estas imágenes mentales por otra parte, no equivaldrían a una "pintura mental" del mundo, sino que consistirían en una simulación interna de los mismos procesos neurales que tienen lugar durante la experiencia real de interacción con el mundo. Vale decir que la naturaleza de estas imágenes mentales, es de carácter sensorio-motriz.

This article explores the main problems in taking on the theme of independent intelligence in the context of intentionality. To this end, in the first place, I examine three classical interpretations of the concept of the mental with the objective of demonstrating their main shortcomings. Secondly, I defend the notion that an adequate phenomenological analysis of perception provides an optimal way to understand the nature of the intentional property. In third and last place, I explain some interpretative keys to the existence of information in Nature. All this is useful to offer a better proposal for the basic criteria for recognising intelligent beings.

ENDOXA, 2002

Resumen: Mi propósito en este trabajo es precisamente detenerme en el modo de relación intencional, separar la intencionalidad, tal como es propuesta por la fenomenología de la intención, con que suele confundírsela; precisar a qué apunta y mostrar cómo desde ella es posible incluso comprender dónde tiene origen la distancia marcada por las corrientes de pensamiento tradicionales. Para ello tomará como punto de partida la propuesta husserliana y los aportes de otros pensadores provenientes tanto de la filosofía como de la psiquiatría y procuraré hacer una síntesis que facilite materiales para volver a pensar este instrumento conceptual Intencionalidad fenomenológica Sujeto y objeto siguen siendo tanto para la filosofía como para otras maneras «científicas» de acercarse a lo humano, dos conceptos oscuros y al mismo tiempo claves. Venimos constatando a lo largo de la historia del pensamiento el abismo entre uno y otro y la imposibilidad de franquearlo nos sume muchas veces en el escepticismo más feroz. La fenomenología, de la mano de Husserl, incorpora la intencionalidad a esta reflexión, como clave para poder pensar la relación sujeto-objeto desde una perspectiva alejada de un ingenuo realismo o un idealismo a rajatabla en que sólo «permanece» el sujeto '.

Introducción a Scanlon, T. Las dimensiones morales. Permisibilidad, significado y culpabilidad, Madrid, Editorial Avarigani, 2013

Lina Marcel a Trig o s C a r r i l lo

Omnia, 2005

Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto

Este artículo presenta y discute el núcleo filosófico del denominado enfoque intencional sobre los artefactos. En particular, analiza la intuición de que un artefacto es el objeto que de hecho es, puesto que ha sido creado con la intención de ser precisamente ese objeto y no otro. En la primera parte se formulan de manera sencilla las afirmaciones de este enfoque. En la segunda parte se presentan algunas objeciones con el propósito de comenzar a delinear sus debilidades y fortalezas. Palabras clave: intención, artefacto, enfoque intencional This article presents and discusses the philosophical core of the so called intentional approach on artifacts. In particular, it analyses the intuition that claims that an artifact is the object that it is because it has been produced according to the intention of being precisely that object and not another one. In the first part of this article the basic claims of this position are formulated. In the second part certain objections are presented. The purpose consists of beginning to delineate the respective pros and cons of this approach.

En este trabajo me propongo exponer mi lectura de algunos elementos de la red conceptual de los actos de habla elaborada por Searle a finales de los años sesenta y su ampliación hasta proponer una teoría de la Intencionalidad 1 en los años ochenta que se convierte en fundamento de aquellos actos de habla (1983, vii). No se escapa el interés fenomenólogico de

2007

Grice's analysis of non-natural meaning fed the idea that Semantics could be reduced to Psychology, since it made it conceivable to seriously think that semantic notions could be defined in terms of psychological notions. The role played by a certain kind of intentions, i.e. communicative intentions (hereby called G-intentions) was central to such an enterprise. On the other hand, Grice did not overlook the possibility of G-intentions' being absent in humans devoid of language. This is the target which this paper aims at. Thus, it is argued that rich linguistic abilities are needed to act under the guide of G-intentions. The key ingredient in the argument is a view of intentions, many of them anyway, as assertions addressed to oneself.